分析2：

世界对于每个人都是公平的，即使它给与每个人的天赋都各不相同，但是它给每个人的机会都是均等的。／乔伊是个饱受病痛折磨的女孩，她身有残疾，却凭着自己的信念像一个正常人一样，去接受高等教育，去周游世界，去实现自己的梦想。／世界并没有因她的残疾而抛弃她，而是给了她与正常人一样的机会，正是由于她紧紧地把握住了这些机会，才成就了她的人生理想。／对于身体健全的人们，世界也没有丝毫偏私，它把同样的机会摆在我们面前，如果不牢牢抓住，那么我们也将会一事无成。世界就是这样公平，无论我们出身如何，天资如何，我们所拥有的是同等的机会，所以，一定不要轻易将它放过，否则，即使天赋再高，也会与成功失之交臂。

在这一步的训练中，要尽量采用命题作文，尽量减少审题所带来的问题。

第二步：充实思想，学会论理

在第一步训练完成以后，学生会出现“观点+例子”的论述方式，这时候需要要求他们在作文中具有对问题的看法、见解，也就是要有思想，要学会理性分析。

阅读下面短文，自选角度，自拟题目，写一篇议论文，不少于800字。

一天，父亲同我去公园，他指着园内的两棵树问我：“你知道那是什么树吗？”我一看，高大的是白杨，显得十分矮小的是银杏。父亲说：“这两棵树是同时栽下的，栽下时都一样高。它们享受同样的阳光、同样的水土。到后来，为什么白杨长得高大，而银杏却生得矮小呢？”父亲见我回答不上来，接着说：“孩子，要知道，珍贵的东西总是慢慢成长。”

珍贵的东西总慢慢成长

就如银杏树的成长虽然比白杨树缓慢，但长大后的它“大若垂天之云”，果实成为珍贵的药材，枝干成为上等的建材；而白杨，很快长大但很快就变成朽木了。珍贵的事物，总是需要慢慢成长。

可以说，在大自然里，珍贵的事物总是慢慢成长。王冠上的珍珠晶莹圆润如鮫人之泪，温和滑润如美人的肌肤，它是珍贵的海洋之珠，是珍贵的稀世之宝。它的成长不是“一日成材”，它是由蚌母数十年如一日的精血凝聚打磨而成，它的成长是缓慢的精华的汇聚。

在文学领域，珍贵的事物也总是慢慢成长。《红楼梦》家喻户晓，流芳千古，它是珍贵的白话文学作品典范，它是珍贵的古代文化生活的长卷。然而，谁晓曹雪芹一生耕耘，千日泣血，才成就这一中外文学名著？它的成长，是缓慢的“神来之笔”的集聚，是妙手偶得的升华（？）。

巨大的科研成果更是“珍贵的事物总是慢慢成长”的最好体现。2007年，当我国第一颗绕月卫星成功发射，准确进入预定轨道，不仅是中国，全世界都为这一辉煌的科技成就震惊了。它是珍贵的中华飞天梦想的里程碑，更是珍贵的中国航空航天史上的伟大壮举。这样精准到误差几乎为零的变轨，绝不是一朝一夕可以实现的。很多年的时间里，中国航天人一步一个脚印，数亿数万秒的漫长而缓慢的奋斗，才把中国航天事业举上了史无前例的高峰。它是缓慢的心血汗水的结晶，它是缓慢的“十年磨一剑”的精华。

【一，以上三段，思路清晰。但是，这样的思路是“大众化”的思路，我们往往“文化、政治、经济、军事”各一段，什么题目都能用，所以没有个性。二，以上三段，属于材料罗列型，每段就是一个例子，几个例子举出来，文章就完了，说理不深入，同样没能说清楚“慢”的意义。】

缓慢的成长，是吸取日月精华的过程，是磨练意志的历练，是慢工出细活的最好体现，是铸就完美的重要前提。缓慢的成长，给了人停下来思考过错自我提升的时间，给了人深思熟虑以更好的选择未来的机会，给了人充分的吸收知识的过程（排比句，说出了“缓慢”的意义）。缓慢成长，不仅是珍贵的自然事物、文学作品、科学成就的需要，也是一个成功的人成长的需要。

珍贵的事物总是慢慢成长的。请放慢脚步，慢慢走上你的成功之路吧。

【教师下水文】

长久涵养，孕育珍贵

同样的阳光，同样的水土，杨树苗很快长成参天大树，而银杏却相形见绌，“珍贵的东西总是在慢慢成长”，一句话，让人深思。（援引材料，迅速入题）

同为木材，杨树只能做成一般的桌椅板凳；银杏，可以制成高档家具，可以雕刻成精美的工艺品。缓慢的成长，使银杏年轮清晰，纹理细密，木质上乘。“珍贵的东西总是在慢慢成长”可谓言之有理。（分析材料，展开论证）

人类生活中的种种，又何尝不是如此呢？今天，诸多的作家“著作等身”，成百上千万字的作品一两年甚至几个月就可以“行云流水”般写就，但是读起来，内容肤浅，语言粗糙，在大方之家看来，鄙陋不堪。而曹雪芹“十年辛苦”呕心沥血创作的《红楼梦》却是锦心绣口，字字珠玑，读来让人不忍释卷。其深刻的思想境界、宏大的艺术结构、动人心魄的感染力，前无古人，至今无人超越。（由自然，说到社会）

为什么时间才能创造真正的珍贵呢？因为一个长久的涵养蕴藉的功夫是至关重要的。树木需要长久地汲取营养，接受雨雪阳光的洗礼，木质才能细密结实，成为大材。北大人说“板凳甘坐十年冷，文章不写半句空”，没有“十年冷”的研究和积累，怎样才能写出思想深刻、见解独到的研究文章呢？说前后两句是因果关系，也未为不可。这十年冷板凳，充实了思想，缜密了思维，造就了北大不断涌现的大师级的学者。（联系材料，进行分析。类比）

只有长久的涵养，才能孕育珍贵，只有成为珍贵，才能历久不衰。同为生命，杨树的寿命几十年而已，超过百年，已属凤毛麟角；银杏却可经历成百上千年而青春常在，照样绿叶成荫子满枝。千百年后，当银杏直插青天笑春风的时候，杨树已经经过了多少代的轮回。在北方的寺庙中，银杏甚至成为佛教圣树菩提树的替代。（紧扣“珍贵”，杨树、银杏比较。）

可是，在现实生活中，许多人并不明白这个道理，在商品经济大潮下，“快”似乎成了整个社会追求的目标，曾几何时，“时间就是金钱，效益就是生命”这个标语，充斥了大街小巷，在“快”的思想的驱使下，一个个工程火速上马，一幢幢建筑拔地而起，但是质量如何呢？当年，唐山大地震无法撼动紫禁城，今年，汶川大地震也无法撼动都江堰，这两个工程，如果几年就匆匆完成，如何能经受时间和灾难的考验？北京西客站建成时，一个外国专家问道：西客站你们打算使用多少年？建筑质量引起了这样的质问，我们不应该深思吗？（联系现实，进行对比）

由此可见，盲目地追求快，无异于揠苗助长，最后的结果只能是事与愿违，南辕北辙。

（独立成段，总结上文，突出醒目）

懂得了这个道理，在日常生活中，我们就可以少一分浮躁，多一分沉静；少一些急功近利，多一些淡定从容。不断地充实自己的头脑和心灵，锻炼自己能力和才干，有朝一日，必成珍贵的大材，必为晚成的大器。（紧扣论点，谈这样做的好处，收束全文）

第三步：梳理思路  清晰条理

学会论理以后，思路混乱的问题就出现了，不是结构不清晰，而是没有条理，佶屈聱牙。这个思路问题，不仅限于段与段的衔接中，而且在段落内部也有很多问题，让人看着烦躁不堪。

这项训练，是高三的重中之重，需要用大量的时间来完成。

1．并列展开的思路混乱表现

行胜于言

作为清华大学标志性建筑之一，大礼堂前的日晷每天要接受四面八方的参观者，在它旁边合影留念。这日晷除了年代久远，象征着清华的历史外，最重要的是它所体现出的清华精神——“行胜于言”。从每天的第一缕阳光照到它开始，到最后一抹夕阳离开它为止，每个路过的学生都能用心感受到它的谆谆教导：“时间在匆匆流逝，切记‘行胜于言’。”

行胜于言。嘴上说得再好听，也不如一次善良之举更能铭刻在人心里；许下再多的承诺，也不如遵守诺言的行动更能博得别人的信赖；立下再多的目标，也不如一次切实的进步，更能令人佩服。

行胜于言。说出的话很快会被人忘记，哪怕写成书也只是印在纸上，而“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，最终要化为实际行动才有最大意义。科学家们研究多年，提出一套套“理论”，但真正推动社会发展的是理论化为实际：新技术、新工具、新药品、新疫苗。是这些改善着人们的生活质量，延长人类寿命。

行胜于言。把力气全用在嘴上，一天到晚鼓噪不休，只能如青蛙般被人厌恶，而把力气用在腿上，哪怕一声不吭，只要如骏马般日行千里，肯定会受人器重。古人云：“君子讷于言而敏于行。”君子会将豪言壮语转化为行动。或许他们不善表达，但从他们的举手投足，处理问题的过程中，都可以感受到君子之大气。

行胜于言。大多数卓有成效的人，受人赞誉之处在于他们完成了什么历史重任，创造了什么奇迹。不在于困境中怎样鼓舞士气，而在于最终度过困境，起死回生；不在于许下的诺言，而在于在艰难中兑现。

行胜于言。不用华美的言词，而用朴实无华的努力体现自己的实力；不做游荡天际的幻想家，而做脚踏实地的实干家。或许我们应该在说话前想想自己能否付诸现实；抱怨前考虑有没有尽最大努力去改善。经常反思一下自己是不是说得太多，而做得太少，是否谨记“行胜于言”。

【点评】

作文虽然结构很清楚，段落的长短安排和比较和谐，但是学生没有明晰的思路，造成车轱辘话来回转）

行胜于言

姚珧

青蛙在池塘边整天聒噪却无人理睬，骏马只是默默工作却受人器重，这个寓言故事告诉我们一条最朴素却也最珍贵的道理：行胜于言。

远古人类刀耕火种，茹毛饮血，用汗水孕育了现代文明。自此以后，历史车轮的每一次滚动，都是靠了实干者一步一步的脚印，而并非空谈者的夸夸其谈。因为，言语如果不付诸实践只能是一张废纸，而只有付出努力有所行动，我们所有美好的愿望，才能开花结果.

行动是言论的先导。古人云：“不临深渊不知地之厚。”说的正是这个道理。试想，如果没有切身实地的考察，一切言论要么是主观臆测，要么是照搬书本，没有经过自己的思考、咀嚼、升华，说过的话轻飘如纸，根本无法得到别人的信任，又何谈改变自己呢？正因如此，伽利略才在比萨斜塔实验成功后，大胆宣告推翻亚里士多德的结论，用自己的行动告诉世界：“轻物和重物落地速度一样快。”

行动是言论的实践。如果不付诸行动，一切言论都只能看不能用。一个正确的思想需要脚踏实地的行动去一步步实现。纵观历史，空谈者有之，埋头苦干者亦有之：赵括纸上谈兵，长平一役断送军队40万；廉颇默默坚守，保得赵国周全；蒋干自认有三寸不烂之舌，说服周瑜来降；周郎将计就计，成就赤壁美谈；上个世纪清廷丧权辱国，皆是因满朝都是满口仁义道德的大臣，却缺少真正能救民水火，领兵抗战的志士。一百年前金戈铁马之声犹在耳，时时刻刻都在提醒我们：要言，更要行。言论只有一时光彩，懿行却可万古流芳。

行动是言论的升华。读万卷书，行万里路。有了丰富的理论基础，此时之行，将因更具前瞻性和指导性而具有更加深厚的意义。行——言——行，经历这样一个从行而始再回归行的过程，一件事的本来面目才能更真实地展示在你的眼前，而你走过的这条路，也就不再是虚无的，不切实际的，而是坚实的，充满希望的。

当然，注意行也不可盲目行动，只有经过深思熟虑，才能迈出正确的脚步。

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