总之，横式说理在思维“迷踪步”的加持之下，视点可以极其丰富，但我们多中选优，适合主题的才是最好的。横式说理常采用并列式，用三个板块组合。也可以根据行文需要适当调整，不必拘泥。此法稍有难度，可名列说理技巧难度榜第二。

3. 辩证说理——更智慧

说理文，难在说理;说理之难，难在辩证;辩证之难，难在眼光。为把深奥复杂的道理说得形象通俗，我们以《西游记》“真假美猴王”为例，当正版遇到了高仿，如何辨明邪正，难住了“慧眼遥观，遍周宇宙”的南海观音，难住了拥有照妖镜的天庭玉帝，难住了“顾鉴善恶，察听贤愚”的地府谛听，最终在灵山如来佛祖慧眼之下，分辨出真假悟空是善恶二心相争。其实满天神佛法力广大，不是辩不出，多是看破不说破，特请大领导现场科普，更显其智慧高绝。可见辩证说理暗含了智慧说理，通过梳理各路神佛的“眼光”，就会发现辩证说理要有逆天的“透视眼”——纵向说理，“千里眼”——横向说理，“智慧眼”——全面说理。

（1）“透视眼”——纵向说理

如来佛祖一眼看穿悟空真假，并即兴科普真假悟空的来历，一是因为他“由表及里，透过现象看本质”;二是因为他由果溯因，知晓善恶二心是真假悟空的根源。辩证说理就是要专项学习“由表及里”和“由果溯因”的透视能力，鉴伪存真，辨明邪正，预见事物发展的趋势或结果，让假冒伪劣无所遁形。例如：

随着新媒体技术的蓬勃发展，碎片化传播时代的来临，网红经济应运而生，虽说江山代有才人出，但“炒作——吸睛——涨粉——吸金”的模式如出一辙，只是各领风骚时间长短不一。虚拟世界与现实生活的融合越紧密，“吸睛”与“吸金”的关系就越如胶似漆。但是网络虽然虚拟，绝非法外之地，真金白银的获取必须以守法为前提。陈杰人，知名时评人，网络“大V”做的就是“舆情变现”的不法生意，他的时评文章，常涉及政府官员、政企纠纷、环境保护等敏感话题和公共议题，以尺度大、措辞火爆著称，经常达到“10w+”的阅读量，但这只是他“舆情变现”的筹码，短短几年竟敲诈勒索四千多万元，最终锒铛入狱。可见，再美的吸睛“人设”，一旦亵渎法律，再多的吸金也是竹蓝打水。

文段先深挖时代原因，然后谈网红经济兴起这个结果，进而透过“吸睛”现象，看网红经济“吸金”的本质。并以“舆情变现”的现象，揭示“双面人”贪婪本质，并预见违法必究的结果。

（2）“千里眼”——横向说理

南海观音法力广大，慧眼遥观，遍周宇宙。如来佛祖更胜一筹，不仅像观音那样普阅周天之事，而且还遍识周天种类，通晓天地人神鬼、蠃鳞毛羽昆，又知四猴混世，不入十类之中。辩证说理就是要辨事明物，用普遍的、联系的眼光看问题。整个世界是一个普遍联系的有机整体，任何事物之间都有着千丝万缕的关系，所以辨明其中的关系必要且重要。一般来说，有并列共存的关系，比如“五仙”“五虫”“四猴”;有对立统一的关系，比如真假悟空就是矛盾双方，按如来佛祖的解释，名为二心，实则一体;有是非取舍的关系，真假悟空一是一非，一善一恶，打死假悟空就是消灭了心中的恶。所以辩证说理一定要培养思辨能力，辨清概念、要素之间的关系，是并列共存，是对立统一，还是是非取舍？以此增强作文的说服力。我们引用一篇《自由有理，规则无罪！》来验证：

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