【题目展示1】

朱自清先生说：“在中等及中等以上的教育里，经典阅读应该是一个必要的项目。其价值不在实用，而在文化。做一个有相当教养的国民，至少应对本国的经典有直接接触的义务。”

叶圣陶先生说：“若干经典，培育过咱们的祖先，培育过社会的精英，培育着咱们的国民，年轻人更应享受到经典的滋养。”

《高中语文新课程标准》中列出的文化、文学等各类经典著作或作品，都应在高中生的阅读视野之内。该不该阅读经典?怎样阅读经典?关于经典阅读，你有怎样的见闻、想法、感受抑或展望?请以“走进经典”为话题，写一篇不少于800字的文章。

笔者的一个学生，似乎想都没想，提笔就写下了下面的一个开头：

深邃明丽的唐诗，豪放婉约的宋词，活泼率真的元曲……构成了我伟大中华的经典，让我们一起走进经典吧！

照理说这个开头够简洁的了，但不美。怎么样才能“美”得起来呢？“试着运用一下‘类比切题’的方法吧！”我这样启发道。她懂了，于是就把平时“锤炼”已久的三个类体“莺啼”、“柳丝”、“蝶舞”，信手拈来，稍加修饰，“腐朽”迅即变为“神奇”，寡淡立刻变为“丰腴”：

岸边的莺啼可是唐诗的深邃与明丽，垂拂的柳丝可是宋词的豪放与婉约，翩跹的蝶舞可是元曲的活泼与率真……是的，经典，恰似这春色中一缕最暖的风，携来黄莺最动人的婉转，拂着柔柳展开最美的芳姿，永远散发着袭人的馥郁，从远古走来，走进了我们每一个炎黄子孙的心窝。

【题目展示2】

一张雪一样白的纸片如是说：“我生来纯洁无瑕，愿今后永葆这份纯洁。我宁可被焚，化为灰烬，也不愿黑色玷污我，不愿脏物靠近我。”

墨水瓶听了白纸的话，在自己黑色的心中暗笑，后来便再也不敢接近白纸。彩笔听了白纸的话，也再不敢去碰它了。

果然这张白纸得以永葆自己的洁白和纯净了：洁白，纯净，又空空如也。

面对这样一则材料，笔者的一个学生从材料的最后一句话给人的启发中将观点确立在了“人不应该害怕被‘玷污’就拒绝接纳，就排拒一切”，换一句话说就是“人，想要丰盈自己的人生，必须要勇于接纳”。他最早的开头简洁到了近乎“简单”的地步，他这样写道：

一张白纸，只有牢记自己的责任与价值：允许黑色的墨迹在自己洁白的身体上留下印记，允许彩笔靠近自己，才能实现自己的价值。人，也一样，想要在天地间活出一个最精彩的自己吗？那好，请先学会接纳。

“来上几句引言吧！”我这样启发道，“那样你就会和‘简单’道一声拜拜了。”他做了，效果果真出来了。附录如下，供参考。

中国有句老话讲得好：“水至清则无鱼。”我真的很想套用一下，告诫那些只想“永葆自己的洁白和纯净的”白纸们：“纸至白则无用。”作为白纸，始终要牢记自己肩负的责任与自己心中的梦想！只有允许墨迹在自己的身上留下印迹，才算尽到了自己的责任，才能使自己的梦想变为现实。人，也一样，想要丰盈自己吗？想要在天地间活出一个最精彩的自己吗？那好，送你一句格言，但愿你接纳，并把它作为你的座右铭:“大海之所以浩瀚广博，是接受了只想永葆自己的清澈而最终枯竭了的小溪的教训！”

古人讲“文章贵在曲折之妙”，古人又讲“文如看山不喜平”，说的都是“简洁”固然好，但简洁若变成了看不到山色，闻不到花香的“简单”，那就很糟糕了。叶圣陶曾经讲过：“文章从头读起，三句话中见高低。”为了能在最短的时间里，攫取住评卷老师的心，请在开头上下点功夫吧！

【附录】

                                    100个好开头

1

沙漠中的荆棘，也有权利向着太阳微笑；被狂风吹散的云，也可以凝聚起化作甘霖的梦；滩边搁浅的船只，也有着扬帆破浪的希望……身处恶境的人们啊，更应该用自己的雄心和意志去锻造自己美好的未来。（《每朵花都有开放的权利》）

2

幽兰并不因命运将自己安排到了人迹罕至的深谷而自馁自弃，仍旧散发着它那奇异的芬芳；荷花也不因命运将其安排到了泥淖之中而自暴自弃，仍旧“出淤泥而不染”，绽放它那“映日”“别样红”；苍松更没有因为命运为它选中的是一角危崖而自卑自弃，仍旧用它的根紧紧的抓住崖壁，用它那“咬定青山不松口”的倔强幻化成了大山深处的王者。（“库丁”的材料作文）

3

敢问祁连，是什么铸就了你的雄浑？敢问昆仑，是什么成就了你的伟岸？敢问珠穆朗玛，是什么筑起了你的挺拔？敢问啊尼玛卿，是什么使你变得如此威严？山虽无语，我已知晓，是它们正直的体态，使它们崇俊与豪迈。

做人，就应像一座山，不为利诱所惑，永葆正直。（话题“利诱与做人”）

4

小草一茎，默默无语，却用它那油油的一抹新绿，像模像样的装点出三分春色；涓涓细流，一个口号没有喊，却也与他的同伴们一起流啊流，流淌出一条浩浩汤汤的万里长江……鲁迅先生曾经讲过：“空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的！”由此可见，哪怕是一个微小的成功，都不可能是在空谈着它的甜蜜中变成现实的。（话题“小狗也应大声叫”）

5

一茎小草，并不因为大树的参天而放弃那用自己的一抹油油的新绿去装点春色的梦；一汪清泉，也决不会因为大海的壮阔而黯淡了自己那汪汪一碧的清纯；人，也应当清醒地认识自己，是巨人就迈开自己巨人的脚步，是凡人，也无妨学学那“如米小”的“苔花”，勇敢地去做“牡丹开”的精神。（话题“空谈与实干”）

6

是倔强地盘曲在绝壁之间，还是坦荡地直立在广袤草原，那是树的选择；是欢呼地奔向广阔的大海，还是静谧地流淌成清澈的小溪，那是水的选择；人生在世，在心灵的交汇处，又何尝不面对着这样那样的选择？心之几何，尽在选择。

7

既然选择了朝阳，就不要在乎地平线有多宽多广；既然选择了远方，就不要在乎沿途有多少雨雪风霜。就像诗人的胸怀，选择了，不带丝毫牵挂。（2002年高考题）

8

太阳用耀眼的光芒诠释个性——温暖、灿烂，月亮用皎洁的光辉诠释个性——宁静、纯洁，流星用它转瞬即逝的光亮诠释个性——耀眼、美丽……我们为什么要隐藏自己的个性呢？请勇敢地张扬你的个性，散布你的光辉吧！（话题“个性”）

9

山中的泉水静静地流淌着，而偏有那要从制高点上畅然泻下的；夜空中的星星坦然地眨着眼，而偏有那要聚集光热划过天际的；森林中的古猿愉快地窜跳在枝叶间，而偏有那要下到地上直立行走的……于是，这世界上就有了壮美的瀑布，绚丽的流星，智慧的人类……有了那“万绿丛中一点红”的个性之美。（话题“个性”）

10

中国有句老话“舌头底下压死人”，说的就是所谓“闲言碎语”的强大的破坏力、杀伤力。人们不禁要问：言语，本乃无形之物，为什么竟会有着令人“听”而生畏、躲避不及的破坏力和杀伤力呢？（话题“闲言碎语析”）

11

有句老话说：“是金子总要发光的。”这话多少有一些被动的味道，似乎是在等待有一天，太阳照到了自己，才放出自己的光亮。为什么一定要等待呢？是金子就应该发光，就应该勇敢地亮出自己的风采来！（话题“个性”）

12

言谈举止是浪溅飞天的瀑布，心中真实的想法则是汩汩而出的甘泉，让甘泉之水成为奔腾的瀑布之源，这便是心灵的选择！（2002年高考题）

13

同为名山，华山险，泰山雄，黄山奇，峨嵋秀；这险、雄、奇、秀，便是名山大川的不同个性，人亦然。在这科学昌明文化多元的今天，我们更需要让个性闪光。（话题“个性”）

14

萤火虫不因灯光的璀璨而停止闪耀，飞鸟不因飞机的轰鸣而停止飞翔，点点星火也不因力量微弱就熄灭燎原的梦……因为那闪耀、那飞翔、那燎原的梦，都是在宣布着“张扬个性”的主张！

15

愤愤不平的小卒：

你好！不管你是否接受，也请允许我这样称呼你。

在被夏的炎热遗忘的这一片树阴下，我看见两位老人摇着蒲扇，摆好了象棋，蓄足了势。楚汉河界，针锋麦芒，两军对峙勇者胜，于是，一方下令：拱卒。而就在这时，我听到了你的抱怨：“都是木头做的，凭什么我只能一步一步地走，凭什么我就不能后退，凭什么……”不，不是这样的！这是我从心底喊出的。“观棋不语真君子”，我也只能快笔写下这封信，但愿穿越时空，你能读懂。

（附件）请再看下面的一幅漫画：

16

不是说父母端来的牛奶不够温存，只是那一页页的书终须我们自己翻过，翻到牛奶渐渐变凉，天渐渐变亮；不是说朋友的安慰不够贴心，只是那一道道沟沟坎坎终须我们自己越过，走到话语渐渐模糊，路渐渐变宽；不是说我们强大到不需要问一句“谁来帮帮我”只是真正的成长终须我们独自完成，那些痛苦要一刀刀刻在自己的心上，那些顿悟和释然更多是独自一人的蜕变。

（附件）  

17

当你在登山路途中，难于自保时遇到奄奄一息的生命，你将何去何从？当你身处高官要职，面对金钱的诱惑与正义的呼唤时，你该何去何从？当你学业有成，在国外的优越与祖国的艰难之间，你何去何从？是啊，人生在世，常常会遇到一些触动心灵需要作处选择的事情，面对着生命、人格、尊严的选择，你的心灵会何去何从？（2002年高考题）

18

请看这样一幅漫画：一个小小的包装箱旁，或蹲或趴或攀或爬地围着四个人，且每个人都在煞有介事地忙碌着。目的呢，只是为包装箱画一个“请勿倒置”的标志。我们姑且不论这种人员分配是否有些“兴师动众”、“大动干戈”。先来看看几位老兄的“作品”：小包装箱的各个面上都画有一个精美的小酒杯，只是它们的杯口或上或下或左或右，指示着不同的方向。试想，若按照各个方向个试一次，搬回家的只能是一堆废物了。再说区区小事，派一个人已是绰绰有余；可俗话不是说“人多力量大”嘛，那就派四个人好了……人，是多了，可结果，难道真的能让人赞上一句“力量大”吗？

（附件）

 19

瓠里子从吴国回南粤，吴相派人送他，并说：“由你自己选一只官船摆渡吧！”瓠里子看到停泊在岸边的官船和民船数以千计，为难地问道：“这么多船，我可怎么挑选呢？”那人答道：“这太容易了，只要看篷烂、橹断、帆破的，那一定是官船啊！”

20

《聊斋志异》里有这样两个故事：邹平县张某养鸽成癖。一次，其父之友某公向他问及鸽事，他想这位达官一定喜欢鸽子，便选了两只珍贵的白鸽，割爱相赠。数日后又见，公并无谢意。张心不能忍，便问二鸽佳否，答云：“倒也肥美。”张惊呼：“你把它们烹吃了！那可是稀有的珍种啊！”公回曰：“味道也无甚特殊的地方！”张叹恨而去。

灵隐寺某僧，以茶得名。其茶有数等，视客之贵贱而献。一日，有贵客至，僧出佳茶，冀得称誉，而客默然。僧又以最上一等进之，仍无赞誉。僧急不能待，乃问：“茶何如？”客曰：“甚热。”

读这两则故事，令人哑然失笑，却又引人深思。看来对某一事物，要“识”，必先“懂”。这位达官把名鸽烹了，是因其不懂鸽经；那位贵客品不出茶味，乃因其不谙茶道。识物如此，识人更是如此。（《烹鸽·饮茶·识才》）

21

每天我们步履匆匆地走着，有谁知道哪一步踏在历史的脉搏上呢？就像南美一只只振翅的蝴蝶，却偏偏有一天掀起了另一个半球的飓风；又像山穷水尽的哥伦布，只沉浸于新生与新大陆之间。却偶然成为新生活与新时代的开拓者；还有日日画鸡蛋的那个顽童，竟然有一天画出了文艺复兴的高潮。执着的人往往不求垂青，而历史总不忘记给他机遇；人生之路看似周而复始，缺在不知不觉中完成了自己的涅磐———世间大抵如此。（材料“蝴蝶效应”）

22

点点落红，纵使娇羞，脱离了花萼，终究凋零。片片落叶，纵使苍翠，告别了枝干，终究枯萎。颗颗沙砾，纵使金黄，背弃了土地，终究飘游。于人，放弃了自己的根本，终究无依无靠，毫无建树。（话题“根”）

 23

看！崇山峻岭间蜿蜒着东方巨龙的骨架。听！烽火楼台里呼啸着凛冽千年的风。瞧！古老青墙上镌刻着中华民族的历史。是长城，撰写下英雄的史诗；是长城，浸透着民族的血泪；是长城，承载着旧的记忆，焕发着新的希望。（话题“筑就新的长城”）

24

当流星划过美丽的夜空，你可以喟叹一个灿烂的陨落，你也可以喜悦于那华丽幻灭瞬间在心中的永恒。当秋风蹂躏过枯黄的树林，你可以感伤于生命的脆弱与易逝，你也可以欣慰于来年这里又将活泼起绿色的生命的顽强与不息。就如同一张纸会有两面，就如同处于楼梯之中即可以向上又可以向下。你的生命完全握在你掌中，能否拥抱明日的阳光完全取决于你自己。（话题“位置”）

25

夜空，星星在天空闪烁；苍穹，太阳在抛撒光芒；路旁，苍翠在点缀景色；院内，茉莉在播撒清香。看起来一切都是那么顺理成章，一切都是那么安适惬意。可是，我们应该清醒地看到，正是由于它们处于合适的位置，才最大化的实现了它们的价值。（话题“位置”）

26

曾向往过奔腾的大河，那卷集着无尽的生命力的水在暗礁的棱角处迸发出俏皮的水花，可是它的脚步却始终那么稳健而深沉；曾敬仰过巍峨的高山，那拥抱着无数生灵的青绿在湛蓝的天空下抖落一缕缕清新，可是你看它的身躯永远那样稳重而静默。无论是大河，还是高山，都有过活泼而放纵的时候，可是，我们却记住了大河的深沉，记住了高山的稳重，因为那才是它们永恒的灵魂。（《永恒》）

27
    当你听说嶙峋的山石上站着一株苍翠的青松，凛凛寒风中不动不摇，风雨雹霜中无所畏惧，须知那是一种气节。当你听说长江的源头只是一弯细流，它却能激流勇湍，迎难而上将利岩冲掉棱角，在土地上冲出沟壑，须知那是一种精神。当你听说上古巨人夸父，踏破山河，踩碎气象，迈着不知疲倦的双腿，向着太阳奔跑，追逐自己远在天边的梦，须知那是一种勇气。
                               28

漫漫人生路，不见得一路都是繁花似锦，不见得一路都会平坦宽阔，时而陡崖峭壁，时而荆棘遍布，荒芜出飞沙走石，水多处暗礁无数。一路上，苦旅多多。

29

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