你与杜少府生活的国度是青春的大唐帝国，你与杜少府也正青春又年少，你怎能不以青春的名义谱一曲昂扬奋发的骊歌。

　　青春王勃！

　　秋天，一位弃臣的铁窗独白

　　在狱咏蝉

　　骆宾王

　　西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。

　　霜重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？

　　一

　　中国历史上的684年，是一个特别具有戏剧性的年份。

　　唐高宗李治的第七子李显继位，史称唐中宗，年号为“嗣圣”。“嗣圣”——承继圣王之意，多么具有讽刺意味一个年号，正是这位嗣圣的君王坐上龙椅还不到两个月，就因逆忤母后武则天被废为庐陵王。此时正是早春二月！

　　唐高宗的第八子李旦继而被他的母亲武则天推上了帝位，史称唐睿宗，年号为“文明”。将李旦的庙号议为“睿宗”，更让人觉得是一个天大的讽刺。李旦有何睿智可言，如果要说睿智，那就是对母后武则天垂帘听政极力容忍的睿智，对六年之后母亲武则天篡夺李氏江山自称大周皇帝束手无策的睿智。

　　而将年号“嗣圣”改为“文明”，那就更显滑稽！

　　684年的大唐文明何在？一年就走马灯似地换了三个年号，正月的“嗣圣”，二月的“文明”，九月的“光宅”。光宅，光大的又是谁家之宅？光大的是武则天的一家之宅。正是这一年九月，武则天立武氏七庙于李氏王朝的都城。这一年，没有文明，有的只是人人自危，有的只是血雨腥风，有的只是叛旗如林。正是这一年二月，武则天晓谕天下，举报谋反属实的人可授予五品的官位；正是这一年三月，武则天的二皇子李贤被迫自杀身亡；正是这一年的深秋，李唐的开国大臣徐勣的孙子徐敬业在扬州举起了兴唐反武的大旗。

　　徐敬业的百日讨武，虽曾风云激荡一时，最后还是兵败被杀。一位诗人，一位追随徐敬业并任他的行军书记官的诗人，却因一道《为徐敬业讨武曌檄》蜚声四海，这位诗人就是骆宾王。

　　《为徐敬业讨武曌檄》，直陈了武则天狐媚侍奉李世民与李治父子的***，遍举了武则天谗害皇后弑杀忠良屠兄杀姊的兽行，揭露了武则天软禁中宗李显意欲篡夺大唐天子之位的野心。这是一篇极具杀伤力与号召力的檄文，《新唐书》为我们再现了武则天读到这一篇檄文时的细节：

　　后读，但嘻笑，至“一抔之土未干，六尺之孤安在”，矍然曰：“谁为之？”或以宾王对，后曰：“宰相安得失此人！”

　　心狠如铁石、嗜血如豺狼的武则天，尽管可以对檄文历陈她的罪恶付之一笑，不屑一听，可是她不能不为檄文中所迸发出***人才气而为之动容，为之感慨，为之遗憾。与其说是武则天在责备宰相不能延揽网罗人才，倒不如说她是在为自己错失如此大才而感到深深的自责。

　　武则天如果没有患失忆症的话，她应该清楚地记得，调露元年即公元679年，骆宾王是怎样被她自己推向敌对的一面继而成为罪臣与弃臣的。

　　二

　　679年，骆宾王正任朝廷的侍御史，一位七品的芝麻小官。位卑未敢忘忧国，侍御史的职责就是监督朝政得失，骆宾王那一年连续上书朝廷，极言武后弄权，结果触怒了武则天。武则天周围的奸佞之臣，自然不会放过这样一个立功的机会，他们很快为骆宾王罗织了一项罪名，诬陷骆宾王任职长安主簿时渎职贪赃。这一年秋天，骆宾王被投入御史台的大牢，与冰冷的铁窗为伴，和窗外的秋蝉为友！

　　679年的秋天，赐与骆宾王的只有凄凉与悲伤。铁窗里的世界是孤独的，但又是孤独使他变得异常清醒。

　　寂静的世界中，一声声凄厉的蝉声提醒着诗人，太阳正循着“西陆”的轨迹行走着，那是秋天来临了！人生又何尝没有四季呢？自古逢秋悲寂寞，对窗外的秋蝉，诗人禁不住思接千载，浮想联翩，黯然神伤。

　　囚徒的身份让诗人想起了公元前582年时春秋时代的楚臣钟仪，钟仪被俘囚于晋国，他仍头戴着南方故乡楚国人常戴的帽子，以示不忘故国，以表对祖国的忠诚。

　　人过四十，青春不再，也让诗人想起了自己生命的秋天已经悄然来临。窗外的秋蝉，生命太过短暂，属于它们的只有一个夏天。它们欣赏不到岁末的梅花吐艳，更领略不到来年春天的万紫千红，今日的枝头凄鸣说不准就是最后的挽歌。蝉声中，诗人陷入了沉思，沦为阶下之囚的我拥有明天吗？

　　窗外的鸣蝉啊！传说中它是齐后的怨魂所化作的精灵，怪不得蝉的生命如此短暂，蝉的鸣唱如此哀伤。鸣蝉是一位弃妇，诗人的命运又何尝不像那只鸣蝉呢？

　　弃妇的命运，又勾起了诗人的想象，诗人的思绪又飘忽到了遥远的西汉。诗人不禁吟哦起了卓文君的《白头吟》：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。”想当年，卓文君不顾父母的阻碍，勇敢地投入了司马相如的怀抱，待司马相如春风得意之时，却遭遗弃。诗人禁不住感慨：我多像那一位弃妇啊，一次次为大唐付出忠贞，给予我的却是一副冰冷的脚镣手铐。

　　夜已深，露却正浓，诗人仿佛听见了露珠从梧桐叶上滴落的声音。诗人的心头一紧，与我同病相怜的鸣蝉啊，你被露水打湿的翅膀还能又一次张开吗？你明天还能飞出这囚牢高高的院墙吗？秋风骤紧，蝉声被淹没了！鸣蝉啊你飞不出高高的围墙，诗人我的刑期又何尝有个尽头？鸣蝉你的绝唱无人倾听，诗人我的忠贞又更与何人诉说？

　　还是俚语说得好，“跳到黄河也洗不清！”不，那个世界本来就不是一个清平的世界！

　　鸣蝉啊，你栖身高树，餐风饮露，那样的超凡脱俗，你就是高洁忠贞的象征。可是在一个信奉“有罪推定”的专制统治时代，在一个“请君入瓮”成了竞相推广的发明的时代，忠贞的诗人啊，他向谁去表白自己的忠贞与高洁？更何况这本来就是一场不可告人的阴谋与陷害。

　　沉思中，诗人陷入了绝望。

　　倾刻间，一座忠诚的大厦轰然倒下，一颗仇恨的种子悄然萌芽，一位弃臣的铁窗独白脱口吟出，一篇数年后让大唐女皇惊恐不安的《讨武曌檄》，也在这个秋天提前开始了酝酿！

　　幽州台——一张孤独的琴

　　登幽州台歌

　　陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下。

　　幽州台是一张孤独的琴。在岁月的风雨中，它等待了一年零八个春秋，等来了一颗孤独而又伟大的灵魂风尘仆仆地向它靠近，俯下身子，与它对晤，将它的琴弦轻抚。

　　他是谁？他就是诗人陈子昂！

　　公元前311年，燕国的太子姬平继位，史称燕昭王。此时，战国纷争已渐近尾声，燕国东有强齐，西有三晋，秦楚虽相隔遥远，但也对燕国虎视眈眈。夹缝中求生存的燕国国内又刚刚经历一场内乱，齐国于是乘人之危出兵攻击燕国，燕国大败。劫难中积贫积弱的燕国何去何从？如何迅速富国强兵，外抵强侮，内安黎民？一道难题就这样摆在了燕昭王的面前。

　　燕昭王作出的第一个选择就是听从郭隗的建议，筑黄金台以招纳天下贤士。于是魏国的乐毅、齐国的邹衍、赵国的剧辛等大将名士纷纷投奔燕国，一时间燕国高士荟萃，名将如云。

　　因为有了燕昭王的礼贤下士，因为有了燕昭王的“吊死问孤，与百姓同甘苦”，仅仅二十八年，燕国便国力猛增。乐毅统率三军，再度与强齐交手，齐军望风披靡，都城临淄沦陷，齐王弃城流亡。

　　黄金台于是成了历

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