见南天门,影影绰绰,耸立山头,好像并不很远;紧十八盘仿佛一条灰白大蟒,匍匐在山峡当中;更多的时候,乌云四合,层峦叠嶂都成了水墨山水。蹚过中溪水浅的地方,走不太远,就是有名的经石峪,一片大水漫过一亩大小的一个大石坪,光光的石头刻着一部《金刚经》,字有斗来大,年月久了,大部分都让水磨平了。回到正路,雨不知道什么时候已经住了,人走了一身汗,巴不得把雨衣脱下来,凉快凉快。说巧也巧,我们正好走进一座柏树林,阴森森的,亮了的天又变黑了,好像黄昏提前到了人间,汗不但下去,还觉得身子发冷,无怪乎人把这里叫作柏洞。我们抖擞精神,一气走过壶天阁,登上黄岘岭,发现沙石全是赤黄颜色,明白中溪的水为什么黄了。(详细描写游览三石坊的过程和景色为“点”)
(二)概述事物常态——为“面”;聚焦特定时间特定状态——为“点”
所谓常态,就是指某个人或事物,平常都是怎样的,总是怎样做,始终呈现什么状态。所谓特定时间特定状态,就是在某个具体的时间点,这个人或物表现出来的非同寻常的行为、状态。
妈妈每天天不亮就起来,生火做饭,打扫房间,准备爸爸上班穿的一幅、我上学需要的一应物品,待我们起床的时候,一切早已收拾停当。(描写妈妈的常态——是“面”)但是,上个周二,一切都变得让人难以置信。(由“面”向“点”过渡转化)我洗漱完毕,妈妈仍然躺在床上........(具体描写周二这一天发生的事为“点”)
(三)记述事物整体——为“面”;聚焦事物局部——为“点”
先整体描述事物,然后再描述构成这个事物的组成部分。例如:
校门口是一棵高大的白杨树。庞大的身躯,挺拔的姿态,辐射着一种积极向上、斗志昂扬、不屈不挠的气质。它就像一个健壮的青年,成为我校的代言形象。(此前从整体上描写白杨树,是“面”)庞大的根系,深深的扎进土壤,吸收一切有利于成长的营养水分,就像我们每天在学校孜孜以求的学习知识,汲取生活的技能和经验。笔直的枝干,傲然挺立,峻拔向上,呈现的是一种“好好学习,天天向上”的尽头,暗示的是一种正直、坚强的品质。庞大的树冠,翠绿的树叶,洒下一片斑驳清凉的树影,让同学们在下面尽情的嬉戏玩耍,让大家远离阳光的暴晒,昭示着一种舍己为人、无私奉献的精神。(接下来具体描绘白杨树的组成部分——树根、树干、树冠,是“点”)
(四)概述群像——为“面”;聚焦个体——为“点”
群像,指同一时空范围内的众多事物呈现的状态。个体,指被描绘时空范围内,某个特定的地点、某个特定的事物、某个特定的人等。
不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了。(此前概括性描绘春天百草园中的菜畦、石井栏、皂荚树、桑椹、鸣蝉、黄蜂、叫天子等多个事物,呈现百草园整体景象——是“面”)单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味。(由描写整个百草园,转而特写“泥墙根”,由“面”向“点”转化)油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有拥肿的根。有人说,何首乌根是有象人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子,象小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得远。(接着把镜头聚焦在“泥墙根一带”——对特定的空间进行详细刻画——是“点”。)
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