（题记具有哲理意味，照应了文题，揭示了主旨）

陶潜·那一丛菊花

归隐，是你的路。

放不下你的一丛花、一壶酒，忘不了你的一箪食、一瓢饮，抛不开你的一句诗、一片情，你身在官场，却心在田园。你原本“猛志逸四海，骞翮思远翥”，可官场的黑暗、门阀的森严，你最终解印归田。你“不为五斗米向乡里小人折腰”的气节令人钦佩，你摒弃了污浊的官场，选择了归隐，选择了榆柳、桃李，选择了方宅、草屋。于是，南山下多了一个“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的农人，东篱边多了无数暗香盈袖的菊花。你将满腹才华尽付与那山水田园，为自己赢得了“隐逸诗人”的雅誉。

渊明，这是你的路！路在你的脚下，你无怨无悔地选择了东篱下的那一丛黄花。（借陶渊明辞官归隐的事例来阐述“路在脚下”的道理）

苏武·那一支旌节

守候，是你的路。

“十九年托身异域，雪窟冰天，几人到此悔封侯！”将一支旌节，驱一群山羊，你无悔。卫律以死胁迫，你从容；李陵以情动之，你坚守；单于以利相诱，你执着。异域的冰雪不曾冰封了你的滚烫热血，眼神中的忠诚依旧如昔。伫在岩壁上，你任凭朔北的寒风凌乱你的白发。紧握旌节的那一双手已是青筋毕露，枯槁难复。汉朝的官袍在你身后猎猎作响，冷风灌进衣袖中，填补着那瘦弱的身躯。当你历经万难，返回故都时，十九年的守候换典属，你依旧擎着那支旌节。

苏武，这是你的路！路在你的脚下，你无比坚毅地选择了手中紧握的那一支旌节。（借苏武出使匈奴十九年而返的事例来阐述“路在脚下”的道理）

鲁迅·那一支利刃

救赎，是你的路。

当国人的麻木、冷酷这些医学无法治愈的疾病摆在你的面前时，你毅然弃医从文。你冷傲，你偏执，你热血，所以你以笔代刃，给予这个无情的社会无尽的戏谑。你彷徨，你呐喊，想要驱尽这无尽的黑夜，迎来那火红的太阳。面对国人的愚昧无知、麻木不仁，先生你痛心不已。但当你看到了中国那群热血的青年，你选择了坚持。谁不知你“我以我血荐轩辕”的豪情？谁不知你“走自己的路，让别人去说吧”的那份洒脱？谁不知你救赎中国人民的那份热忱？

鲁迅，这是你的路！路在你的脚下，你选择了救赎，亦选择了用那支锋利如刃的笔继续你的事业。（借鲁迅弃医从文的事例来阐述“路在脚下”的道理）

路从来都在自己的脚下，人从来都不是谁手中的扯线木偶。旷达乐观的东坡，潇洒飘逸的太白，谦虚隐居的巴金，坚定执着的贝多芬，自强不息的海伦·凯勒……他们无一不在走着自己的路，他们的路在他们自己的脚下。路在脚下，一路细数你的足迹，终会到达幸福的彼岸。（再举苏轼、李白、巴金、贝多芬、海伦·凯勒等中外名人强调“路从来都在自己的脚下”的道理）

【总评】

基础等级：从内容上看，文章感情真切，是一篇议论性散文。作者借用三个小标题，串起陶潜、苏武、鲁迅三个人物事例，分别从“归隐”“守候”“救赎”的角度分析论证了“路在脚下”的道理，较为充实。从表达上看，文章语言生动优美，抒情性味较浓，显示出作者丰富的文化积淀和较强的语言驾驭能力。此外一线串珠的手法也让文章结构更加紧凑。

发展等级：文章语言较有文采。一是多用整句，多处构成排比，既有利于感情的抒发，又有韵律之美；二是多处引用诗句，增加了文章的文化内涵。

综合评分：22（内容）+23（表达）+10（发展）＝55分。

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