泱泱五千年华夏，众诗人遗我以滔滔书卷、醇醇诗情。然以时代之迁，鲜有人乐于吟诗诵词。如任此下去，诗词之韵，恐没于世间。

以是，我于闲暇之时，每每致书以观，穷一人之力行于书山驿路。访驿站，发现诗之情思，发掘诗之意韵。

首站《诗经》

我读“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”之时，顿感大悟。国风之音，谁言唯有“窈窕淑女，君子好逑”之爱幸，谁言仅是“所谓伊人，在水之涘”之朦胧哉？披阅《诗经》，我为战火所撼，为流离所悲。君不见，那杨柳依依之青，正如征夫花季年华；那雨雪霏霏之寒，必是归人心上之冰。乃痛，乃愁，乃于战争之厌，全是为离散亲人之无奈而兴叹者也。

观《诗经》，我掘出对安居之志，对战火之恶。

再站《楚辞》

翻书之声，化作亘古的风，吹于耳边：“路漫漫其修远矣”“哀民生之多艰”，其欲断欲连，绕梁之音者，是矣。屈子也，生为楚魂，死作楚灵。犹忆起，彼清寒之晨，君彳亍于江畔而彷徨于心原。呜呼哉，楚王之昏，张仪之挟，大臣之漠，百姓之苦，此污浊世间，岂能容三闾大夫乎？纵身一跃，竟成千古绝响，后皆静矣，汨罗仍不舍昼夜。曾有人斥屈原之懦弱，可谁能想一心报国之赤沦为囚，一身浩然之气玷于污也？孟子有云：“舍生而取义者也。”入世之梦，不过如此。

赏《楚辞》，我发现，生之所欲者，义也。

三站《石头记》

《石头记》亦称《红楼梦》。纵读全书，我痴迷于黛玉葬花之美。春仲，花落一地。被宝玉所忘情，被花残所伤感，就兴寄出《葬花吟》一诗。“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”也是，今花有人掩香丘，明人逝而谁葬之？细细情流于疏疏词间，吟出黛玉的惜花，诵出黛玉的凄愁，暗示一代美人的归

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