不过，马年央视春晚挑起了不少人的兴趣，著名电影导演冯小刚担纲起这台春晚的总导演，总该给央视春晚带来一些变化，让电视机前的亿万观众精神振作一下。一路看下来，大家都不免大失所望。除了开始时几段公益广告式的“春晚是什么”采访视频(这一套在各大学毕业演出中已经用得滥俗)、张国立担任主持人和芭蕾舞剧《红色娘子军》片断、歌曲《万泉河水》和《歌唱祖国》带有冯小刚的个人色彩之外，这台晚会不过是这些年晚会的再一次克隆产品：开场照例是人头攒动、肢体纷乱、衣装耀眼、彩灯迷离、音乐欢快，着意塑造着欢天喜地的气氛。刻意追求情绪饱满的男女主持人大声道贺，强作幽默却毫无“笑果”的串场冗余地粘连，一个又一个热闹但没有给人留下多少印象的节目轮番搬演，一波又一波地动员欢乐，间或又有主持人煽动悲情，适时进行国情、道德和思想教育。看过之后，觉得这台晚会要冯小刚执导与否差别不大，何必邀这位电影事业正在走下坡路的电影人来充门面(他不久前导演的《私人订制》就让人有江郎才尽的观感)？

马年春晚还在播出中，围绕芭蕾舞剧《红色娘子军》的讨论就已经热闹开场，左右为此褒贬不一，随后成为今年央视春晚争议最大的话题。以我的理解，冯小刚推出娘子军的片刀大腿舞，与他的年龄和大院情结有直接关系。这一代人怀旧思绪中多少有一种“文革”情愫，正好借上世纪50年代和60年代生人的青春回忆之名来自我满足一下。奇异的是，不知是否由冯小刚所带动，北京电视台大年初一晚上播出的春节晚会也上演了一段芭蕾舞剧《红色娘子军》，平心而论，北京电视台这台晚会的不少节目比央视春晚精彩得多，但这段芭蕾舞却是追随亦步亦趋的活注脚。辽宁电视台也不落人后，还将《沙家浜》中“智斗”一段在春节晚会中隆重展演了一回。

芭蕾舞剧《红色娘子军》在春节晚会上的演出引起激烈争论。巴金《随想录》谈到“样板戏”，有这样一段话:“好些年不听‘样板戏’，我好像也忘了它们。可是春节期间意外地听见人清唱‘样板戏’，不止是一段两段，我有一种毛骨悚然的感觉。我接连做了几天的噩梦，这种梦在某一个时期我非常熟悉，它同‘样板戏’似乎有密切的关系。对我来说这两者是连在一起的。我怕噩梦，因此我也怕‘样板戏’。现在我才知道‘样板戏’在我的心上烙下的火印是抹不掉的。从烙印上产生了一个一个的噩梦。”巴金还说:“当然对‘样板戏’各人有各人的看法。似乎并没有人禁止过这些戏的上演。不论是演员或者是听众，你喜欢唱几句，你有你的自由。但是我也要提高警惕，也许是我的过虑，我真害怕一九六六年的惨剧重上舞台。时光流逝得真快，二十年过去了。‘过了二十年又是一个……’阿Q的话我们不能轻易忘记啊！”

这番话说得恳切，也很沉重。冯小刚在“文革”中当然活得意气风发，没有在心灵上留下创伤，但许多文革的受害者还健在，冯总导演在安排这个节目的时候，不知是否考虑过他们的内心感受?

不仅如此，后来发现，将芭蕾舞剧《红色娘子军》归因于冯小刚的怀旧心理竟可能是将问题简单化了。新浪认证微博“蓝鲸财经记者工作平台”在1月31日刊出文章《春晚被疑沦为华谊利益输送大平台》披露:冯小刚在去年投资了海南旅游业，成立了一家名为“海南观澜湖华谊冯小刚文化旅游实业有限公司”的机构，该公司由华谊实景娱乐与观澜湖公司和冯小刚工作室共同投资设立。冯小刚导演的《私人定制》就选择在海南摄制;冯小刚总导演马年春晚推出芭蕾舞《红色娘子军》片断和歌曲《万泉河水》岂非海南的免费黄金广告?

更为显明的是，央视马年春晚的一些演员与总导演冯小刚及其所属华谊公司大有渊源。人们得知这一情况，纷纷质疑冯小刚利用春晚向华谊公司进行“利益输送”和为自己暴敛红利，许多人吐槽春晚成了冯小刚的“私人订制”。清华大学教授肖鹰进一步指出“华谊兄弟集团公关部负责人曹赫、华谊兄弟电影事业部营销副总杨珺的回应，是罔顾事实的自欺欺人之说”，他要求有关部门进行追责。

央视马年春晚是冯小刚的风光碉楼，只怕是一攻而破、禁不起严格检视的纸碉楼。如今这一座风光碉楼在舆论中已经坍塌，有关部门要不要给这个碉楼的主人和公众一个说法呢?

公务员“哭穷”反证信息公开的重要

湖北省人大代表、湖北蕲春县株林镇党委书记陈菊珍说，“我是正科级干部，现在每个月工资2400元；过去，兄弟姊妹们羡慕我在机关工作，吃‘国家饭’；现在，随便一个打工的都挣得比我多。政治上没有奔头，经济上没有盼头，如何调动大家的工作积极性呢？”(2月9日新华网)

近来公职人员自述生存不易的例子多了起来，尽管被不少网友质疑为身在福中不知福的矫情作怪，但我倒认为这不是坏事。相反，我们可以通过这样的“自露家底”来促进公职人员的信息公开，这也从一个侧面反映了官员及其公职人员信息公开的必要性。倘若继续是信息不对称，令公众总是云里雾里，难免猜忌加重，让公职人员有口莫辩。

如果不是当下已经初见成效的“反四风”活动，怕是没有公务员纷纷出来“哭穷”式地自曝自己的收入。也正是因为公务员待遇始终是谜，也才加剧了公众的不满。事实上，对于基层的公务员和边远地区的公务员，他们的工资福利情况远远不是公众所想象的那么好。但怪公众不理解吗？大家不明情况，也只能是“跟着感觉走”，最终质疑和不满伤及无辜，也就在所难免了。而就公务员自身，正是因为其工资福利信息的不透明，直接导致了公众对这个群体的不该有的误解。说到底，在一个信息不对称的环境里，公众和公务员都可能成为受害者。

可见，加快政务信息、尤其是公务员工资收入的信息公开，有助于消除公众误解，有助于平衡地区与地区之间、城市与乡镇之间、发达地区与贫困地区之间以及官员与一般公职人员之间的工资收入信息的“互动”，一定程度上促进相互间的平衡，预防有些地方和领域在工资以外变相发放福利奖金。更重要的是，由于相对的信息公开，也让公务员的收入不再只是一个谜团，进而让公众获得应有的知情权，消除他们不必要的误解，更加有助于公务员“洗清”不白之冤，从而可以让他们在一个相对被公众信任和理解的环境里工作，有利于他们卸下包袱轻装上阵发挥更大的作用。

而且，一旦公务员的工资收入信息得以公开，那即使在一定的时期给予他们增资，只要是在相对合理的范围内，也不会遭到公众的一致反对，只有让公务员的工资福利在公众的眼里看见，那才有利于相互理解。

只有让公众的知情权得到最大限度的满足，公开的信息不再是不对等不对称的，那公务员们类似“我们的生存也不易”的叫苦之声，才不会随着制度的加快推进而不绝于耳了。

【乡关何处】城市化和移民，剪短了无数人的记忆，他们是没有且不需要寻觅归途的人。故乡于很多人来说，是必须要扔掉的裹脚布；仿佛不这样遗忘，他们便难以飞得更高走得更远。而我，若干年来却像一个遗老，总是沉浸在往事的泥淖中，在诗酒猖狂之余，常常失魂落魄地站成了一段乡愁。——野夫

“逼婚”广告别用孝道绑架婚恋

“结婚了吗？”每次回家，女主角都被外婆殷切问询，哪怕外婆是躺在病榻上。“为了外婆，我一定要结婚，不能再挑了”，最终女主角穿着婚纱，含泪告诉垂危的外婆“我结婚啦”……日前，国内某知名婚恋网站的这则主题为“因为爱，不等待”广告，引发微博上的“万人抵制”。

“恶心公众，成全自己”，用以形容该广告，不过分。就形式上看，它频密重复那句“结婚了吗”，像网民调侃的：“这分明是台‘外婆牌声控复读机’，要关机须输入命令‘结婚了’”，听觉轰炸惹人烦。而究其内容，可归结为一句：不结婚对不起家人，这更是击中单身一族因“每逢佳节被逼婚”而郁结的块垒，遭到炮轰，在情理之中。

毋庸置疑，婚恋与亲情，都温纯美好，能激发公众共鸣。正因如此，它们都是商业广告的常用元素。涉事婚恋网站打出这则广告，用意或许就在于，通过引发舆论共振，来获得营销上的成功。从传播广度上看，它或已偿愿。只不过，就舆论风向而言，它收获的，多是谴责。

正如有些网民说的：网站制造噱头自我推销，无可厚非，但再怎么说，也该虑及公众观感。为劝人相亲，狠打“亲情”牌，将“逼婚”主题植入婆孙亲情涵养中，把婚姻目的简化为“给家人交代”，仿佛“剩着”就是不孝，这何尝不是种道德绑架？

现实中，“逼婚”正制造出不少家庭的代际拉锯，甚至亲情悲剧。看待该现象时，人们应有起码的认知理性：“逼婚”终究是“包办”思维下的过度关心，要知道，个体婚恋自由值得尊重，而不应跟“孝道”之类捆绑在一块。

可这则广告，罔顾这常识，宣扬的仍是“父母命，媒妁言”主导下的婚恋观，是“子不婚则亲不待”的伦理裹挟。到头来，它在荧屏上的“轰炸”，让不少家长都借机效尤，许多子女在逼婚压力下喘不过气来。

而今，网民集体抵制，也算是“用鼠标投票”。对涉事婚恋网站来说，“亲”们不给好评，等于声誉在溃堤。在此情况下，与其坐享“恶名营销”之利，不如着眼长远，给公众一个道歉，也引以为鉴，对失落的口碑好歹是种挽回。

“王八示范”凸显傲慢心态

家住重庆沙坪坝区的赵先生陪朋友到位于鱼洞新民街口的通卡公司营业厅办理公交卡。在柜台前填表时，赵先生突发发现，贴在窗口上的申购示范单上，姓名栏和申购人签字栏中竟然都写着“王八”二字。(《重庆商报》2月10日)

在国人的语境意义中，“王八”是饱含歧视色彩带有骂人意味的词语，公交卡申购示范单原本是公示给人们做填写范例的工具，但在示范单的姓名栏和申购人签字栏中竟然写着“王八”二字，不是在指桑骂槐地将申购对象列为被骂的类别了吗？这样的奇葩示范单不仅让人不舒服，更让申购对象愤怒。

虽然在工作人员的解释中，说示范单上出现“王八示范”的原因是“就是闹着玩的，随手一写，不用那么当真吧。”但背后则鲜明地折射出一种“失范”的蔑众傲慢。身为公共服务机构工作人员，其职责就是为公众提供公共服务，而兢兢业业干工作，扎扎实实为民生服务，视服务对象为上帝，视公众权益和利益维护为立身之本和工作之要，这不仅是岗位职责的要求，更是工作纪律的规约。行为的傲慢和“示范”在“王八示范”面前暴露无遗，蔑众的丑陋和卑劣尽显其致。

让人欣慰的是，记者向重庆城市通卡公司反映后，该公司发行部负责人表示，将立即整改，查明缘由后将对责任人进行批评教育，避免类似情况再次发生。但“王八示范”的示范单好清除和更改，而公共服务机构工作人员内心的“失范”的蔑众傲慢畸形却不易绝迹。因而当务之急，还是应针对“王八示范”的出现，反思公共服务机构在服务理念、责任意识和服务质量方面存在的缺憾和不足，反思该如何通过建立健全严格的工作纪律和究责办法，围绕工作纪律、为民意识、民意反诉究责机制、道德伦理意识等方面加强规约，这才是彻底避免类似畸形的根本。

豪华官衙是一种最张扬的“奢侈宣言”

在反对三公消费、限制豪华排场的声浪中，投向豪华办公大楼的视线一直显得若隐若现。人们专注于探寻使用公款吃了多少名菜，喝了多少名酒，用了何种名车等等，而对那些横空出世气势如虹的党政办公大楼，虽然断续有图片与文字见诸媒体，却少有查处和追究的消息。

直到昨天，我们才看到新华社的一个相对详细的处理成绩单：中央国家机关86个部门和单位清理腾退办公用房365万平方米；山西清理超标办公用房64万平方米，1.5万余个项目被停；湖南党政机关腾退多余办公室，面积87万多平方米……

在公务出国、公车、公务接待之后，浪费严重的豪华超标“官衙”被称为“第四公”。

豪华官衙被排在“老四”的位置，实在委屈了它的气派和影响。公务出国、公车、公务接待等再怎么排场，也不过数万元数十万元，到了数百万元，那已经是顶级排场了；而豪华办公大楼，没有千万以上的资金，如何支撑得起它的恢宏和气派？

而且排行前三那几种公款消费，除了名车算是一个“流动广告”之外，其它的表现方式基本上是小范围的，不会太过张扬，影响力有限。豪华官衙则不同，它们都在城市中心，以拔地而起俯视苍生的姿态，渲染着官府的另类形象。

如果豪华党政办公大楼周边有并不寒碜的民居，起码还不那么“孤独”。可是偏偏有许多豪华办公大楼都是遗世独立的。它的周边，是阔大的广场；它的楼体，有雄壮的门柱；它的内里，有气派的灯饰，豪华的装修。特别在四处都是土建危房的贫困地区，那些豪华办公大楼就更加刺眼了。

豪华官衙实际上是一种最为张扬的“奢侈宣言”。它以最强烈的视觉效果，突出官民之间的生活差距，宣示大楼里的人“先天下之乐而乐”。

建筑是肉身的寓所，也是灵魂的栖处；建筑是艺术的载体，也是价值的折射。耶鲁大学哲学系教授卡斯腾•哈里斯写了一部《建筑的伦理功能》的著作。他强调他的“建筑伦理”完全不是“建筑道德”的意思，而是建筑的“精神特质”。他从各种建筑构造中，看出了艺术、宗教和政治的“精神特质”。运用哈里斯的分析方法，我们可以发现，富丽堂皇、独霸一方的办公大楼，是一些官员高高在上唯我独尊“精神特质”的外化。

自从中央出

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