一个乡村小学生写了一篇《我的理想》的作文：
“阿爸还没走（去世）的时候，他对我说，你要好好学习天天向上，长大了做个科学家；阿妈却要我长大后做个公安，说这样啥都不怕。我不想当科学家，也不想当公安。我的理想是做一只狗，天天夜里守在家门口。因为阿妈胆小怕鬼，我也怕。但阿妈说，狗不怕鬼，所以我要做一只狗，这样阿妈和我都不怕了。”
老师没有批改这篇作文，只是在上面画了一个大大的“╳”，理由是：谁写理想不写当科学家，当老师，当捉拿恶人的公安战士呢？周恩来总理少年时不是立下“为中华崛起而读书”的理想吗？说自己的理想是做一只狗，太荒唐！
某市举行师德报告会，报告团成员是来自五县的老师。令人不解的是，这五位老师讲述的感人事迹有惊人的相似之处：都曾患过重病，且带病坚持工作，甚至晕倒在讲台上；家庭都曾遭遇变故，或亲人去世，或爱人难产，或孩子生病，舍弃亲情坚守岗位。这恐怕就是人们心目中模范教师的传统“范式”。
“心理定势”自有它一定的积极意义，但是其消极影响是不容忽视的，尤其在倡导创新的今天，如果人们都运用已获得的知识经验，按照现成方案或程序，用惯常的方法、固定的模式来思考问题解决问题，就只能沿袭旧路，在“迷魂阵”里转悠。然而，“定势”一旦形成就固执地存在于人脑中，人们不由自主地就进入了“迷魂阵”，很难逃出“魔法”。怎么办？生活给了我们启示——
“非典”肆虐的时候，人们忧心忡忡，叹灾难的降临，叹中国的不幸。可是，有些专家却乐观地指出：SARS是历史老人在中国发展关键时刻“赐给”全体中国人的一件“宝物”，是“危（难）”更是“机（遇）”。在同“非典”的抗争中，增强了国人居安思危的意识，提高了民族凝聚力，推广了文明的生活方式，强化了非传统安全体系，推进了制度创新，增进了人与人之间的情感交流。
20世纪40年代，有一个德国工人在生产一批书写纸时，不小心调错了配方，生产出了大批不能书写的废纸，这个工人因此被解雇了。看到他生活、心情都陷入低谷，这个工人的一位朋友劝解他说：“把问题变换一个思路看看，说不定能从错误中找到某种有用的东西。”一句不经意的话，有如一线火花。不久，他惊异地发现，这批废纸的吸水性能相当好，可以很快吸干手稿墨迹或家具上的水分。于是，他从老板那里将所有的废纸买下来，再切成小块，换上包装，取名“吸水纸”，拿到市场上去销售，竟然十分抢手。后来，他申请了专利，并组织了大批量生产，结果发了大财。
在美国新墨西哥州的高原地区，有一位经营苹果园的杨格先生，他种植的“高原苹果”味道好，无污染，在国内市场上很畅销。可是有一年，在苹果成熟的季节，一场冰雹袭来，把满树苹果打得遍体鳞伤；而杨格已经订出了9000吨“质量上乘”的苹果。面对这突如其来的天灾，看来只有降价处理，自己承担其中的经济损失了。但是杨格具有出色的应急能力，善于把“不利”因素变为“有利”因素。他仔细察看了受伤的苹果，就在伤疤上做文章。他拟订了一段广告词，结果使这批受伤的苹果极为畅销，以至后来经销商专门请他提供带疤痕的苹果。杨格的广告词是这样的：
“本果园出产苹果清爽可口，具有妙不可言的独特风味；请注意苹果上被冰雹打出的疤痕，这是高原苹果的特有标记。认清疤痕，谨防假冒！”
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