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浮的那座卢梭岛。
在日内瓦湖的尾部。宽不过三四百米，有两座桥横跨其上，一为汽车桥，一为人行桥，后者叫贝克桥，卢梭岛就在贝克桥的北侧，并由一狭窄的木桥相连。我独自一人用了一天的时间游日内瓦湖，还不是为了上这个卢梭岛？
小岛的面积不足两亩，植有数株高大的白杨，茂盛的枝叶几乎将小岛遮了个严实，无论从空中还是从远方，皆看作是一堆飘浮在湖面上的绿影。我踏着咯吱咯吱的小木桥进入了那堆绿影，在一块小小的草地上，高高地耸立着十八世纪激进的资产阶级理论家、著名文学家、伟大的思想家———卢梭的铜像。底座上有着醒目的大字：“日内瓦人民———让·雅克·卢梭”。浓密的绿树在铜像的后边和两侧形成了半圆。凡是读过一些外国书的中国人，谁不知道卢氏的《民约论》、《物竞天择》、《爱弥尔》和《忏悔录》等名著？谁又没有听说过他极富传奇色彩、而又颠簸流离的人生？
微风从远处亮晶晶的湖面上吹来，片片被秋色染黄的杨树叶轻轻飘落碧绿的草坪，黄黄绿绿，重叠相间，编织着我异乡的梦幻和灵魂的追求。
１７１２年６月２８日，日内瓦一个贫苦的钟表匠的家里诞生了一个普普通通的小男孩卢梭，他是家中八个孩子当中的一个。后来，他在这座湖滨城市受过苦，逃过难，著过书。因此，后人为他在此塑造了唯一的一座铜像。
像底座呈四方型，高约２．５米，上有一把普通的旧木椅，卢梭就坐在上面，塑像略大于常人。他将厚厚的一迭书稿置于左边膝盖之上，身体稍微前倾，右手擎笔，正陷入沉思。
木椅下，堆放着五本厚厚的大书，他赤着一双大脚丫，两只补过的拖鞋闲置一边，左脚跷放在一个小凳上。那神态和造型，完全表现出了这位思想家不接受任何拘束的本性。
他身穿一件薄衬衫，双臂高高地挽着袖子，另一件外套放在木椅的靠背上。细看，他凝神聚目，卷曲的黑发透着刚烈，头脑中一定有着一场激烈的抗争。这尊铜像，显然颇费雕塑家们的匠心。他既像个流浪者、光棍汉，又像个作家、不屈的斗士和思想家。这里，曾留下了多少高尚的人们及崇拜者的深思与感叹。
卢梭的几部名著发表之后，曾先后受到巴黎最高法院的通缉和周围一些人们甚至是朋友们的围攻，不得不仓皇逃到瑞士的圣皮埃尔岛上，使人难以相信的是，小岛上的植物竟然使他喜出望外，如醉如痴，忘记了天，忘记了地，忘记了企图从舆论上扼杀他的敌人。
他在文章里这样写着：“为了消磨残生，我动手写起《圣皮埃尔岛植物志》，我详详细细地，一样不漏地去描写岛上的各种植物……
按照这绝妙的计划，每天上午，和大伙进行过早餐后，我便手拿放大镜，挟着我那本《自然的体系》，出发到岛上的某块地段考察。为此，我将小岛划分成若干方块，以便按不同季节逐片将这些方块走完。”
这就是高人和大师与常人的区别点，在没有什么条件和环境保证的情况下，他们可以将整个心思从一个领域进入另一个领域，从一个熟悉的境界跨进另一个境界，用全部精力去进行新的研究与思索，而且“一不注意”，就会有新的伟大的成果产生。
他又是一种忘我的投入。卢梭发现：“夏枯草两只长长的雄蕊是如何分叉的；荨麻和墙草的雄蕊是怎样具有弹性的；凤仙花和黄杨的蒴果又是怎样炸开的”……这些小草小花的细微变化，只有在专业的植物学家眼中才可能会被注意，然而竟被一位逃难的思想家和大作家发现了。这也是他的高明和伟大之处。前去小岛去拜访他的好友，常发现他骑在大树高端的丫叉上，腰间系着一个大口袋，一把一把地向里面装果子。
卢梭也喜欢找一处绿树与碧水相间的细腻的沙滩，看那一波一波的湖水怎样拍击堤岸，听那湖里的涛声与树上的蝉声如何交织共鸣。在这寂静美妙的时刻，他那不安分的思维的触角又开始了运动：“它们取代了我那因幻想而停止的内心活动，不费心神就足以使我愉快地感到自己的存在，我时不时泛泛而短暂地思考世界上各种事物的不稳定性，水面恰好给我提供了这种不稳定的图景。但这些浅浅的印象很快就消失在这种单调的持续运动中。那持续运动安抚着我，用不着我的心主动配合，就不停地把我吸引住了。”
由此可以看出，像卢梭这样的人，只要给他那么一席之地，一块微小的空间，他就能够发动一场扭转人类思维走向的精神思考。随着那风声与涛韵的相互会话，他的“心灵能找到一个坚实的位置，整个地静息在那里，并在那里聚集它整个的存在，既不必追怀过去，也不必思考未来；在那里，除了惟一能感觉到我们的存在以外，再无贫乏或享受，快乐或痛苦的感觉。我们自身的存在这惟一的感觉就能够把我们的心灵完全充实。只要这种状态持续一天，凡是处于这种状态中的人就都可以称自己为幸福的人”。
我们常听说，这个孤独，那个孤独，孤独害人，孤独短命。但看到树叶和水波就能获得充实和幸福感觉的人，怎么会产生孤独呢？
但世上最复杂的莫过于人的思想。卢梭还说：“人类的绝大部分，由于不断受到各种情欲的纠缠，他们很少能够感受到这一境界，或者只有片刻的尝试……不足以感到那其中的韵味。按照现在的事物结构，他们若是渴望这些甜蜜的沉醉而讨厌积极的生活，那甚至是没有益处的，因为对生活不断产生的需要给他们规定了义务。”
一个人能否在任何环境中拒绝孤独，排除情欲的纠缠，获得充实与幸福，而又能完成那种因生活不断产生的需要给他们规定了的义务，这才是应该追求的高尚境界。
卢梭岛，是处宁静、高雅、诗化了的土地，是他进行思索的一块净土。而生前，他却在漫长坎坷的人生道路上奔波，在生活的苦海里挣扎，在围攻谩骂中反击，在困惑与彷徨中探索。如今，他冤屈而明净的灵魂，终于回到了自己的出生地安息。卢梭岛，成了一个永久的地理名词。岛名、人名将世世代代流传下去。在他悲惨不幸的晚年，作者何曾想到身后会出现一篇光辉的历史？
当我要告别的时候，似乎听到黑色的铜像在诉说什么：你读过我的书吗？你能理解我吗？在我身上，既有崇高优美，也有卑劣丑恶；既有坚强和力量，又有软弱和怯懦；既有朴实真诚，也有弄虚作假；既有精神和道德的美，也有一些三教九流的无赖习气。这就是一个真正的、赤裸裸的我！
这位以惊人的勇气解剖自己的人，曾当过学徒、仆人、伙计、像乞丐一样进过收容所，但他无限热爱知识，而且有着令人难以置信的毅力，当疾病缠身时，也不动摇中断。为了获取更多的知识，他劳动时背书，散步时构思，经过长期不懈的努力，以致在数学、天文学、历史、地理、哲学、文学和音乐等诸方面积累了广博的知识，达到了当代文化的高峰。
一个人要成才，出成绩，作贡献，实际上没有什么固定的模式，但要靠一颗头脑，一种思想。在人类社会，如果没有思想和哲学，那什么都如软体动物，永远也立不起来。
特利尔的幽灵
梁 衡
《共产党宣言》的第一句话就是：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”我不知道德文的原意，中文翻译时为什么用了这个词。中国人的习惯，幽灵者，幽远神秘，缥缈不定，威力无穷。看不见，摸不着，似有似无，信又不信，几分敬重里掺着几分恐惧，冥冥中看不清底细，却又摆不脱对它的依赖。大概这就是幽灵。
或许就是这幽灵的魅力，我一到德国就急着去看马克思的故居。马克思出生在德国西南部的特利尔小城。那天匆匆赶到时已近黄昏，我们在一条小巷里找到了一座灰色的小楼，在清静的街道上，在鳞次栉比的住宅区，这是一处很不引人注意的房舍。落日的余晖正为它洒上一层淡淡的金黄。我推门进去，正面一个小小的柜台，陈列着说明书、纪念品，门庭很小，窗明几净，散发出一种家庭式的温馨。最引人注目的是墙上的一张马克思像，不是照片，也不是绘画，是一部用《共产党宣言》的文字组成的肖像。连绵不断的英文字母排成长长的线，勾勒出马克思的形象，我们所熟悉的大胡子，宽额头和那深邃的目光。我在这张特殊的肖像前默站了好大一会儿。一个人能用自己驰名世界的著作来标志和勾勒自己的形象，这真是难得的殊荣。
故居的小楼共分三层，环形，中间有一个小小的天井。一层原是马克思父亲从事律师职业时的办公室，现在做了参观的接待室。二层是马克思出生的地方，现在陈列着各种资料，介绍马克思的生活情况和当时国际共运的背景。三层陈列马克思的著作。其实，马克思出生后在这里只住了一年半，他父亲1818年4月租下这座房子，5月5日马克思出生，第二年10月全家便搬走了。马克思于此地可以说毫无记忆，他以后也许再没有来过。但是后人记住了它。1904年，这座房子被特利尔一位社会民主党人确认为就是马克思的出生地，党组织多次想买下它，限于财力，未能如愿。到1928年才用10万金马克从私人手中买下并进行修复，计划在 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] 下一页
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