D．孝产生于家族本位，自由平等产生于个人本位。

2．下列不属于西方人伦理与文化观念形成的原因的一项是

   A．西方社会脱离氏族社会的影响比较彻底，没有形成中国那样的宗法制度。

B．西方文化与犹太教和基督教密切相关，同时也受哲学与科学思想的影响。

C．西方文化发源于爱琴海地区，那里的初民致力于手工业和商业，经常流动迁移。

D．近代西方，文化的首要原则是个人本位思想。

3．关于文章，下列说法中正确的一项是

   A．西方人一般不是以家庭的名义而是以个人身份参与社会活动，所以西方的家族组织也比较简单。

B．在中外人类文化发展史上，孝作为宗法等级制度的伦理精神基础，对家族的延续和发展起着非常重要的作用。

C．关于“孝”在维系家族上的作用，文章是从“延续”和“团结”两个方面来分析的。

D．个人本位思想成为西方文化的原则，是在古希腊罗马时期建立起来的。

4．根据原文信息，下列推断中不正确的一项是

    A．因为中国的家庭构成相对稳定，所以家庭成员不一定拥有各自的财产，而是可从父母那里得以继承。

B．家庭对家庭成员的约束力大小是导致中西方文化差异的原因之一。

C．中国孝道强调的是一种人际关系的整合，而西方文化更追求人的自由平等，更注重独立精神。

D．中世纪，虽然以上帝为中心，人的自由意志和平等权利曾受到损害，但中世纪并没有中断西方文化的发展。

五十九

雪

祝勇

     雪满山野，总令我想起国画里的留白。王摩诘画山而不见云，齐白石画虾而不见水，那留出的空白，便是云，是水。与西画比起来，国画手法最简洁，而意韵却是丰厚。每当雪至，五色杂陈的世界只剩下黑白两色，山川大地便成了落笔简约的国画，环境纯粹了许多，心灵也就跟着纯粹了许多。

     所以，雪来的时候，我心中总是充盈着几许淡淡的欢愉。倘在山中，那感觉就更好。黎明于客舍醒来，心中纳罕天缘何亮得这般早，披衣行至院中，发现大雪早已没膝。呼啸了一夜的北风不知何时戛然而止，空气清新如琼浆，天气温静如睡熟的少女，崖上翠柯、溪上板桥，无一不穿上白袍，只有檐上麻雀，傻兮兮地挺立着，黑得可爱。

     于是，柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”便禁不住从口中滑脱而出，那种深邃的意境遂将自己浑身浸透。这时的内心纯净得就像白纸，随时等待着思想的浓墨滴染出幽美的图影。

     大雪封山，路是走不得了，喝罢老板娘亲熬的热汤，便于窗下慵读一卷《聊斋》。这或许是另外一种形式的行路罢。读得倦了，便再去访雪。周遭静无声息，而脚底踏出的咯吱声，好似雪地轻柔的言语，令我感到亲切和愉悦。

     我之看雪，是看它的银白空蒙，于无色中想象有色，于无形中揣测有形，于生命中体味凛然的生命力。有人写道：“能欣赏荒寒幽寂的人，必定具有一种特殊的素质，那是一种顽强的生命活力，那是一种兀傲不驯的人格力量。”古人常从孤寒寂寞之中酝酿出一种生命的诗情。北宋书院中，不乏以空山荒寺、寂寞无人之境为主题的画作。我曾在一家博物馆的《寒江独钓图》前伫立良久，沃雪千里，地老天荒，只有一只孤影，一叶篷舟，境界何其寂寥，然而我看到的不是生命的渺小和哀苦，相反，却是挺拔的灵魂与不屈的意志。一如明人胡应鳞所说：“独钓寒江雪，五字极闹。”君不见恍若轻绸的溪泉正在冰雪下面漾动，诱人的芭蕉正在雪天里挺立，而渚上小舟，亦正在无声中悠然地划行。或许，只有雪天的凄冷，方能反衬人心的温热，只有雪野的空旷，方能凸显生命的充实，那片苍茫空阔，并非一无所有，而是国画中的留白，意味深远，我钦佩胡应鳞，他分明是将柳宗元心底的境界，玩味透彻了。

记忆深处的大雪无边无际，静好如诗。我就站立在雪地里，默默地伫望着。我在一片寂寞中感受生命的恬静与温馨，逝去的梦境再度重现，凋谢的热情开始复苏，而那一瓣六角雪花，自天空落下来，咝地一声，就在我滚热的心窝中融化了。

                                                        tx（选自《精美散文》）

1．请根据作者对《寒江独钓图》的解读，结合上下文中的句子，写出“独钓寒江雪，五字极闹”的“闹”字的几种含意。（4分）

    答：_____________________________________________________________________

2．散文常有“片言据要”的关键句，有人称之为“文眼”。如果你认为本文有这样的关键句，则请抄下来；如果没有，则请谈谈你对“文眼”的理解。（4分）

     答：_____________________________________________________________________

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