“心在焉”的另一种表现：偏执狂；方向错误；自我封闭，孤芳自赏……

 ——清平小屋

【作文一篇】

心要在焉

蟹六跪二螯，只能托身于蛇鳝之穴，全因心躁之故；蚓无爪牙之利，却能上食埃土，下饮黄泉，只缘用心一也。故欲成事，必先凝神守一，唯心在焉，方能滴水穿石。

凝神守一，心在焉，必先心有所止。观当今社会，浮躁之风盛行，名利已然成众心之所向。于本职，则已心不在焉，何以成事？

《庄子·达生篇》提到一个驼背老人，他用竿子粘蝉就好像从地上拾取一样。这是为什么呢？只因老人“唯蜩翼之知，吾不反不侧，不以万物易蜩之翼”。这就是心在焉，有所止——一心只专注于蝉的翅膀，从不左顾右盼，绝不因纷繁的万物而转移注意力，“用志不分，乃凝于神”。

凝神守一，心在焉，还需心有所指。心在焉，不是单纯地“用志不分”，心有所止；而是在此之后有所指。只有有了明确的指向，才能够做到真正的用心，才能够真正专注于一事，实现“术业有专攻”。因此，若要心在焉，就既要心有所止，更要心有所指。

仍是《庄子·达生篇》，有个叫梓庆的能工巧匠，他擅长刻木制成乐器，“见者惊犹鬼神”，连鲁侯也问他秘诀。原来他在制作乐器前必“齐以静心”，这便是心有所止；而后才进入山林，观察各种木料的质地，当他选中契合的木料时，乐器的形象已了然于心，之后才动手制作，这便是心有所指。心在焉，就要像梓庆那样心有所指，找寻到那块合适的木料。

凝神守一，心在焉，终要心有所执。心在焉，不只心有所止，也不只心有所指，还需心有所执。这“执”，不是拗执，而是执着，是对心之所指的执着奋斗。

林书豪，一个不久前还不为人知的板凳球员，是什么魔力让他一飞冲天，在纽约刮起一股“林来疯”，并登上美国《时代》周刊的封面？究其实，是因为他心中一直以来就有一个梦想——进入NBA打球！所以，哈佛毕业后，他未曾想过如何进名企、赚大钱，而是加入职业球队，继续执着追求自己的篮球梦想。尽管两年多来他一直只是二线队员，甚至数次降级，两度被开，可他依然初衷不改，孜孜以求，哪怕是睡沙发床，坐冷板凳，也不言放弃。正如他所说：“努力，努力，再努力！”这就是凝神守一，心在焉，有所执。

凝神守一，心要在焉。唯心有所止，有所指，有所执，才能专其业，攻其术，得其果。

人问：“名利为逐，术业难攻，如何是好？”

    我答：“若能凝神守一，心要在焉，便得花开心中，硕果累累。”

【考场佳作选评】

心要在焉

心在，则无所不能。——题记

心在何处?

阿基米德说，我的心在数学那儿，于是有了“让我画完这个圆”的千古绝唱。钱钟书说，我的心在文学，于是有了目不窥园，名满天下。“扫把姐”说，我的心全在那一把扫把上，于是那把扫把像有了灵性，与她共舞出无限曼妙风情。

心要在，在所爱之处。

“千年沧海上，精卫是吾魂。”文天祥的浩荡正气，仍激励着炎黄子孙。砰然令我心动的，是他至死不渝的报国之心。他将一颗心安放在日渐式微的国家上，一切行动便都有了落脚点。一切战役，一切悲愤的诗，便都有了共同的根源，那便是对祖国的深沉的爱。心系国事，便有了那份勇气，以匹夫之力，欲挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。林觉民何尝不爱妻子？只是对国家的大爱使他抛却儿女私情，投身于挽救危亡的事业。心在所爱之处，即便雷霆轰击，亦不动摇丝毫。

心在所爱之处，便有了那种力量，能够承受众人的冷眼，即使荆棘遍地，也踽踽前行。还记得那个潦倒的老人，“集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书”，当屡试不中的蒲松龄开始各处搜集奇闻逸事时，人人都以为他疯了，但在看过《聊斋志异》后，却不得不感叹那是一部“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的旷世奇书。正是有着那份信念，一心扑在文学上，他才能不理会众人的非议，在自己选定的道路上一步一个脚印地艰难前行。纵使险阻无数，他只坦然视之。

有些人将心放错了位置，便只能品尝失败的苦涩。唐玄宗爱着杨贵妃，沉迷于“温泉水滑洗凝脂”，换来的却只是“此日六军同驻马”，马嵬兵变，大唐风光不再。现在的一些人爱着名利金钱，向往高官厚爵，换来的却只是贪婪的双眼与累弯了的腰杆，却再也找不回“一蓑烟雨任平生”的旷达。可见，选择所爱，也应慎重。

心在何处？

有些人不知心在何处，便只能“解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”有些人找错了所爱，便只能如无头苍蝇，乱飞乱撞。而有些人，找对了心的位置，方不惧艰险，矢志不渝。

找回自己的心吧，找到你所爱的地方，将他安放。别再羡慕别人“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”只要心在，你也能做到。

心在，则无所不能。

评语：[58分]

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