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2013年高考作文最新推荐各类经典素材50篇
(作者:佚名 更新时间:2013/4/17 20:12:35 信息来源:本站原创 点击:我要投稿

,好像生怕自己的观点不成熟,贻笑大方露了怯。可是,他又是和善之人,通常自己不先发言,觉得先提话题定了调,别人就会不得不跟着走。所以,有他在的场合,基本冷场。

说他有“优势”,是因为在某个群体中,他总是有意无意成了一种隐形的压力。别人通常会迫于某种形势,改变自己的行为模式。

是的,我们都难免迷信权威,尤其对于那些有威信、地位、权力、资历的人,我们总是先把自己放低了,然后去仰视。

殊不知,正是“放低”的这种心态,让对方显得无比“优越”。或者,正是对方无意中的“优越”

“强势”,所以,你把自己“放低”。

其实我知道,那位腕儿自己也有苦恼,他很想与年轻人打成一片,不顾及什么权力地位。

因为被别人笼罩过,所以,知道隐藏自己的光环。

或许,每个人都可以回到事件最原始的状态中来。把身边的你我他,都看做脱了社会外衣,没有身份和光坏的人。

内心优势是一个此消彼长的东西。当你给出去时,别人就会拥有得多一点;当你收回来时,自己也会变得更加从容。
素材运用:是的,我们都难免迷信权威,尤其对于那些有威信、地位、权力、资历的人,我们总是先把自己放低了,然后去仰视。

21、心有此关过不了 
    有必要认识两个人。
    一个人叫公子札。是春秋时吴王寿梦的四儿子,照旧礼,我们尊他为季子。这一天,他奉命向西出使晋国。出使之前,季子佩戴着宝剑先去看望了一个人,这个人是谁呢7徐国国君。徐国国君是个爱剑人,当他看完季子的剑后,虽然嘴上没说什么,但满脸的喜欢之色。这一切,季子都看在了眼里。当下,心里想,这剑,还是送与爱剑人吧。

由于当时急于出使,季子没有立即把剑给他。等到他从晋国出使回来,徐国国君已经死在了楚国。季子黯然长叹一声,当即,摘下佩戴的宝剑,就要交给徐国继任的国君。随从的人纷纷劝阻说,不可以啊,这是吴国的国宝,怎么可以随意赠给别人呢。

季子说,你们不知道。其实早在出使晋国之前,我已经在心里,把这把宝剑许给了他。如果仅仅是因为他死了,我就不把剑交出来,就是在欺骗自己的内心,因为吝啬一把宝剑,而去欺骗自己的内心,不是君子所做的。

然而,继任国君还是不敢接受季子的剑。季子为了兑现心中的诺言,竟然亲自跑到已死徐国国君的坟墓边,把剑挂在了他坟前的松树上。

另一个人,叫许衡,元朝人。许衡年轻的时候,曾因战争,随一伙人逃难到河阳这个地方。炎炎夏日,大家口渴难耐。恰好,路旁有一棵梨树。

众人看到后,争先恐后地去攀摘,纷纷抢梨解渴,唯有许衡端坐在树下,不为所动。

大家都觉得纳闷,问他原因。许衡说,这梨子不是我的,我自然不去动。

人们听后,都笑了,说,世道这么乱,这树早已没有了主人,都什么时候了,还什么你的我的,赶紧摘一个解解渴吧。

哪料,许衡说:梨树无主,难道我的心也没有主了吗?

心是菩提,亦是魔障。若当世之人,都可以做到像季子和许衡一样,先是不欺心,己心不欺,自可不欺人,不欺世;然后,我心有主,不媚俗,不阿附,不随波逐流,活出真自我。(马德)素材运用人生在世,当问心无愧。如果给心的门槛设立一个道德的高度,那么诸如自私、贪婪等小鬼都进不了这道门。每个人的心里都有一道关,如果过不了那道关,就对心守诺,对己守信,诚如季子和许衡。

22、墨西哥国父”的平等观
    堂贝尼托·胡亚雷斯曾四次担任墨西哥总统,被誉为“墨西哥国父”。

一次,胡亚雷斯携全家出席社区举行的舞会。曼妙的音乐响起,一位年轻大学生被总统长女玛努埃拉的高贵气质吸引住了。他怯生生地走到她跟前,鼓起勇气说:“您是今晚最耀眼的明珠,可以赏脸共舞一曲吗?”玛努埃拉看了一眼他穷酸的装扮,摇头说:“抱歉,我现在身体有些不适,暂时不想跳舞。”几分钟后,一位西装革履的小伙也向玛努埃拉发出邀请。玛努埃拉看出他眉宇间透出的英气,欣然起身准备接受。

可就在这时,胡亚雷斯从身后扯了扯她的裙摆,示意她重新坐下:“你刚才已经拒绝了别人,所以,你不能再与他人跳舞了。”“假如你的选择自由会影响别人的心情,甚至伤及别人的自尊,那么你就应当自觉放弃这种选择。”玛努埃拉无言以对,惭愧地低下了头。

“如果你还想跳舞,或许我可以帮助你。”胡亚雷斯对女儿说。然后,他穿过人群,找到那个学生:“我女儿这会儿觉得可以重返舞池了。如果你愿意,她想请你跳支舞。”男生简直不敢相信自己的耳朵。这次,他再也没有紧张,优雅地挽起玛努埃拉的手,翩然起舞。

十年之后,胡亚雷斯收到一封寄自墨西哥自治国立大学的信,信中写道:“感谢您和公主在舞会上的善意成全,让我确信即使是再卑微的生命,只要敢于伸出手去,亦可触及价值连城的明珠。”(张小平)  素材运用哪怕一个小小的选择,都会透露出你内心最真实的平等观,进而让他人感受到到尊重或羞辱。“众生平等”不是一句只停留在嘴上的口号,它更时刻提醒你是否身体力行地去扞卫了这种“平等”.

23、大人物,小角色
    著名电影和话剧演员黄宗洛6月30日去世,享年86岁。这个以擅长演小角色出名的艺坛常青树,塑造过100多个小人物形象,有?小草”

“龙套大师”等诸多雅号。

黄宗洛是个特别的人,尤其对于不少急躁、功利与虚妄的人,他更是一个活生生的励志样本。曾有记者采访他:“你一辈子演了许多小角色,《茶馆>里的松二爷、《智取威虎山>里的小土匪、《三块钱国币》里的伪警察,你对此有何感想?为什么不主演一个角色?”黄宗洛幽默地笑了:“我这一辈子哪都好,就是长得有点寒碜,天生不是当主演、台柱子的料。但只要有角色,我就使劲演,没想到歪打正着,观众还真认识了我,人活一世就图高兴乐和,谁让我有戏瘾呢!我认为只有小演员,没有小角色。”

凭着这种淡然的艺术心态,黄宗洛这个“小人物”,果真成为一名“大演员”。虽然扮演的角色大都是小人物,但黄宗洛总是锲而不舍地加以雕琢,“哪怕一点戏也要翻过来倒过去琢磨”,使这些角色异彩纷呈,成为不可磨灭的经典人物形象。在黄宗洛的“龙套”生涯中,在舞台上、荧屏上和银幕上,他将自己塑造的1 00多个栩栩如生的小人物形象自诩为“百丑图”,其中重要的形象有72个,他自称“七十二变”。

“跑龙套”跑成大师,这就是一种生活态度的魅力。名利固然是一种让人上瘾的游戏,但以平常心态,过好普通人的生活,同样是一种应该被尊敬的人生。(毕诗成)素材运用我们太喜欢强调鸿鹄之志,小孩子说理想,脱口而出的总是几近于“伟大”。仰望星空固然需要,但仰望之后更要“脚踏实地”。

小角色是一种自然的艺术心态,更是一种淡定的人生哲学,先能敬畏“小”,然后才能成就“大”。

24、谢灵运:怀才不遇反作恶
    山水诗的开创者谢灵运所在的谢氏家族,是东晋南朝的一流士族。他出生的年代,正好是东晋国势衰微的末年。混乱中,下级军官出身的刘裕越来越强大,以谢混为代表的谢氏家族却站在了刘裕的敌人--北府军将领刘毅一边。

东晋安帝义熙八年(412年)9月,谢混被刘裕杀害。紧接着,刘裕提拔了一批新贵。谢灵运的封爵由康乐公降为康乐侯。政治上不得志,他索性游山玩水。

文帝刘义隆即位后,很欣赏谢灵运的才华,征他为秘书监。但他的境遇并没有得到根本转变,文帝对他仍然是“以文义见接,每侍上宴,谈赏而已”。而名气远不如谢灵运的人,却都得到了提拔和重用。这让他更加不平,干脆称病不朝。他还常常私自出游,十几天不归,既不报告,也不请假。文帝宽容地让他自己上表,赐假回乡。但回到会稽的谢灵运依然游乐无度,被御史中丞傅隆参了一本,终于遭到彻底罢免。

免官之后的谢灵运,生活更加放纵。游山玩水时,他喜欢处处讲排场,所到之处,总是凿山挖湖,大兴土木。

与那些权贵相比,谢灵运是政治上的弱势群体,但是当他对待老百姓这样一群真正的弱势群体时,却很少有同情心,甚至还侵害百姓利益。会稽城的东面有一个回踵湖,水草丰茂、鱼虾众多,老百姓赖以为生,谢灵运却上表要求将湖水放掉,变为自己的私田。会稽的孟太守顾及百姓利益,坚决不给。谢灵运于是逢人便说孟太守的坏话。

为了缓解他与孟太守的矛盾,文帝将谢灵运调到了江西。但谢灵运根本没有悔改之意,所作所为和之前如出一辙。在种种不端被人检举揭发后,临川司徒刘义康派人前去收押谢灵运。面对紧张的形势,谢灵运先下手为强,不但武装拒捕,还发兵叛逃。造反的谢灵运被捕获后,在文帝的坚持下免于一死,被发配至广州。元嘉十年(433年)的冬天,又有一桩牵涉谢灵运的旧案被揭发。

这一次,文帝再也无法包容他,下令在广州结束了他的生命。

生于贵族之家的谢灵运,富贵荣华唾手可得,对于他个人而言,究竟是幸运还是不幸?

素材运用:谢灵运一直以来都顶着山水诗人的光环,打动着喜爱山水自然的人们,可这并不能掩盖他的劣行。作为入仕的文人,相比那些即使惨遭贬谪依然为国为民的文人官员,他游山玩水.大兴土木,欺压百姓,其人生悲剧不值得同

25、另一个隋炀帝
   我们是否称古代封建帝王为明君,统一天下、扩展疆土、发展经济、安定边陲,‘都是不可或缺的评判因素。

隋炀帝杨广有时也被后人视为明君,不过,他明君的地位并不稳固,很不容易洗掉暴君的色彩。原因在于:其一,杨广是亡国之君;其二,隋朝的历史是唐朝人写的,后人看到的历史,都是当时统治者涂抹后的历史;其三,杨广确实轻视底层百姓的利益。营建东都的工程还未完成,开凿大运河的工程便开始,征调的民工达到数百万,男丁不够就征发妇女充役。各级官吏为了迎合上层,也为了自己的政绩,往往不顾民工死活,致使大量民工饥劳而死。

然而,隋炀帝一生却对中国古代社会做出过重要贡献。修凿大运河、改革官制、重订律令、改革赋役、开拓西域、创立科举制、重视学校教育、繁荣文化……这些内容,是无才之人、目光短浅之辈无论如何也规制不了的。

明君、暴君、昏君,是一种通俗的民间评价,缺乏全面而科学的因子,但却是底层民众真情实感的流露。我们可以抱怨当时人的评价粗糙,充满了感性,成了后代统治者矮化前代的工具,也可以欢呼历史评价的公允,但我们没法以一种评价取代另一种评价,也不需要嘲笑另一种评价。

被隋炀帝驱使的老百姓看惯的是同伴的死、自己的血和泪,永远也不会去想东都、大运河有什么政治经济作用,更不会猜度多年后它们的伟大意义。但百姓利益始终是两种评价的交叉点,是必须考虑的因素,缺少了这个点,所有观点都会变得苍白。(李恩柱)素材运用历史上的许多措施,在当时都是劳民伤财的,其后则利于千百栽之下,可谓“祸在当代,功在千秋”;许多丰功伟绩,后人喷喷称羡,实际上凝聚着底层的血汗乃至生命。全面、科学、理智的历史评价,要经过时间的锤炼,方能悄然登场。

26、建筑为了什么
   20世纪50年代初,中国最负盛名的两位建筑师杨廷宝和梁思成,以及他们的学生,在北京东安市场一家饭馆就餐。谈话间,杨廷宝突然从座位上站起来,又坐下,又站起来,打量着面前的桌椅,然后从怀中掏出卷尺,量好尺寸,一一记录在小本上。他说,这套桌椅只占了极小的空间,而坐着却甚为舒服,所以引起了自己的注意。

给建筑系学生讲演,学生期

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