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两岸忌讳“影射冤狱”
在大陆文学为政治服务、台湾奉行文学为“反共抗俄 ”亦即为阶级斗争服务时期，两岸政治家均忌讳作家们“影射冤狱”，这种做法使文艺创作自由成为一句空话。
典型的是吴晗新编历史剧《海瑞罢官》由于写了海瑞评冤狱的故事，便被姚文元打成为现实中的翻案评冤狱制造舆论，其目的是“恢复地主富农的罪恶统治”。
1979年底，台湾发生“美丽岛事件”，众多党外人士被捕入狱。当“雅音小集”过后不久演出历史剧《窦娥冤》时，国民党认为这出剧是在影射冤狱，为被捕的党外人士恢复自由造舆论，并下令禁戏，导演只好修改结局作妥协。剧终时，观众再也看不到绑赴刑场的窦娥含冤屈死刀下，以及象征人神共愤的六月飞雪场面了。
海峡两岸“黑画”风波
那些把文艺当作“敌情”研究的台湾情治人员，对现代诗的晦涩文字和看不懂的现代画线条，一直保持着高度的警惕，以致草木皆兵。有一位书报检查员居然从秦松的现代画中看到有“打倒蒋介石”的暗语，并从调皮的青少年在名医胡鑫麟诊所随意涂鸦中，破译出所谓“台湾独立”的标语。他们还把一张新台币放大六十倍，说“央匪”两个字就隐藏在中山先生肖像的纽扣上。
说来也是风声鹤唳，海的那一边也有人别具只眼，从北京的《中国青年》1964年第12期在封底刊登的李泽浩作品《你追我赶》中，看到那些横七竖八的芦苇中藏有“蒋介石万岁”的反动标语，还有人提出芦苇倒向画面左侧是“西风压倒东风”；有人又提出画面中心有五个人物，四个人挑着稻谷挡着裤子，只有一个人显出裤身全貌，作者显然是和赫鲁晓夫攻击我们穷到“五个人穿一条裤子”唱一个腔调。此事在“文革 ”中被红卫兵拿来大肆炒作，以致《中国青年》停刊。
“好人多半坏命，坏人多半好命”
当王鼎钧谈到夏志清高度评价姜贵长篇小说《旋风》的《中国现代小说史》时，姜贵一点都不感谢反而说夏志清不懂小说，因为他自己最好的小说是《重阳》和《碧海青天夜夜心》。夏志清不跟他计较，仍推荐他去“中国文化学院”任教，院长说：“姜贵想在我这里当不上课光拿高薪水的教授，那要鲁迅来了才可以。”姜贵听了大笑道：“鲁迅算什么！我是现代的施耐庵，人称我的《旋风》为现代的《水浒传》哩。”这种旋风般的言行害得姜贵一直找不到工作，对此他自我解嘲说：“好人多半坏命，坏人多半好命。”
我们相逢的几率
张小娴
C说，他在欧洲回港的班机上，遇到一个女孩子，大家攀谈起来，他惊讶的发现这个女孩子是他以前女朋友的旧同学，她和她在念书时是很要好的一对。
这么多年来，他已经失去了她的消息，只知道她为了永远不要再见到他？？悄悄的搬到一个遥远的地方。
在飞机上，他战 战兢兢的问身边的女孩子：“你最近有没有见过 她？”
虽然答案令他失望，然而，在那十 多个小时的航程里 ，他依然被这一次巧合的相遇震撼着。在空中与被他辜负的女人的旧朋友相逢，这是多么渺茫的事？可是，却真的发生了。
对不起，我要泼他的冷水。
每当我们在离家很远的地方遇到一位陌生人，并发现彼此拥有共同 的朋友，大部分的人都会非常讶异。
麻省理工大学一群社会科学家做了一个研究，他们发现在美国随机选出两个人，平均来说，每个人差不多认识一千个人，所以虽然这两人彼此认识的几率是十万分之一，可是他们经过两个中间人认识的几率，事实上比百分之九十九还高。换句话说，如果在美国任意选两人——彼德和玛丽，那么几乎可以肯定彼德的某位朋友的朋友认识玛丽。
是不是很不浪漫？这个故事教训我们，不要为任何巧合太高兴或过分伤感。只是，你和我都宁愿继续相信，某些相逢，是命里注定。
我想做个有趣的人
陈鲁民
我想做个有趣的人,如果自已做不成,就想多结交一些有趣的人.和有趣的人在一起很愉快,很轻松,能净化心灵,如坐春风.
有趣的人未必有多显赫的名声,但肯定潇洒脱俗.晋人王子猷居山阴,一晚忽降大雪,子猷被冻醒,索性来到院中边饮酒边观赏雪景,不由得心绪起伏,吟起诗来,感慨凄凉之间,忽然想起好友戴逵,立即决定去拜访好友．于是连夜坐上小船出发，直到第二天天亮才到达戴逵的住所．望着岸边好友家的房子，子猷没有上岸，却让船家掉头，转而回到自已家中．家人问起，子猷笑着说；＂吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？＂
有趣的人，往往与众不同，能看轻身外之物，不以荣华富贵为念．《晋书．文苑．张翰传》记载，西晋人张翰在洛阳任大司马东曹掾，那官也算不小了，养尊处优没问题．因见秋风起，特别想吃家乡吴中的莼菜鲈羹，就干脆辞去官职，回到家乡．他辞官动机虽不算高尚，但有情趣，也颇雅致．可惜这样的人早成广陵绝唱，每每提起，好像天方夜谭．
有趣的人，或许境遇并不好，但特立独行，不改本色．金圣叹一生诙谐，因＂哭庙案＂案子而被判死刑后，仍一如既往．眼看行刑时刻将到，金圣叹的两个儿子梨儿、莲子望着即将永诀的慈父，泪如泉涌．金圣叹却从容不迫，泰然自若地说；＂哭有何用，来，我出个对联你们来对．＂于是吟出了上联＂莲子心中苦＂．儿子哭跪在地哪有心思来对联，他稍加思索说；＂起来吧，别哭了，我替你们对下联．＂接着念出了下联＂梨儿腹内酸＂．这副生死诀别对，出神入化，字字珠玑，一语双关，对仗严谨，撼人心魄．
有趣的人，学问大却不自居，名声高而不矫情，自然而然，豁达幽默．启功先生被任命为中央文史研究馆馆长后，有人恭喜他说；这可是＂部级＂呀！他诙谐地用双关语说；＂不急，不急，我真的不急！在学校里，每有人叫他＂博导＂时他就笑眯眯地说；＂我是一拨就倒，一驳就倒，不驳自倒矣！＂
有趣的人，是生活中的＂开心果＂，是人群中的＂快乐源＂，有趣的人越多，我们的幸福指数就越高，但愿我们都能变得有趣起来．
无雪的冬天是寂寞的
李汉荣
寂寞的是小孩，他们只能望着爷爷的满头白发，想想大雪飘飘的时光，想想在雪地上奔跑的情景，想象童话里覆盖着积雪的小木屋，想想他们从没有见过的雪人的样子。
寂寞的是中学生，他们无法理解“燕山雪花大如席”这种夸张来自怎样的情景和意象，他们徒然羡慕着李白，行走在白茫茫的唐朝，吟着这白茫茫的诗。那场大雪在诗里保存了千年，至今仍在课本里飘。而他们只能面对苍白的墙壁，用苍白的想象，填写这苍白的作业。
寂寞的是恋人，除了矫情的咖啡屋和煽情的歌舞厅，他们没有更好的去处。他们不曾在雪野里流下两行神秘得如同在梦境里延伸的脚印，他们不曾为自己的恋人塑造一个憨态可掬的形象----那被世世代代的青春热爱着的雪人，他们是无缘见上一面的了。没有诗意的浪漫和铺垫，没有白雪的映照和见证，初恋，昨天下午干刚开始的初恋，今天上午就已进入了灰色的、平铺直叙的婚姻程序。
寂寞的诗人，他们的语言是如此的干枯----小雪这一天没有一片雪，大雪这一天没有一片雪，去年没有一片雪，今年没有一片雪。他们在心里刮起一次又一次风暴，他们在纸上制造一场又一场落雪。然而，诗之外，无雪；雪之外，无诗。他们的所谓雪，不过是对雪的缅怀；他们的所谓诗，不过是对诗的悼念。一个无雪的世界，是失去贞操的世界，是失去诗意的世界。雪死了，诗死了，如今的所谓诗，只是写给诗的悼词。
寂寞的是那个在灰色的路上散步的人，可以断定他的路上不会有奇迹出现，不会有奇遇----他不可能与诗邂逅，不可能与他期待的某个梦一样的情节邂逅。他的不远处，一只狗也在散步，他看见狗的时候，狗也看见了他。那狗看了他一眼，无趣的走开了；他看了狗一眼，也无趣的走开了。他们都没有从对方身上看见冬天的生动景象，他们都没有经历过脱胎换骨的严寒的洗礼，他们都用灰色的外套包裹着灰色的陈旧灵魂。他们都不能用自己身上纯粹的光芒照亮对方的眼睛和心。他们只能用大致相同的灰色款待对方，实际上是冷落对方。他们让彼此失望，于是他们急忙走开，继续在灰色的路上丈量寂寞的长度。
寂寞的是那位深陷于往事的老人，他蜷缩在记忆的棉袄里，偶尔抬起头看看近处和远处，又很快的收回目光。除了镜子里自己的白发，这个冬天没有别的白色，能唤起他对于往昔的纯洁回忆。而多年前结识的那个无忧无虑吃的白雪般的恋人，早已死去，他只能从某片云上想想那纯真的面容。
寂寞的是那位正在赶路的中年人，他在许多年前的那个冬天起程，穿越荒滩和市井，走过大路和滩涂。他一点也不羡慕一路顺风、直奔目的地的所谓成功者 ----那样的成功太没有意思了！他实在渴望在某个早晨醒来时突然发现----大雪已经封山了！世界变成了一封信，尚无人拆阅，就等他拆阅。他在大雪里行走，就像在一个巨大的秘密里行走，他也变成了秘密的一部分。他多么希望在这白茫茫里迷一次路----就那样走很长很长的路，却发现又回到了起点，从洁白出发，又走回洁白，这样的迷路是多么的美好！然而，如今想迷一次路都成了奢望----起点和终点都被提前确定了，程序和步骤都一目了然。但是，他仍然在心里酿造云，酿造雾，最终想酿造一场雪，让大雪封山的壮丽困境出现在人生的中途。在被白雪封存的宇宙里，他迷失，是在纯洁里迷失；他徘徊，是在纯洁里徘徊；他跌倒，是在纯洁里跌倒；他眩晕，是在纯洁里眩晕。总之，在这壮丽的困境里，无论怎样的遭遇都是心灵乐意接受的。于是，他在寂寞单调的长旅中，期待着一场大雪。
寂寞的是那放风筝的人，他抛出长长的线，试图让风筝在迷蒙的远空搜索一点什么东西，结果除了收集到大量的尘埃，别无所获。风筝从天上一头栽下来，像不得不迫降的宇航员一样，委屈地落在他的面前，他和它都无话可说。他缓缓地收起了线----冬天貌似有着长长地线，连接着无穷的悬念。其实，悬念都是你在自作多情，那条线的另一端空空荡荡，什么也没有。
寂寞的是那位牧师，他用嘶哑的声音反复祈祷，但天堂始终不肯出现，他越来越难以找到形象的比喻来诠释纯真的教义，如今很少有从天而降的白雪款款飘上经文的关键段落，以加强神圣的感染力。世界的圣洁是由伟大的白雪塑造的。白雪死了，世界何以重现圣洁？信仰死了，灵魂何以重归圣洁？我在那个灰蒙蒙的礼拜日，穿越满街的叫卖声和垃圾堆，走进灰蒙蒙的教堂，恰好遇见那位牧师，我感觉那里的神圣感已所剩不多，唯一令我感到神圣的，是牧师头上那稀疏的白发。
寂寞的是那个沉思的人，他的思绪时而深达海底，与鱼鳖同游，时而高接苍冥，与天神共舞。然而他无力设计一缕风，无力改变一片云，无力制造一片雪，无力从错别字和病句拼凑的畅销书里打捞出真理的身影，无力使那憔悴的远山出现一抹灵感的白光。他深陷于对自己的绝望里，如同海深陷于自己的苦涩里，而那深夜出海的船却把这苦闷的海看做辽阔的希望，海于是陷入更深的寂寞和忧郁。
寂寞的是那个哲学家，其实他连自己也拯救不了。在这个世界上，没有比乌鸦更深刻的哲学家了，在白雪飘飘的年代，乌鸦曾经发出不详的预言。然而它们最终不得不告别一再误解他们的人类，转身失踪于黑夜。没有先知的提醒，没有圣者的感召，没有纠偏的声音，没有校正的语法，世界在纸醉金迷、自娱自乐里疯狂堕落。没有乌鸦的世界，是没有哲学的世界。忽然想起了有乌鸦在雪野中鸣叫的古典时光。只有白雪与乌鸦能拯救世界，然而，怎样唤回乌鸦，又如何复活白雪？他在自己的哲学里迷茫了。也许，他必须经历漫长的迷茫，才能真正走进哲学，才能找到失踪的乌鸦和白雪。
寂寞的是那位气象学家，他不能原谅自己，怎么看着看着，就眼睁睁地看丢了两个古老的节令----小雪与大雪？他不能原谅自己，研究了一辈子的气象，除了令人沮丧的恶劣天气越来越多，怎么再也看不见那种伟大----纷纷扬扬雪的景象？那壮丽的气象究竟躲到哪里去了？
寂寞的是我，我站在童年曾经走过的小路上，回想着：很久以前，在白茫茫的原野上，一个移动的影子，一点点大起来，终于看见了那条蓝头巾，终于看见了那冒着热气的通红的脸，终于看见了----从雪的远方朝我走来的母亲，仿佛从天国走来的母亲……
小扣柴扉
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