如果别人不喜欢自己，是因为自己还刁；够让人喜欢；如果无法说服他人，是因为自己还不具备足够的说服能力；如果顾客不愿意购买我们的产品，是因为我们还没有生产出足以令顾客愿意购买的产品；如果我们还无法成功，是因为自己暂时没有找到成功的方法。

要想事情改变，首先得改变自己。只有改变自己，才会最终改变别人：只有改变自己，才可以最终改变属于自己的世界。

山，如果不过来，那就让我们过去吧!

人才是棵树

吴若增

我在我家阳台的一侧垒了一个花池，搭了一副花架，种了一棵葡萄。我希望这棵葡萄能够带给我一片葱茏的绿色，以及玛瑙一样的果实。曾经，我为我的这个设计满怀憧憬。为此，我选用了最好的基土，埋入了最好的基肥……之后，伴随着它的成长，我倾注了非常多的热情——包括时间、精力以及购买肥料、杀虫剂等的钞票。但很遗憾，十几年来，它只结过一次果实。那果实，不过是可怜的两小把而已。而在之前和之后的这些年，它所报谷子我的便只是若干枝条和绿叶。可以说，它的报答与我的付出相比，太少了。

然而，我对它却没有丝毫的抱怨，因为我知道它已经尽力了。就是说，它所能够报答丁我的，也就是这些了。

是的，它有着充足的肥料供应，充足的水供应，充足的主人的关怀……但没有足够的风，没有足够的地气，更没有足够的成长自由!而那些自由，作为主人的我，竟然在很长的时间里茫然不知——居然不知道它还需要自由!

倘若以人才论，我的这棵葡萄是不能毕业的，因为它连一个标准人才都够不上，

2010年1月，温家宝总理在谈到大学教育时说：“一所好的大学，在于有自己独特的灵魂。这就是独立的思考和自由的表达!”

独立的思考!这就是成就大师的核心奥秘吧？

是的。

啊，自由的表达!这就是成就大师的根本条件吧?

是的。

人才是什么?是棵小草吗?是的。是棵大树吗?是的。只是我们应该知道：有些小草其实是可以长成一棵树的!

没有“以后”

李明博

要给母亲做一件漂亮的衣服，

等我赚到钱以后。

要给母亲买好吃的，

等我找到工作以后。

要让母亲坐趟飞机，

等我成为富豪之后……

小时候我想为母亲做很多事。

每次都以“以后”结束，但光凭想象也让我非常快乐幸福。

但那时我不知道。

其实没有“以后”。

烂铁与珠宝

尤 今

一对年过六旬的夫妇，在退休后，为了屋子问题产生歧见而大吵特吵。妻子要大事装修年代久远的老屋，而丈夫执意不肯。丈夫意兴阑珊地说：“我们已年过半百了，大兴土木，劳民伤财，最多也只能住上那么区区一二十年，何苦呢?”妻子意气高扬地反驳：“正因为我们只剩下那么区区一二十年，我要把屋子弄得漂漂亮亮的，让每一个日子都过得舒舒履服!”

他们的对话使我不期而然地想起了曾在《读者文摘》上读及的两句话：“悲观者提醒我们百合花属于洋葱科，乐观者则认为洋葱属于百合科。”

当你把日子看成是破钢烂铁时。你的日子也将是锈迹斑斑、残残缺缺的：但是，当你”珍而重之”地把岁月视为金银珠宝时，那么，你所拥有的每个日子都是金光灿烂、圆圆满满的。

上述那对夫妇对于人生有着截然不同的看法。丈夫将晚年看成是残余的岁月，随便凑合着过，没有目标，没有憧憬，有的，只是消极地等待——等那个永远的约会悄悄来临  然而，妻子呢，却把黄昏岁月看做是人生另一阶段的开始，她要充分地利用、尽情地享受；可以预见的是，她的日子将是熠熠生辉的——夕阳无限好，黄昏于，黄昏又何妨。

窗子与镜子

林清玄

一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。

其实，窗子或镜子并不重要，重要的是你的心，你的心广大，书房就大；你的心明亮，世界就明亮了；你的心如窗，就看见了世界；你的心如镜，就观照了自我。

由自己做起

周  春

下面是一位安葬于西敏寺的英国主教的墓志铭：我年少时，意气风发，踌躇满志，当时曾梦想要改变世界。但当我年事渐长，阅历增多，我发觉自己无力改变世界，于是缩小丁范围，决定先改变我的国家。

但这个目标还是太大了。

接着，我步入了中年，无奈之余，我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人身上。但天不遂人愿，他们个个还是维持原样。

当我垂垂老矣，我终于顿悟了一件事：我应该先改变自己，用以身作则的方式影响家人。

若我能先当家人的榜样，也许下一步就能改善我的国家，再后来，我甚至可能改造整个世界，谁知道呢?

不怪上帝

朱  芳编译

阿瑟·阿什——美国著名的网球明星、温布尔登网球公开赛冠军——在一次输血时感染上了艾滋病，于1993年不治身亡。在阿瑟·阿什生前患病期间，曾有无数世界各地的球迷给他写信。其中有一位球迷在信中表示困惑：“为什么上帝对你如此不公，让你染上这样的病?”

对此，阿瑟·阿什用如下一段话来回答：“全世界有5000万孩子喜欢网球，有500万在学习打网球，有50万在打职业网球，够资格参加巡回赛的选手有5万名，能参加大满贯赛事的是5000名，而在温布尔登网球公开赛上露脸的只有50名，闯入半决赛的是4名，最终的冠军争夺战在两名选手之间展开木木读者在线阅读。

“所以，当我终于过关斩将、手捧金杯时，我感谢上帝，同时也感谢自己。因为我相信事在人为，个人成就不是偶然的，有拼搏才会有一切。如今，我身患绝症，我不怨上帝，也不怪自己，因为我知道有些事人无法左右，当不幸来临时，我们只能而对。”

坚持人格尊严

蒋骁飞

吴冠中的一个学生曾为当时一些知名画家筹办了一次画展。那次画展非常成功，但吴冠中似乎不“领情”，还对学生提出了批评：“我十分感谢你的工作，但有些地方我看不惯，比如在介绍来宾的时候，你先介绍各级官员，然后才介绍到会的艺术家：官员都坐在前排，艺术家都坐在后排。这是画展，不是行政会议，主角是艺术家而不是行政领导!这尽管是形式问题，却暴露了官本位思想。”

学生不服，辩解道：“别的展会都是这样排名的。”吴冠中板起脸，郑重地说道：“你说的没错，现在的风气就是这样，行政级别比艺术水准更重要，这是有些艺术工作者趋炎附势的表现。我希望你们年轻人能坚持独立的人格，别自弃、自贬!”学生低下头，若有所思。

讲话是修行

星云大师

王阳明有一次跟学生出游，路旁有两个人在吵架，一个骂道：“你没有天理!”一个反驳道：“你没有良心!”

王阳明就对身旁的学生说：“你们听，他们在讲道  ”

学生说：“老师，他们是在吵架。”

用天理、良心要求别人，是在骂人；若用来要求自己，则是在讲道。与人相处，“讲话”是一种很切实际的修行，语言的赞美是一种布施。是非常因讲者、听者、第三者无心的搬弄而恶性循环。大家都知道，是非止于智者。彼此能聚在一起，不要因逞一时口舌之快，而破坏掉这份难得的因缘。

另类天使

邓  笛

喝酒时，朋友苦恼地说，有冬；暗中算计了他。他给我讲了他的故事。这是气个典型赂办公室的故事，反反复复在许多办公室上演过。

“这个可爱的天使!”我笑着说。

“对于这样的卑鄙小人，我揍他的心都有，你还说他是一个可爱的天使?”朋友嗔怪道。

“你以为天使是什么样?”我问，“是背上长着羽毛翅膀的可爱宝贝?是穿着洁白纱裙的美丽少女?还是耐心、慈祥的幼儿园老师?”

“难道不是吗?”朋友反问木木读者在线阅读。

“天使还会以其他面貌出现在你的面前。”我笑答。

“魔鬼的面貌吗?”朋友的眼神里透出一股杀气。

我清了清嗓子，像诗人一样吟道：“当你遭人暗算时，那是你事业欣欣向荣；当你遭人诋毁时，那是你生活蒸蒸日上。因为你埋头向前飞奔，浑然不知自己的幸福，所以上帝便派了这样的天使给你提个醒。”

朋友大笑，举起杯，说：“感谢天使!”

行事

倪匡

人有几千几万种，不同的人行事的方法也不同。一些人认为是天经地义的事，另一些人杀头也不肯做：—些人认为天公地道的事，另—些人会认为屈辱之至。人各有志，不必相强，更不必要求雷同。

十分重要的一点是：自己不会去做的事，只要自己不做便可，绝刁；能要求他人也不做。你不喜欢做、不想做、不会做的事，或许汇足别人喜欢做、要做的事。自己不做，也不比人家做，就是行为不。

干涉他人的行为或思想，是人类许多纷争产生的原因之一——人类行为有—定的准则，如遵守公德，法律等等，只要在这些通行的准则范围内，人家喜欢怎么样，是人家的事。自己不做，人家有权做，看了固然讨厌之极、可恨之极，但唯一的方法就是不看，而不能不让人家做，虽然有时有权可以阻止———如父母对子女、上司对下级，但也是不用为宜。

各行其道，不会有纷争；硬要求相同，才会起纷争。

人生三种遗憾

李碧华

人生有三种遗憾，即完成心愿、不能完成心愿、没有心愿。

完成心愿，一下子失重，没有力气把自己提起来。多番挣扎、努力、痛苦、不眠不休、头悬梁锥刺股、双目因紧盯目标而发出光彩，一旦到达，前面已无路。欢欣过后，万般冷寂。要一直抖擞下去，除非心愿未了。

永远无法完成心愿，也是折磨。几乎到了，又差一点点。到了，马上又跌回原处，吴刚伐桂般徒劳。有些人把这遗憾带到阴间，连做鬼也念念不忘，他还有事情没做妥。

对比前两种遗憾，没有心愿的人最可怜——竟然不知道何去何从?世上没有任何吸引、诱惑和目标?行尸走肉般地皮过一生?有而失去总比没有好爱情也是。

挺直了走路

周成林

犹太作家普里莫：列维在《奥斯维辛幸存记》中写道，他进了奥斯维辛，万念俱灰，觉得每天用脏水清洗自己的身体毫无意义。一天，他见到一位同为囚犯的前奥匈帝国军人，年近五十，上身赤裸，就着脏水，虽然效果甚微，还是起劲擦着脖子与肩膀。这位得过铁十字勋章的一战军人给列维上了一课：正因为集中营会把人变成野兽，我们一定不能成为野兽。我们是奴隶，毫无权利，受尽侮辱，必定要死，但我们还有一种力量—叫巨绝认命的力量、所以，我们没有肥皂也必须用脏水洗我们的脸，用我们的衣服把自己擦干。我们必须把鞋擦亮，不是因为规定如此，而是为了尊严与得体。我们必须挺直了走路，不是向普鲁士的纪律致敬，而是为了继续活着，不要开始死去。

何为书

张  炜

许多书没有感情，或者说没有真切朴实的感情，这样的书也能算得上书吗？如果仅仅是印上满纸的花言巧语、卖弄、粗鄙的发泄，装订得再好，在我看来都不能算是真正的书。我们应该被一个人的心事牵引着，走向很远。于是我们在这时候也会想起自己的一些事情，咀嚼生活，过滤流逝的时光。是的，在极为有限的生命历程之中，假如没有这样的回顾和思念，没有情感之水循环往复的浸洗，将是多么可怕。所以我们常常感谢那些真诚待人的文字，那些真正意义上的书。

关于童年，田野，小院，那一束不能忘记的小花，还有敬仰和欣悦之情，与别人相似的叹息，以及悄悄藏起来的温暖……这些既是永恒的东西，又是作者自己的东西。我们在阅读中不由自主地将自己内心的一切与之交换，从而获得特别的欢乐。

当然，如果堆在我们面前的是一些赝品，我们是不会与之交换的木木读者在线阅读。

看来，我们、他们，世上所有的文字，最重要的还是一个真字。只要真就会诚，就会亲近和亲切。苍茫人世，邈邈光阴，我们还是需要这样的一份感觉——只要是给人这种感觉的，无论多么稚嫩的文字我们都欣然接受：而另一类文字，无论多么高深我们都将本能地拒斥。

在拜金时代和数字时代理应有一些别样的心灵和声音，并以此去寻找、召唤更多的心灵和声音。我们不能眼睁睁看着白己的时代被作价卖掉，或被浅薄生硬的技；忙主义分割禁锢。我们必须向往“诗意地栖居”。

批评就像洗个澡

邰启扬

有人问美国华尔街4()号国际公司前总裁马修·布拉：“你是否对别人的批评很敏感?”

他说：”早年，我对这种事情非常敏感：我急于要使公司里的每一个人都认为我非常完美。要是他们不这样想的话，就会使我忧虑。

”只要一个人对我有一句怨言，我就会想法子取悦他。可是，我做的讨好他的事，总会让另外一个人生气，等我想要补偿这个人的时候，又会惹恼其他的人。

“最后我发现，我越想讨好别人，就越会使我的敌人增加。所以，我对自己说：只要超群出众，你就二定会听到怨言，受到批评，还是趁早习惯。这一点对我大有帮助。

“以后，我决定尽自己最大的能力去做事，而把我那把破伞收起来，让批评我的雨水从我身上流下去，而不是滴在我的脖子里。”

幸福

巴克莱

幸福的生活有三个不可缺的因素：

一是有希望。

二是有事做。

三是能爱人。

有希望。

亚历山大大帝有—次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一片土地，让丙做了高官。他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去，你自已会贫如洗。”亚历山大回答说：“我哪会一贫如洗，我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。”

一个人要是只生活在回忆中，却失去了希望，他的生命就已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力地生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。

有事做。

一个英国老妇人，在她重病自知时日无多的时候，写下了如下的诗句：

现在别怜悯我，永远也不要怜悯

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