此文强调“后天的道路可以选择，读什么书、做什么事，给自己的精神世界打上怎样的底色，完全可以选择”，不仅观点明确、文脉清晰，而且对论据的分析更是足资借鉴。像“有人非经典不读……日子久了，就难免显出底色的单薄和苍白”的影响分析，“聪明人应该懂得活到老、学到老……有些人曾经是苦读的学生，但进入职场之后，特别是有了一官半职以后，就不再读书，把‘敲门砖扔得远远的，精神生活永远定格在大学毕业的水平上”的对比分析等，均运用娴熟、理据充分。整篇文章既举例又分析，完全摆脱了浮泛与肤浅，也就具備了很强的说服力。

三、学会恰当地使用材料

1.采用不同的分类标准选择论据。缺少论据，论点就得不到证明;为了达到“丰富”的目的堆砌材料，则容易导致行文拖沓，臃肿不堪。为避免“堆砌材料”这个毛病，需注意分类标准。时间上从古到今，或由今到古;地域上从中到外，或从外到中;伟人领袖如何说，科学家如何论，平凡人怎么看;正面论据有哪些，反面论据是什么……这样一组合，行文有序，论据分别从不同角度证明观点，材料不是就非常丰富了吗？

2.采用点面结合的方式列举材料。材料要丰富，涵盖面要宽，又不能一一展开，那怎么办？“点面结合”是常用的方式：“点”上详细交代主要材料，“面”上概述次要材料，一般来说是由“点”到“面”。如：

一直很喜欢茨威格的一本书，叫《人类群星闪耀时》。书中大家辈出，恰似群星闪耀，照亮历史的天空。此去经年，回想着大师们的崇高品行，我希望有一天，自己也能环绕在我所喜欢的人的周围，与他们一起闪耀。

俗话说“所爱塑人”，这句话是很有道理的，因为人们总会主动地去接近、了解喜欢的人。这种主动的接近和无意识的模仿，某种程度上说，是人们希望更加拉近与所爱之人的距离。在这种情绪的渲染之下，某些东西就不再是外在的精神客体，而是内化为不可或缺的精神元件，潜移默化地塑造着我们。

……

出于对齐白石的仰慕，李可染拜入齐白石门下，终日与灵动水墨相伴，终成以画牛著称的大家;梅尚程荀四大家同处一门，在他们所敬爱的老师门下各美其美，美美与共;刻下“青藤门下走狗”印章的郑板桥，对于徐渭的喜爱之痴狂也是可以想见了，正是因为对偶像的模仿和超越，才成就了诗书画三绝的郑板桥。

毫无疑问，追随庸俗者，将在日复一日的同类信息中变得单一、粗粝、偏执;而志存高远的人，终

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