文章合为时而著，歌诗合为事而作。作者应时刻关心时事，关注社会人生，感悟生活，使文章更多地显出时代特色来。 “巧妇难为无米之炊”，一些同学写文章像挤牙膏，更有甚者胡编乱造，或者干脆将别人的文章改头换面，这样的文章在高考中是不可能获得高分的。　

（五）摒弃虚华形式  注重真实内容

对考生思维的深刻性、逻辑性、敏捷性，将是今后作文命题所要关注的。那些“以华丽的词藻来掩盖自己苍白的思想”的作文将不被看好。

近几年高考特别强调“感情真挚”、“内容充实”，反对抄袭和胡编乱造。所以要写出优秀文章，平时就要注意观察和思考。观察丰富多彩的社会现象，思考五彩斑谰的人生，并把自己的见闻和感悟记录下来，日积月累。这样到了高考时就会文思泉涌、游刃有余，而不会有文思枯竭的感慨。丰富多彩的社会生活是作文的不竭源泉。我们应该注意多观察、多体验、多思考，在丰富自己的生活阅历的同时，也不断丰富自己的写作材料。只有这样，我们才能写出具有真情实感的生动感人的好文章来。

（六）张扬个性，人文色彩更浓

近些年高考多个题目鼓励考生写出有个性特色的文章。我国古代成功的诗人都能在自己的诗中充分张扬其个性，形成独特的风格。如李白清俊飘逸，杜甫沉郁雄浑，陆游激昂悲壮，苏轼豪放，柳永婉约等。我们在高考作文中，如能大胆张扬个性，努力使自己的文章“有个性特征”，在众多的作文中卓而不群，一定能得到阅卷老师的赞赏，得高分还不是理所当然。

关注人的环境，关心人的修养，关怀人的情感，关照人的发展。从获得高分甚至满分的考生作文看，大多是能够在以上方面有上佳表现的文章。这样的作文，从针对的问题，材料的选择，写作的风格，使用的语言上，都不难看出个性特征，都显现着较强的文化底蕴和文学色彩。

“兵无常势，水无常形。”孙子用兵作战的这句名言，对于我们高考作文也非常贴切。尽管考题年年标新立异，但我们只要抓住了规律，掌握了命题的特点和趋势，备考就会有条不紊，事半功倍。

经典演练

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

一老僧见一只蝎子在水流中挣扎，迅速将其捞起，怎奈，被蝎子刺伤。次日，这位老僧又遇一只蝎子在水流中挣扎，不假思索，又迅速将蝎子捞起，又被刺伤。路人不解，问：大师为何不吸取教训？如此毒蝎，由它去吧！老僧曰：蝎蜇人乃天性，不蜇人，失其性，非蝎也；佛救苍生于水火亦乃天性，不施救，失其性，非佛也！

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

 【思路点拨】

老僧坚持救蝎子，不因被刺和路人的不解而改变，由此切入，可提炼出以下观点：①行善不需要理由（或讲条件），不能因怕受损失受伤害就拒绝行善。②做人要坚守善良的本性，坚持自己的原则、立场、操守、本心等等，不能因外在环境的不利（或外在压力等）而改变甚至放弃。

从老僧关于天性的论述来切入，可以得出以下观点：尊重其它事物的天性，不苛责于人；顺乎自己的好的天性，不随波逐流。

从老僧救蝎子的结果来切入，结合路人的问话，可以提炼出以下观点：行善也要看对象，讲方法，行善要理性。不适当的善行，不仅有可能给自己带来伤害，甚至有可能是养懒与纵恶。

如果从蝎子的角度来立意，也是可以的。从蝎子被救却反刺老僧，结果受到路人指责这一角度来切入，可以得出以下观点：做人要知恩图报，决不能忘恩负义甚至恩将仇报。

从路人的言行来切入，可以得出以下观点：莫作袖手旁观者，更不要对那些见义勇为者加以阻挠或讽刺。

【高分作文】

坚守善良的本性

“人之初，性本善”，中华文明悠悠五千载，善良作为中华传统美德，在漫长的传承之途上生生不息，历久弥新。坚守善良的本性，便是坚守为人的道德准线。

本着“佛救苍生于水火乃天性”的原则，老僧两次被蝎子刺伤，仍毫不犹豫地把它从急流中救起，这既是对佛家施救本能的最好展示，也是对博爱胸襟的极力褒扬。

坚守善良的本性，不因危急艰险的形势而退缩。

马路上，一妇女因遭遇车祸而昏迷，路过的刁娜和丈夫立刻停车相助。路过的人怕增加不必要的麻烦，不愿施手把伤者抬到路边。刁娜和丈夫便义无反顾地护在伤者身前指挥车辆绕行。天色渐暗，一辆飞驰的轿车不慎撞倒了刁娜，致使她双腿严重骨折。刁娜却为自己拯救了另一个生命而欣慰。

车辆无情人有情！即使冒着生命危险，勇敢的刁娜依然坚守着善的本性，在车水马龙中上演生死相助的大爱传奇。

坚守善良的本性，不因金钱与安逸的侵蚀而褪色。

位于悬崖上的二坪村极度贫穷。教育资源的匮乏使村子的落后面貌依旧。而李桂林、陆建芬夫妇的到来，为这里的孩子点燃了希望的灯火。放弃县城优厚的待遇，他们领着微薄的工资，啃着硬馍喝着生水坚强支撑着。亲友一再劝阻，他们却狠不下心离开这群渴求知识的孩子。

峭壁无意人有意！即使饥寒交迫，顽强的夫妇俩依然坚守善良的本性，在大山深处延续舍己为人的大爱故事。

纵使沧海桑田，世事变幻，善良的本性始终是爱不变的代言。然而欲望的膨胀，私心的滋生却成了挥之不去的阴霾，导致一幕幕悲剧的上演。小悦悦被碾，路过的18人无一相助，而救人的陈阿婆却被诬为想出名。人们善良的本性究竟去了哪里？也许“彭宇案”使得无数本想救人者袖手旁观，好心反被“咬”的社会怪圈让人与人之间的不信任感日益加深。善良的代价如此高昂！人们甚至怀疑要不要行善，这是多么可悲的现象！

尽管如此，我们却不能忽视身边依然存在的感动。那些“最美的中国人”依然在用自己的微薄之力，践行着善良的准则。不论外界的纷繁复杂，都要坚守善良的本性。这既是美德的传承，更是整个社会的期待！

坚守善良的本性，不为外界所动，保持心灵的净土，彰显高尚的人格，我们的社会才能更加和谐美好！

【点评】本文最大的优点是切合实际，论述中肯。小作者对材料做了认真思考，提出了“坚守善良的本性，便是坚守为人的道德准线。”作者肯定了“刁娜拯救了另一个生命”“李桂林、陆建芬夫妇依然坚守善良的本性”的正面形象，但也对“小悦悦被碾，路过的18人无一相助” “彭宇案”现象提出了批评，正反对比，很有现实意义。篇末“坚守善良的本性，不为外界所动，保持心灵的净土，彰显高尚的人格，我们的社会才能更加和谐美好！”运用排比句式，很有气势，卒章显志。

勿以“刺伤”而不“为”

当下的中国，“刺伤”之事层出不穷：扶起摔倒的老人反被诬告为撞倒了老人；本是开车帮助捉拿小偷可竟把小偷撞死，因而承受一系列的官司……人们不禁要问：“刺伤”之后，到底还要不要“为”？

面对“刺伤”，为何要“为”？

人口众多，资源匮乏，竞争压力日益增大。面对如此社会现状，出于人的天性，“利己心”自然旺盛，于是出现了老人被扶起反索要赔偿等现象。可是我们要看到，严峻的社会背景下，我们每个人还有自己的道德坚守，我们还有自己善的天性。中国作为最大的发展中国家，GDP迅猛增长，我想，其淳朴、厚重的文化传统起到了举足轻重的作用。北大学生有北大撑腰而“为”，每一个中国人都应有十三亿同胞的赤胆红心撑腰而“为”！

面对“刺伤”，坚持而“为”！

打假斗士方舟子，因为打假而遭人毒打，可方舟子没有因此而停下脚步，依然不断揭露真相，将唐骏、李开复等原来神一般的人物真实地呈现给人们；感动中国人物郭明义，因为助人而遭到非议，人们怀疑他作秀，怀疑他作假，甚至不接受他的帮助，可他没有停下来，依然忘我地帮助那些困难的人。

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