【应用角度】“时代的悲剧”“向命运抗争”“尊严”等。

【精彩运用】爱与不爱原来也有交集。在曹禺先生的笔下，饱受生活摧残的鲁侍萍，因为和周朴园的相爱在精神上受尽折磨。三十多年前的沉痛往事，那个下雪的晚上深爱转为了痛恨。爱一个对自己亏欠太多的人是不值得的，所以侍萍在爱与不爱的天平上毅然决然地从爱的一端跑向了另一端。但在鲁侍萍心中，周朴园是被归在整个家族中来憎恨的，当年的爱仍有保留。因而当看到三十年后的周朴园生活的细节，听到周朴园的煽情话语，她仍会被感动，这些也很好地证明了爱的存在，只是这份爱已被三十年来积累的厚重尘埃覆盖。鲁侍萍在憎恨下藏匿的那份爱，又使她也成为了一个爱与不爱的交集。

一出性格导演的命运悲剧——《哈姆莱特》

哈姆莱特的一生都伴随着成长的痛楚。理想与现实的冲突，背离的亲情和无望的爱情，重整乾坤的责任与薄弱的意志，把乾坤巨人与凡夫俗子的矛盾两方面都体现得淋漓尽致。他用自己的聪明和才智，在与社会邪恶和自身人性弱点的斗争中，不断地追求着社会正义和自身人性的完美。最后，他虽然在比剑中结束了自己悲壮的一生，但在他的身后却留下了一个无论如何也不与罪恶妥协的榜样。从此，乾坤巨人与凡夫俗子的结合体—一哈姆莱特，在不同的读者心中获得新的生命！

【应用角度】“多角度看问题”“人性的多面性”“性格与命运”等。

【精彩运用】我眼中的哈姆莱特，是一出性格导演的命运的悲剧，是一个充满了高贵的人性的灵魂，在意外的变故和无常的命运打击下，性格骨子里的小丑一起涌出，在热血里澎湃、奏响的一出悲剧。面对着父亲被害、母亲改嫁这样的巨大变故，仁慈和残忍在他血液里沸腾，果敢与鲁莽共同支配着他的理智、机智与狡诈在他的行动中反复交替出现……复仇的怒火使哈姆莱特成了为达目的不惜一切手段的忠实效行者。令人欣慰的是，哈姆莱特即使在最危险的境地，还保留了人性的美德。对霍拉旭的友谊，对奥菲利娅的爱情……让我们看到人性和美德的光辉。哈姆莱特是一个与恶劣的世俗同归于尽的悲剧英雄，因此他最后的死，已经不成为悲剧了。

浓浓的乡情，难忘的童年——《城南旧事》

淡淡的文字，悠悠的叙述，将我们领进二十世纪二十年代的老北京，在娓娓动人的真挚叙述中抒发了对童年的缅怀和对人间温暖的呼唤，让我们在怀旧的基调中留恋……缓缓的流水、缓缓的驼队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月……景、物、人、事、情是那么完美地融合在了一起，构成了一首淡雅而含蓄的诗，让我们在吟咏中忆起了自己的童年。英子与“厚嘴唇的人”那种朴素的友情，“厚嘴唇的人”被捕后英子那种深深的伤心，不断地在敲打着我们的灵魂，让我们心头涌起一阵阵的乡愁，在咀嚼中体会那久久的眷恋……

【应用角度】“童年”“乡愁”“逝去之美”等。

【精彩运用】北京城的小胡同里，还会有一个长辫子姑娘，看着那洋槐树出神吗？躲在草堆里的那个大哥哥，还会陪着小英子去看海吗？爸爸种的花儿落了，小英子又会怎样呢？噢，骆驼队来了又走了，小英子也渐渐长大了……随着“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”的歌声，捧读着台湾著名作家林海音的《城南旧事》，我深深地沉醉于小英子的童年生活中。于是，《城南旧事》就像是一幅幅怀旧的黑白照片一次又一次展现在我的眼前：冬阳下的骆驼队，蹲在草堆里的厚嘴唇小偷，和英子朝夕相伴的宋妈……他们都是小英子生活中最为熟悉的人物，但他们最终还是在童年匆匆的脚步声中都离英子而去了，消失了。正是在这离别之愁中，英子慢慢地长大了。童年的故事，就此破碎……

等待与追求——《等待戈多》

戈多到底是什么呢？戈多是一个救星，是一个希望，是人们的精神寄托，是处于迷茫中人们内心的一种憧憬，是人们处于困境中，迷惑不安中对于未来若有若无的期望。可是我们应该怎样对待戈多呢？是虚无缥缈地翘首期望，是为安慰自己苦心编织虚无的幻想，还是顽强执着地去迎接，积极主动地去挑战？在今天，面对飞速发展、日新月异的社会，竞争日益激烈，压力越来越大，我们应该充实自己的心灵，完善自己的性格，保持清醒的头脑，不是盲目地等待“戈多”的到来，而是积极地迎接“戈多”的挑战，去实现自己的人生价值。

【应用角度】“等待与追求”“希望与幻想”“奋斗与信念”等。

【精彩运用】戈多是道德。在我们踏上人生的征途之时，切不可忘记应当怀有一颗善良的心、带着道德上路。古人欲立身立业者，必先立德。德如风，功业如草，风在上，草必靡，无往不利。现代的人过于重利而轻义，以致缺少彼此的信任，内心怎能不感到孤单、有所希冀呢？以爱人之心协调人际关系，那么我们将时刻感到自己浸身于爱的暖流之中。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”如果我们已坚定了人生信念，树立了远大的理想，带着道德上路，那么就会发现“戈多”已在我们面前。戈多其实从未曾离开过我们，戈多就在我们身边，只是我们匆匆于人世，忙碌于琐碎，以至于连风的感觉都时刻在手边溜走。真正在等待的，其实是戈多，戈多一直期望着人们能尽早发现它，使人重归心灵与肉体的统一。

悲情英雄——《鸿门宴》

“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，身历七十余战，攻无不克；起兵三年，“遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王”’，可谓勇矣！然而，项羽却缺乏政治远见，欲得天下，又图虚名，既准备推翻怀王之约，又害怕世人指责。他刚愎自用，狂妄自大，不用范增之计，最终成为历史上的悲剧英雄。

【应用角度】“英雄”“性格决定命运”等。

【精彩运用】巨鹿之战胜利结束后，项羽成为诸侯上将军，当他听说刘邦已攻入关中，并派兵守关时，立刻“大怒”，特别是听了刘邦军中左司马曹无伤的密告后，更为愤怒，扬言“旦日飨士卒，为击破沛公军！”多么勇猛、暴躁。叱咤风云、不可一世的项羽，在“鸿门宴”时却轻信刘邦的谎话，听信项伯的谗言，不信任忠心耿耿的范增，终于被刘邦所软化，把刘邦当作可靠的臣属。他明知项伯与刘邦集团有联系而置之不问，却把曹无伤告密的事说出来，致使曹无伤被刘邦诛杀。，多么鲁莽，憨直。结果，丧失了自己控制刘邦集团极有利条件。

孝心无价——《陈情表》

“百善孝为先”，《陈情表》一文感人肺腑。李密是一个典型的孝子，晋武帝多次征召，他因祖母刘氏年老多病，无人奉养，于是上书陈情，辞不赴命，在刘氏久病床榻之时，毅然谢绝了晋武帝的征召而侍在床前，未曾废离。孝是本能，是良心，是美德。敬老、爱老是每一个公民的职责与义务，孝敬自己的父母更是义不容辞的责任，也是我们中华民族的传统美德，我们应继承并把它发扬光大。

【应用角度】“亲情、尊老爱幼、孝敬父母、孝道、传统文化”等。

【精彩运用】自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官做相是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣，无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇一—感恩。

人格的魅力，学习的楷模——《段太尉逸事状》

他刚勇无畏，自荐平乱，勇闯郭营；他仁慈善良，手注善药，卖马市谷，仁愧焦令谌；他胸怀坦荡，力诫女婿，拒绝贿赂，节显治事堂。一个大智大勇，大忠大爱的千古名臣形象如在眼前，不禁令人心驰神往。今天，再读《段太尉逸事状》，我们应该将他作为一面镜子，审视自我，反思过去，面向未来，不断地完善自己。

【应用角度】“担当，气节，人格魅力”等。

【精彩运用】什么是担当？担当，是一种态度，一种责任，亦是一种行动。那些为自己、他人，为国家、民族而勇于担当的人，历史一定会赋予他一枚闪光的勋章。柳宗元笔下的段太尉就勇于担当。汾阳王之子郭晞纵兵为恶，祸害百姓；而驻地最高行政长官白孝德“以王故，戚不敢言”。此时此刻，刚正沉勇、敢于担当的段太尉挺身而出，主动请缨，勇闯军营，理服郭晞，为当地百姓赢得了一方平安。试想，如果今天，我们的社会中多一些这样“敢怒而又敢为”的担当者，那我们的社会是不是会更加和谐呢？

有志且多行善思是成功之关键——《游褒禅山记》

本篇课文虽是一篇记游散文，却寓记游中以深刻的生活哲理，即要想观赏到“非常之观”，就要知道“非常之观”常在险远之处，非有志、有力、有物的情况下难以达到。由此可见作者对生活之多行善思，非如此难以得到。因此，一个人的成功离不开自己的“深思而慎行”，离不开“志”“物”“力”三者的相助。

【应用角度】“坚持”“多行善思，‘尽志无悔”等。

【精彩运用】行成于思。游褒禅山者众矣，为何只有王安石有记传世呢？其原因大概有二：众游者仅游而已，故未写记。再者，虽有写者大概也仅仅是状山水之景，未曾深思人们游山之状，比如前后洞洞壁题“记”之多少，加之写艺不高，所以很少有传世之作。而王安石则不然，深思游山之经过，在重温的过程中，把经验上升为规则和思想。《游褒禅山记》即深思之功也。照片的底片如果不对光翻过来看，就是一片黑暗，什么也看不出来。我们应该学习王安石的行为哲学，以理智为“光”，把过去的事情像翻看底片

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