（二）借助“历史事件”写意

　　例如：

　　始皇既没，余威震于殊俗。然赵高乃一宦官出身。上不辅佐二世治理国家，下不能抚恤民情。只因皇帝一亲信，把持朝政，蛊惑天下。竟使一鹿立于朝上，乃曰：“此为马也”然朝下之臣几乎都从而顺之曰：“马也。”由此观之：指鹿为马虽然只是朝中一小事，但却反映出当时国家统治之黑暗，能真言者不复矣。果如此言，不久便爆发陈胜吴广起义。

　　贞观之年，他，两袖清风，不畏枉贵，一身清廉，直言不讳。即使王子面前毫不收敛。故有一趣事：一日，天子戏鸟，见他走来遂藏鸟于怀中。他故作不知而以言诱天子，等他话尽，天子之鸟死于怀中。此何许人也，竟有如此之能。魏征也，天子谏官也。虽然他常常使天子陷于难下台之地，但天子益加器重他。此小事也，但能看出当时唐朝统治的贤明，君主贤天下民有福也。

　　事情虽小，但道理深刻，故曰小事不小。因为小事中隐藏着大事。（《小与大》）

　　（三）借助“自然景物”写意        例如：

　　闲读山水

　　山，沉稳、敦厚；水，灵动、聪慧……

　　仁者爱山，智者乐水。

　　山篇

　　山，绵延绵亘；险峻挺拔；有巍巍昆仑；山，有喜马拉雅……

　　山，巍峨磅礡,让人想起五岳；山，新奇秀丽，令人忆起娥眉……

　　山，犹如令万人敬仰的圣哲，沉稳是他的天性，静立，诠释着生命的伟岸，生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严……

　　山，好似让众人拥戴的伟大，仁厚是他的本色，静立，献出了唐古拉山的皑皑白雪，献出了黄山的温泉、云海、迎客松……

　　山，相信沉默是金，他无语、无怨、无悔、无去、无从。然而冥冥之中，却永不停息地为世人演绎着动人的神话，最美的风景。

　　仁者爱山。

　　水篇

　　老子有云：“上善若水。”

　　孔子有云：“逝者如斯。”

　　李白有诗：“君不见黄河之水天上来……”

　　李煜有词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

　　水为智者所道，所赞、所感……

　　水灵动，贾宝玉说过：“女儿似水。”

　　水尚智，九曲十八弯同样汇入了奔腾的大海，得到了美好的归宿。

　　百弯而不折，这并非懦弱，而是审时度势之举，水明智地选择了另一条涌向成功的人生之路。见识了两汉之雄钟巨鼎，见识了北宋之游船画舫，见识了晚清之断壁残垣……

　　水守着自己的气节，因为她灵动，灵动是她生机之泉源。

　　“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”汩罗的水包含了屈子的嗟叹与绝望：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”洞庭的水包含了“左拾遗”忧国忧民的泪滴。

　　水守着自己的大度，因为她灵动，灵动是她蕴藉之根本。

　　智者乐水。

　　山，沉稳、敦厚；水，灵动、聪慧。

　　山与水性格的互补造就了世间生命的美丽。

　　“写意”之法很多，除上述三种之外，常用的还有：

　　借助“文化名人”写意。借助“艺术形象”写意。借助“神话寓言”写意。……

　　况且，任何一种方法中所借之物都可以随“意”展开。比如，以“自然景物”类为例，我们作如下思考：春夏秋冬；花鸟草虫；蓝天、白云、雄鹰；青山、绿水、瀑布；草原、骏马；大漠、落日；月亮、太阳、星星；大海、船帆、航灯；……

　　总之，

　　1.古代诗词

　　2.历史事件

　　3.自然景物           抒  情

　　借助于   4.文化名人    →    言  志   →  表现主旨

　　5.艺术形象           说  理

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>