再如《自由》一文中小作者在文章的关键处这样写道：“这正如鱼儿在水中自由的游弋，但始终逃不出‘弱肉强食，适者生存’的生物圈；花儿在春天恣情的绽放，但始终摆脱不了凋零的命运。真正的自由要建立在合理的规范之内，这规范是法律法规，是传统习俗。它看似束缚了人们的自由，实际上却是自由的守护神。” 可见，语言美而并不漏雕饰的痕迹，人人都能做到，只要你用心去琢磨，！

四、亮出细节

    如果说情节是人物性格发展的历史，那么细节就是人物的血肉；如果一篇文章只有泛泛的叙述而没有细致的描摹，那么往往是无法触动读者心灵的。也许看似不经意的一个动作、一个眼神、一个图景的刻画，都会成为文章的最动人处，就像是“张开了漂亮的大眼睛”。

    笔者的一个学生在《依靠》一文中有这样一段细节描写：

       有一个美丽的故事，每个小孩子，都是乘着小船来到世上的。乘着梦的小舟，半梦半醒，摇晃摇晃漂洋过海渡过忘川，来到世上的孩子做的第一件事是放声啼哭，两只小手紧攥成拳，似乎想握住什么，手舞足踢的姿势传递出心里的不安。年轻的母亲把孩子拥入怀中，小小的生命有了依凭，哭声渐止。

     细腻的笔触，瞬间便把生命与“依靠”紧紧联系在了一起，也把阅卷着的心紧紧扎住了。

五、亮出材料

    在议论文论述中，要做到“有理有据，层层深入”，必须要有充足的理论论据和事实论据。有人问：写议论文，是否举的事例多就叫材料丰富?不是。如果论证过程是层层推进，步步加深，每层都有事例做论据，不嫌多，因为每个事例各司一职。如果为了说明一个浅显的道理，却举了一大堆同类的例子，大同小异，作用雷同，这不但不叫丰富，反而让人觉得重复，罗列，堆砌，既单薄又肤浅，甚至给人以凑数的感觉，不如只留两个精品为好。熟、俗、怪、僻的材料要尽可能地避而远之。但旧材料也还是可“以旧翻新”，推陈出新，化腐朽为神奇的；所谓“旧瓶装新酒”，指的就是这吧。

    如笔者的一个学生在《拥抱自己的生命》一文中，论述个性需要张扬时，就选用了看似很旧很旧的材料，他这样写到：

       总是想起阮籍那旷世的狂放不羁，令古今多少人慨叹！它在乱世昏君征召时连醉数日不醒，他为母亲守孝时不戒酒肉，却在陵前号啕大哭以至人事不省。他跳出世俗的泥淖，任自我个性张扬，然而谁又能说他仿佛很猖狂的行为没有令他坚守自己的节操，没有尽释那至纯至真的爱母之情？总是想起李白在朝上伸脚向前，要高力士当众脱靴的一幕。他没有约束自己对小人不屑的心，傲骨一挺，任谁能使其不得开心颜？他们任自己的个性张扬在不受约束的心海之上，于是坚守了自己的本性，拥抱了自己的生命。”

    再如笔者的一个学生在写由下面的一则材料而引发出的思考时，选用的材料可以说都有点“老掉牙”了：李素丽、袁隆平、陈景润。甚至有人还会说：“都啥年月了，写他们还能写出‘花’来吗！”笔者要告戒考生门的是：能！先看材料：

    诗人马力华在藏北旅行，她借住在仓姆决家。仓姆决家生活很苦，在这样的环境中借宿，诗人有许多的优越感，她很可怜仓姆决。可诗人错了。在她们的交谈中，仓姆决拉着诗人的手，连连说道：“可怜的！可怜的！”她认为一个到处奔波的女人是世上最苦的女人。诗人明白了，这个世界上没有可怜的人，因为不可能有一个世界通用的可怜的标准。

    再来看看笔者的学生，是如何运用被许多人“鄙夷”的材料，编织出来的美文吧：

    幸福与可怜，从来就没有统一的标准，也不会有通用的标准。老话讲得好“天子永远也感受不到平民百姓的快乐”，说得也许就是这个道理。幸福也好，可怜也罢，只要你自己觉得快乐觉得“值”，就“咬定青山不松口”一直幸福下去快乐下去好了。陈景润欣赏不了流行音乐，也体会不到迪斯高那高亢旋律带给人的刺激与欢乐，那又怎么样？他的生活照样是凝重的是充实的！李素丽从没有过诗人将一腔激情铺展在纸上的那种成就感，也感受不到白领丽人们生活中的那种端庄与优越，那又怎么样？她的微笑照样是甜蜜的是温暖的！袁隆平一定不会有自己驾车去兜风去郊游过一个与蓝天白云对话的周末的感受，他甚至连一件像样的西服都没有，但那又怎么样？他的忙碌照样有收获照样放射出耀眼的光华！人各有志，各有各的活法；再也不要以自己的快乐去低估别人的生活与追求，也不要以别人的优越轻觑自己的奋斗与拼搏！

    由此可见，写散文化的议论文，议论文散文化，并不在于材料有多么多么的新，多么多么的奇，多么多么的“冷”。要知道“透彻本身就是美”！古罗马的哲学家朗加纳斯曾经讲过：“美妙的措辞，就是思想特有的光辉。”他还曾讲过：“思想宏通的人，语言自然宏通；卓越的语言永远属于卓越的心灵。”尽快地养成深入思考的习惯吧！在自己原有的思维层次上，尽可能地多想想，力争在高考前的最后冲刺中使自己早日拥有了一颗“透彻”的心灵，于是，在高考的最后一搏中，将“透彻”的心灵中必将散射出来的“特有的光辉”铺展在稿纸上！

六、亮出结尾

    李渔曾说：“终篇之际，当以媚语摄魂，使之执笔留连，若难遽别”。所谓“媚语”，即富有文采、意蕴深刻的语言。如“走在生命的路上，愿用一颗张扬个性的心，一路播种，一路希望，将这寞寞长途，点缀香花弥漫，让远行的人们，拥抱自己的生命。走在生命的路上，愿用一颗不约束的心，采撷足够多的霞光，来造就一个朝晖四射的晨”。再如“朋友，“久在樊笼里，复得返自然”，何必抱怨，何须苦索，给心灵开一扇门，让心返璞归真，自由便已在你的手中” 。漂亮的结尾，或总结，或引申，或醍醐灌顶，或润物无声，或画龙点晴，不管怎样，它都是重中之重。有文采的结尾，是留给阅卷者的最后一道“风景”，一定要耐人寻味，要让评卷老师爱不释手。

    这几个亮点你都能做到吗？你一定能够做到！如果做到了，你在作文方面就完全可以释然坦然泰然安然了！相信自己吧，你长着一双漂亮的大眼睛，只要你敢于张开，张得大大的，就一定能散射出诱人的光彩来，夺阅卷老师之二目的！

利用命题搭建的平台  挥洒才情与才智

    很多同学说，最害怕的就是写文章!听上去也怪让人揪心的。然而，事实果真如是吗？拿来他们的日记，翻翻，看看，读到的却是一篇篇鲜活得就如同品尝着刚刚从林子里采摘回来的草莓、樱桃一般鲜美的文章。它们或生动风趣，妙语连珠；或朴实为文，情真意切；或释放情怀，坦然悠然。原来，他们所怕的并不是写文章，而是写作文，尤其是在考场上写作文。怕，究竟来自何处？刘勰是深谙写作之道的，他曾经在他的《文心雕龙》中这样写道：“为情而造文。”意思是说，平日里为文，是因为内心里燃烧着一种无法遏止而又不吐不快的激情，于是喷涌，于是铺展开来，于是变成了一篇篇美丽的文字；而写作文，尤其是考场作文，情形却刚好相反：“为文而造情。”考前茫茫然，两手攥空拳；浑身是劲，满怀是情，就是不知道那劲该往哪使，那情该如何挥洒；唉，多么希望在考场中遇上的命题能合乎自己的心意，要不，那命题多少能够迁就一下自己……那样，“英雄”不就有用武之地了吗！

    其实，考场作文的命题能与自己的心意吻合的几率是非常低的，能够迁就一下你已有的准备与储备的情形也是很难发生的。怎么办？一句话，要学会充分地利用高考命题为我们搭建起的平台！

平心静气地想来，高考作文的命题真的就是一个平台，一个能让你在上面尽情展示自己的才华、才气、才能的平台。就看你能否使之变得“乖顺”，使之“为我所用”。

（一）审题要严  开掘要深

    这是重中之重！写文章，无论是初学乍练，还是老到纯熟，说穿了，就是为了完成六个字，即“写什么”和“怎么写”。“写什么”，指的就是审题；而审题的过程，恰恰就是一个“激情”的过程。题目，就摆在我们的面前，仔细地“端详”，认真地审视，凭经验，凭积累，凭借着十二年来早已练就的一身本领，只要你不是老想着非得“标新立异”，一定“石破天惊”，自会产生思路，于是激活思绪，继而沸腾起潜蕴已久的热情，此刻，也就等于化“为文而造情”为“为情而造文”了。

    仅以所谓关系型话题的命题为例。关系型话题，是近几年考场作文考查的热点。2004年，全国有十五套考题，其中有十套考的就是考关系型话题。

    因此，弄清关系型话题中两概念之间关系，是审题与写作的前奏。

    总的来说，此类话题中两个概念间的关系主要是三种，即选择关系、条件关系和因果关系。

    选择关系的话题中的两个概念，从表面上，通常是相反、相对的关系，但仔细“辨认”一下，我们又会发现两个相反或相对的“意见”间又存在着相容的一面。如去年山东等省的考题所设定的话题就属于这一类：“相信自己与听取别人意见”。面对这样的话题，考生们既可以侧重其中一个方面来立意，如把立意确定为“不要盲目地听取别人意见，要相信自己”，还可以将立意确立在“别盲目地相信自己，应广泛听取别人的意见”上；当然更可两者兼顾来立意，如将立意定位在“既要相信自己，又要善于听取别人意见”上。这是一个过程，一个虽算不上复杂但也够微妙了的过程；立意确定了，热情也就自然会随之高涨起来的。

    再如去年青海等省高考命题所设定的话题，“看到自己与看到别人”，重庆的“自我认识与他人期望”，江苏的“水的灵动，山的沉稳”，以及哈三中2005年二模作文题“直行与转向”等也都属于此类。作为靠山的你，完全可以在两个看似相反或相对的概念前加上一定的限制语后，从三种不同的角度去立意。必须强调的是，侧重一方面并不等于可以舍弃另一方面一定要适当提及，否则，即便你用尽三江无湖之水，也难以满足命题对你的起码要求了；因为，你所面对的是关系型命题。

    条件关系的话题又可以细化为很多小类，一定要因题而异地进行细致地分析！如2003年全国卷的“感情亲疏和对事物的认识”，就是前提与结果的关系；前提影响着结果，感情的亲疏，是客观存在，而我们却不能因为“亲”或者“疏”而导致认知上的错乱。再2004年全国卷的“遭遇挫折与放大痛苦”，则属于前提与方法的关系；前提是已知的，既定的，方法则要由考生自己来选择：是正视痛苦，积极面对，还是放大痛苦，不能自拔。再如广西等省的“快乐幸福与我们的思维方式”，就是结果和必要条件的关系；要得到快乐和幸福，取决于是我们的思维方式。天津卷的“材与非材”，则是一个隐性条件关系，隐在命题中的条件是一个充满辩证的条件关系；人尽其才，将自己镶嵌在焊接在适合自己的位置上，就是“材”，而不是置身于某个既不适合自己自己也无热情的岗位上，“材”也就“非材”，找准了两个条件间的辨证关系的契口，热情与激情自然会陡增，一切也就迎刃而解了；因为“文章不是无情物”、“情随境迁，字逐情生”。

    哈三中2005年三模题“爱与压力”，就是因果型的关系。因为“爱”，所以产生“压力”；适当的明智的“爱”所带来的压力会化作激人奋往促人高翔的“动力”；而过多、过分的“爱”（包括过高的期待，过激的督促）造成了压力，则只能是事与愿违，用句西方谚语说，就是满怀希望“种下龙种”，到头来只能“收获跳蚤”。

    总之，审题要严，开掘要深。因为，这是一个从茫茫然到昭昭然，从没有感觉到找到感觉，从“心止如水”到“激情四射”，从“为文而造情”到“为情而造文”，进而将美丽的文字铺展在阅卷老师的眼前变得兴奋激奋的最初的一个过程。

（二）把握倾向  激发热情

    任何一则供我们阅读并“激情”的材料都有一定的思想倾向性。作为考生，如果不能把握住材料的倾向性，是很危险的事；尤其是那些也明白地“读”出了材料的某种主体倾向，但总不“情愿”地去“就范”，老想“那太幼稚”、“那太俗气”、“那太老套”……再也没有比这种“天马行空，我行我素”的想法与做法更为可怕的事了！端正心态，得充分地利用命题为我们搭建的那个平台，而不是老想着跳出“三界”之外。

    如2004年浙江考题，提供的阅读材料是：“有关部门调查显示：某省公众的人文素养总体达标比例仅为7.5% ，与该省的经济发展颇不相称。……因此，我们在建设物质家园的同时，应高度重视精神家园的建设。”这个材料的倾向就表明了命题者所设定的话题“人文素养与发展”的立意方向。人文素养的提高必须与经济的发展相称；建设物质家园的同时，应高度重视精神家园的建设，因为二者是相辅相成的。因此，在审题、立意，乃至行文，都必须二者兼顾，“顾此失彼”、“厚此薄彼”，都属于“违规操作”。

    再如《面具》这则材料：“儿童的世界里，|没有你便没有了乐趣。|成人的世界里，|有了你就有了悲剧。|没有你世界就不会完整。|有了你，世界不再完美。”应该说，材料的倾向性是很明显的，那就是“面具”在天真无邪孩童世界里，它带来的是乐趣，而在成人的世界里，它是悲剧的直接“导演者”；它是虚伪，是造作，是借口，是为了某种不可告人的既得利益而硬堆在脸上的微笑，是将真诚掩埋在内心“八百米深处”而用虚假的美丽展示出来的阿谀逢迎，是……总之，它不是一个“好东西”！因此，在审题，立意，乃至行文时，作为考生，我们要做的能做的就是要旗帜鲜明地告诉你的读者“摘掉假面，袒露真诚”，“识别假面具，捍卫真善美”，“告别假面具，勇立天地间”。如果在我们的作文中，非要写“切莫轻易摘掉假面具，因为他是能有效地保护自己的武器”，以及诸如此类的立意，那就是没有把握好材料的主体倾向性，就是“见骆驼便说马肿背”，“拿着不是当理说”了。

    其实，充分利用命题为我们搭建的品台，也好包括着在行文中有效的利用材料或话题中的关键词（或者中心词），构成笔者一向倡导的“论证小单元”。这样做的好处是很多的。首先，能让阅卷老是在读你的作文时，一直感受到你是始终围绕着话题在展开，更为重要的是它使你的作文在排比举例中增添“亮色”。笔者的一个学生，在写作《面具》这一材料引发的观点时，为我们留下了下面一段精美的文字：

    我忽然觉得一阵悲凉。因为我想起了一个鲜明的对比：小时候，我用一张凶狠的面具掩盖这洋溢天真笑容的小脸，小朋友们没有人真正地害怕；长大后，我以微笑去掩藏愤怒与怨恨，可心中却得不到丝毫快乐。我不知道，那藏在不同面具后的心是否依旧。我试图寻找，结果是我需要忏悔。

       我忏悔，我不该在公共汽车上假寐，以疲惫的“面具”来充当不让座的理由：我忏悔，我不应该用虚伪包裹真心，以满脸堆笑的“面具”去逢迎我的上司：我忏悔，我不应该从真正的乞者身边匆匆逃走，用世故的“面具”来熄灭满心里同情与怜悯的热情。

    命题，绝对是一个平台，一个我们完全能够驾驭也必须利用好的平台。在这个平台上，只要你沉着，只要你就能够把握好材料的倾向性，也就能够尽情尽致的施展你在十二年的苦读中积蕴“修炼”出的才华、才气、才能了！

（三）确定文体  扬己之长 

    新高考，新题型，新要求，用两句话表示，就是：注重开放性，增强文学性。应该说，考生们获得充分的自由：写什么文体自己“做主”了！，可以写记叙文，也可以写议论文，还可以进行文学创作，小说、戏剧，甚至诗歌（这，必须甚之由甚）都可以尝试。但不能忽略两个关键因素：一是命题本身对文体的适应性，二是得扬己之长。

    有些题目适合写这个文体，不太适合写那种文体，要仔细分析。比如哈三中三模的话题“爱与压力”，就是一个适应性很强的话题，是一个完全可以“百花齐放”的命题。许多学生就充分地利用这个命题所搭建的平台，写了记叙文——扬己之长嘛！他们凭借其细腻的描摹，饱满的真情，传神的细节描写，以及善于在夹叙夹议中抒发情感的技巧，写出了一篇篇鲜活动人的文章。

    记住，适合别人的不一定适合于自己！不要看别人用了什么文体曾经得过高分，于是就“投机取巧”，就怀着一种很功利的目的去盲目模仿，甚至去“创新”。笔者的一个学生平时作文都能在50分以上，而在一次模拟中，突发奇想，写了一篇实验报告（因为确有写此类文体，侥幸获得高分的例子在），考后，自我感觉还良好；结果事与愿违，得了一个“有生以来”的最低分。

    扬己之长，也还应想到，为了考场作文能够确保“安全性”，必须要与“旁门左道”挥手作别，更要与“另类作文”到一声“拜拜”！

    刚刚知道“另类作文”这也不知道打哪来的说法时，实话实说，笔者的心里还真有些惴惴不安，以为自己真的落伍了，将要被这飞速发展的时代淘汰了！一位年轻老师拿了一篇所谓的另类作文给我看，这才是始见其“真面目”：呜呼，调侃，轻佻，浮浅，将一切庄重与神圣全都拿来取笑上一阵，将人类的文化积淀全都找来戏謔上一盘，带着某种让人说不上来的“得意”的语气，耍笑着，嬉闹着……油腔滑调，油嘴滑舌，简直是对我们一向还美丽的心灵的戕害！

    做人，是要有“根”的；做文，也不能丢弃了“根本”！赶快打消那“非分”之想，与一切“旁门左道”坚定而愉快地道一声“拜拜”吧！

     动不动就来上点“国际题材”！把一个也不知打哪“弄”来的故事，编一编，弄一弄，再给人物起个外国名：“杰瑞”、“琳达”、“约翰”、“汤姆森”……以为这样一来，就可获得评卷老师的青睐。殊不知，这是很有害的做法。

    也许是因为《赤兔之死》“侥幸”获得了高考优秀作文，于是，一时间，许多不愿或许是不屑在文章本身下工夫的考生内心中的“投机”心理，无限活跃起来：可找到“救命稻草”了！于是，不管自己具不具有那样的才能，也不顾命题是否提供了某种条件，一律写开了“白话”！且不说那故事编织得有多幼稚，就那粘粘糊糊的语言，就足使评卷老师“头晕目眩”的了！

    还有，干脆就利用在《读者》上“学”到的某个“经典构思”，换换名换换地点，写一个让老师一眼就能辨识出来的故事：“见过！”一条马路，隔开了的两幢楼房，有两个长年在深夜中闪射出温暖灯光的窗口；互相激励着鼓舞着。若干年过去了，其中一个窗口里的主人考上了大学，终于鼓着勇气敲开了对面窗口的那家主人的门。主人告之：“孩子已经‘走’了

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