“要知道我们该做的事还多，我们用“钱”的地方也还多！山区小学里，那供孩子们取暖的炉子还是凉的；那供孩子们读书的教室，屋顶上还能数星星；孩子们的小手中还需要一枝铅笔……灾区的乡民们，还需要一顶有门的帐篷，还需要一床并不华丽的被子，还需要一袋用水泡泡就能不饿的方便面……老区里还有一座小桥需要一根木料，还有一道水渠需要一袋水泥，还有还有一盏电灯需要一根电线，还有一位老奶奶需要一副眼镜……高校里还有一位，不，真不知道还有多少位每月只需要200元就能完成学业的才子；还有一位，不，真也不知道还有多少位每天只啃三个干馒头嚼几口咸菜，即便是这样也还面临着辍学的才女；还有一位，不，肯定不会只有一位，给遥远的亲人打电话只能讲三句话的才子与才女……”

笔者的学生们，也许是因为很“听话”，或者听我絮絮叨叨的遍数太多，天如果能够知道是怎么回事，一定会感慨地说：“哪里洒下过汗水，哪里就会有金色的收获。”总之，他们就是通过这样的方法，写出过一篇又一篇很优秀的作文。

一个学生在她的作文《尊重“小人物”》中，就通过三个几乎让我们感到简直就是“俯拾即是”的“概况性事例”，“送奶工”、“捡香蕉皮的老人”、“拖地板的阿姨”；还不仅如此，在这些例子的激发下，“借例发挥”，小作者的情感世界里燃烧起了烈焰，一通挥洒，为我们留下了下面一段在音乐中一定会被称为“华彩乐章”的文字：

“我们生活在一个不乏英雄且英雄辈出的时代，有无数的人值得我们敬仰。居里夫人，爱因斯坦，牛顿……这些名字我们熟记在心，可你是否观察过我们身边的人？那个每天清晨准时到达的送奶工，那位在广场上捡起香蕉皮的老人，那位在学校前厅拖地板的阿姨……我们甚至不知道他们叫什么，但我们应该尊重他们无悔的付出，尊重他们洒下的汗水。也许他们卑微，也许他们无名，但他们值得我们去尊重，他们承受得起我们尊重的重量。一个人有一颗心，心中有一片花园，播洒下尊重，收获的是真诚与祝福。小人物，就像大自然中的花花草草，虽无大树参天般的挺拔与葱俊，也没有“姚黄魏紫”的姹紫与嫣红，但正是他们用他们那点点绿意装点出人世间一个又一个像模像样的春天！”

笔者又一个学生在写他的《让你的心灯永不熄灭》一文时，写到“自己开始思索，思索接受了太多的爱，也应该做出回报时”，三个小小的例子：“开始无条件地接受老妈的‘罗里八嗦’”、“一张虽不精致却很灿烂的笑脸”、“铲平别人路径上不平的地方”。三个寻常得不能再寻常了的“概括性事例”，没有一个能够与雄壮，甚至跟绚烂发生点关系，可是，我感动，感动得不得了；读者也一定会感到心里有一种东西一直在昏睡着，此刻，醒了：啊，醒了的感觉真好！让我们再重温一遍笔者的学生用“心”编织出来的美丽文字吧：

“然而，当我意识到我无权无条件地接受他们的爱并将这种爱置于我弱小生命所不能承受的地位时，我开始思索，思索如何报答他们。于是我开始不惮以最大的努力将我的爱散布出去。我开始无条件地接受老妈的“罗里八嗦”，并主动找他谈话，因为我知道一句温暖的话语，会暖和整个漫长的冬天；我也开始乐于将我那张虽不精致却很灿烂的笑脸展示给大家，因为我知道“一张欢乐的脸孔，对于一个残病者来说，好得就犹如有益健康的天气那样。”（富兰克林语）；我也开始热心于铲平别人路径上不平的地方，我便沉浸在这快乐之中。”

学学这种方法吧！如果不是篇幅实在受限，笔者能够拿得出来的成功范例，决不会只有这样几个；因为，此时此刻的笔者“手头”并不“拮据”。

扣题，走向春天的脚步

清代学者李渔在他的《闲情偶寄》一书中曾经这样讲道：“大凡说话作文，同是一理，入手之初，不宜太远，亦正不宜太近。”这话是在告诫我们，无论是说话，还是写文章，开篇之语是决不应该离“题”——命题，话题，主题等太“远”的，但太“近”了也不好；太“远”了，切题（这是“扣题”的第一步）就慢；太近了，又会因平白而缺少读趣的。因此我一向在“推销”着在切题方面的我的主张。如，平时多锤炼一些意象，如“高山”、“清泉”、“细流”，如“青松”、“翠柏”、“小草”，再如“苍鹰”、“鸿鹄”、“燕雀”，再如“蓝天”、“白云”、“霞彩”……用它们来衬托一下，老话不是老讲“水涨船高”嘛，在运用这些类体（由意象构成的类体）时，一定要记住，争取让每一个类体都紧紧地扣合着你文章的立意（观点、见解）中最关键的某个词语（被我称之为“关键词”），“万事俱备”了，然后，大刀阔斧地推出文章的“主角”——立意，观点、见解。

比如，下面的一个命题：

一个神情忧郁的男子坐在咖啡厅角落里的一张桌子旁，一个人闷闷地喝着咖啡。在他不远处坐着一位老人，老人一直在关注着这个人。终于，老人走上前去，对这个人说：“你一定遇上什么难题，如果你愿意告诉我，我希望我可以帮助你。”这个人看了老人一眼，冷冷地说：“你帮不了我，我的问题太多了。”老人掏出名片，递给他，接着说道：“如果你愿意的话，我想带你去一个地方。”这个人没有拒绝，随老人坐车来到了郊外。下车后，老人指着一排排的墓碑说：“你看见了吗，只有躺在这里的人，才是没有问题的。”这个人紧皱着的眉头松开了。

读了上面的故事，引起了你怎么一些感想，请把你的感想写下来。

真的，读了上面的材料，我们是可以从很多的角度去确定立意。如，没有问题的人生是没有的；只要你有追求,要奋斗,想在自己短暂而漫长的一生中有所建树,获得辉煌,问题就会接踵而至。再如，人生就是一个不断的遇到问题、困难、挫折、打击、磨难，甚至灾难的并且一定要战胜它们的过程。再如，“问题”是上帝馈赠给我们的一笔厚礼，我们珍视它，用好它，就一定会迎接属于我们自己的辉煌。我们还可以从老人的角度去确定立意，如，从老人把一个几乎被所谓的“问题”压垮了的青年，通过故事中巧妙的方法，“使他紧皱着的眉头松开了”的角度，我们还可以把观点确立在：世上总有一种方法是最好的。下面我们就以第一个观点为例，来说明“点题”（也叫“切题”，也就是“扣题”的第一步）时运用“类比切题法”的妙处以及每一个类体是如何扣合“关键词”的。毫无疑问，“问题”便是第一个看法（即观点）的关键词，于是笔者的一个很“乖”很“听话”的学生如是写道：

小草要茁长，那硗薄坚硬的地皮，便是她必须要面对也必须要战胜的“问题”；小溪要流向远方，一路上的沟沟坎坎、悬崖峭壁，便是它必须接受也必须战胜的“问题”……人，当“弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔”，心事“当拿云”，但请记住：鲜花永远不是有来铺路的，而是用来肯定你的勇气，你的付出，点缀辉煌的。

要想使自己的文章，尤其是高考作文，随着你思路的不断拓展，随着你笔势的不断深入，最终走进姹紫嫣红的春天，在展开部分你还应该不时地扣合一下你文章中要阐发的观点，将它放在每一段开头，让它成为“提挈语”；这提挈语独立成段，效果尤好，因为读者看起来很是醒目，这情形，就有如我们走在山路上，有点疲惫了，眼前蓦地就闪出一蓬凝着露珠的野百合，抑或是一朵娇艳的白芍药从崖缝中探出头来，烂漫着它们的烂漫，悄然说道：“往下看吧，万紫千红的春天已在那等你多时了！”这提挈语其实就是在扣题！比如命题者给我们设定的话题为“忍让”，你就完全可以在给自己的那种开了一个很漂亮的头之后，来上六个自然段，其中有三个自然段就扣合着“忍让”说上一句足够精辟足够透彻的话，“让”它们成为提挈语，如“忍让是一种独特的大度”、“忍让是一种别样的潇洒”、“忍让是一种处世的艺术”；然后，在每一句提挈语后，再来上一段也是独立成段的论说……实话实说，这样做要想跑题偏题那该是“多难”的事情啊！再比如，提挈语你就这样写：“忍让，是智者的俯身”、“忍让，是勇者的转身”、“忍让，是成大事者的屈身”，然后……，你也还可以这样写：“忍让可以使和谐长存”、“忍让可以使国富民强”、“忍让可以使太阳永远不落”……干脆，别听我唠叨了，看一篇我的学生写的作文吧！

                             怀抱一腔沧海

泰山不辞怀土，故能成其大，海海不择细流，故能成其深，忍让是对人对事的包容与接纳，是一种精神的成熟，心灵的丰盈，是彻悟人生之后的云淡风清。

忍让是一种独特的大度！

永难忘，江西武宁弥陀寺的弥勒大佛之侧有一副古今流传的楹联，上联是“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑”，下联是“大肚能容，容天容地，干人何所不容”，这是佛家宽容忍让处世哲理的艺术再现。鲁迅先生也曾经讲过“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，笑对变迁，笑中有彻悟的愉悦与静静让出轻轻放下的海涵。

忍让是一种别样的潇洒！

永难忘，那“六尺巷”的佳话：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张英留给历史的是何等样的潇洒！的确世间万事万物岂能样样合乎心意，还是学学“得饶人处且饶人”的潇洒吧，也许正因如此，这世上才有了“处处绿杨堪系马，家家有路到长安”。与其争执来争执去，不如学会吟游诗人的洒脱。是云，就许它舒卷，是春就让许它来去，是月，就许它圆缺缺，是星，就许它流转……无论在什么样的物境之下，为遗憾与不完美让出一隙空间，多几许悠杨与从容。

忍让是一种处世的艺术。

忍让可以促成文化，思想的繁荣，世间万家，没有哪一刻只有一种声色，如果一种论调平抑天下，只会落得万马齐暗。儒家珠圆玉润的君子秉性聚合了中华血脉，但如果没有庄子的汪洋恣肆，便也少了一股逍遥与悠扬；老杜诗篇的沉郁轻挫固然雄奇，再容些空白，添几笔王孟的画舫芰歌，十里荷花，才成一幅好山水；让一片舞台给颜筋柳骨，张狂米颠，王羲之才能挽长袖，铺云宣，濡饱笔书写他的万古丹青……民国初年的北大兼容包并，容纳激进革命李大钊，温和政良的胡适，更兼有蓄辩遗老辜鸿移，才掀起一场摇撼九洲的新文化运动，宽容忍与谦让，让文明的辉煌不致寒凉。

怀抱一腔沧海，让出一片睛空，于从容中看人生繁华，月白风清。

提挈语还可以放在说理阐释的后面，独立成段；这种方法被笔者称为“短镜头+画外音”式的结构。比如命题者给我们设定的话题叫“等待”，你就先来上一个类似电影的短镜头一样的历史故事，通过“悬想示现”的方法，描绘一下，之后，独立成段，来上一句类乎电影手法的画外音一样精辟的话。如，“等待是后发制人的最高策略”、“等待是东山再起的最佳途径”、“等待是以屈求伸的大智慧”……据说，再也没有比范文更有说服力的导引，那么，就读一下笔者的学生写成的范文吧。

                                       等待

桃花开了，粉红粉红的一簇又一簇，我们知道了：春天来了！硕大的荷叶上滚动着绚烂与激情，我们知道了：夏天也如约而至！菊花开了，开在篱边，开在野外，用它灿灿的色彩通知我们：秋天到了！梅花也开了，开在“霜天落英”时，开在那些飘雪的日子里。

每一季有每一季的花，每一花有每一花的风采。但你可知道，为了那美丽，为了那灿烂一刻的到来，它们是怎样在积聚着力量的同时，等待着属于自己的季节的吗？

等待，是后发制人的最高策略！

还记得那场战争——长勺之地，一片大漠。曹刿的两次“未可”，还有那句掷地有声的 “一鼓作气，再而衰，三而竭” 千古名言吗？他在等待，在等待中化险为夷，打造出了一个以弱胜强的辉煌战例。

等待，是东山再起的最佳途径！

还记得那页历史——会稽山上，一间陋室，锋芒尽敛，忍辱负重，向夫差俯首称臣的勾践吗？等待中，他报仇雪耻，谱写了一支雄壮的复国乐章。

还记得寒风瑟瑟，中国大地上的最寒冷岁月吗？铺天盖地的“打倒”、“掀翻”、“再踏上一只脚，叫你永远不得翻身”的近乎叫嚣的口号，恨不能将中国的文化彻底摧毁的“红色恐怖”之中，有人跳下了八楼，有人走入了太平湖，有人被打断了骨头还在坚持着真理……但也有人含垢忍辱、佯狂装痴，最终在云开月朗的时刻走进了春天。

等待，是以屈求伸的大智慧！

生活的十字路口，常常是险象环生：前方风狂鱼骤，后面虎啸狼嗥，左侧崖崩岭断，右边浪涌波翻……身临此境，不论是强打硬拼，还是束手待毙，都是下下举。只有“偃旗息鼓”，耐心等待，相信吧，不久就会柳暗花明，云开月朗。

等待，柔弱似水，但每一次滴注中的等待，却终使顽石洞穿；等待，轻柔如风，但每一次的吹拂中的等待，却绿了柳丝，红了桃花；等待，温润如露，但每一个早晨的凝聚中的等待，却托起了一个又一个太阳！

学会等待吧，我的朋友！等待，并不是因为你懦弱，恰恰是你的坚韧，你的聪明，你获取成功的最好的利器！

文章的结尾处，更是该好好利用它来扣题的关键之处。李渔还曾讲过：“凑成之工，全在针线紧密，一截偶疏，全篇之破绽出矣。”如果我的理解没有出错的话，那么“针线紧密”，指的就该是扣题了。

文章结尾方法是很多的。如“类比收束法”、“照应收束法”、“警语收束法”、“景物衬托收束法”等。

一个学生在写“位置与价值”这一话题时，在文中始终在强调着“没有哪一个人不想在庙堂上耕耘自己的梦，但是命运却是一个促狭鬼，总在捉弄着我们的同时，考验着我们的意志”，在文章结尾处，他就采用了“类比收束法”。几个类体始终在扣合着“如果我们被命运这促狭鬼捉弄了，本来有着‘耕天’之远大报复，结果却被抛入到了人生的盐碱地上，但那又怎样，我们照样可以实现自己的价值的”这一关键点上：

没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。

笔者的又一个学生，在写“空谈与实干”这一话题时，采用的是“类比收束法”和首尾“照应收束法”。文章的开头用了三个类体，“雄鹰”、“高山”、“青松”，稍加品味，你就会发现，每一个类体在展开描叙时，始终都在扣合着“空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的”、“哪怕是一个微小的成功，都不可能在高谈阔论中变成现实的”这一关键点上。我们先来看开头：

搏击长空的雄鹰，并未大呼小叫地发一通宣言，却以它矫健的英姿在天空划下一道彩虹；巍峨的高山，已缄默了无数个世纪，却以它的挺拔傲岸令人肃然；刚劲的青松，从未向任何人诉说过自己成长的经历，却也以它倔强耸立成巉岩之上最美风景。

我们再来看结尾。小作者是聪明的：既然“雄鹰”、“高山”、“青松”有着那样的“品质”，因此，在结尾处就扣合着这用了三个祈使句，给读者以激励。还是让我们在“读”的过程中“体味”小作者扣题的“本领”吧！

我愿你做雄鹰，用行动去展示你“空中王者”的威武；我愿你做高山，用沉默耸立起你的梦想；我愿你做青松，用劲拔描绘你的壮志……梦想与现实的公式并不难写，它只需要你用行动作为等号将它们连接！

还用再举例子吗？用的！那就只好恭请我的读者耐心等待一下了；并非从不会“拿大”的我是在卖什么关子，而是因为我还会为你——我亲爱的读者，做一个有关结尾的专题的！

                       小面积  大容量  须积累

巴尔扎克曾经讲过一段非常精辟中肯的话：“艺术，就是要在最小的面积内惊人地集中最大量的思想。”高考作文，虽然多数都属于“急就章”，跟艺术一点也不靠边，只有极少数的作文能勉强称之为艺术品，但不管怎样，有一个事实却是谁都不能不承认的，那就是卷子上为我们提供的面积实在有限，两页多一点，900多个格；在这样小的面积内，要想使思想的容量尽可能的“大”起来，远离“言之无物，空泛议论”的诟病，积累就显得十分重要了。鲁迅先生曾经有过这样的论述：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来；倘若盯在一处，所得就十分有限

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