你真的如愿以偿了！

　　在生命的尽头，你贺知章将一切繁华与恩宠都留在了长安，将一切喧嚣与往事都付与了过去。人生如戏，你将谢幕留在了生命的起点——故乡，人生如歌，你将生命的休止符划向了山林。

　　“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”，昔日豪情万丈的黑发少年，再回故里，已剩下稀稀落落的几缕白发！人生如梦，岁月无情，哪堪回首？

　　我曾想，一个人二十岁如果不能成为诗人他一辈子很难成为诗人，因为诗人需要激情，而诗神是永远只钟情于青春的。我又想，一个人六十岁就自然而然地会成为哲学家，因为人世的沧桑会告诉他一个哲学家所应该明白的一切。

　　一位八十五岁的见证了四个朝代兴替的诗人，如果要成为哲学家，他还用得着什么哲学经典的开启吗？

　　你贺知章八十五岁了，没有官袍，一身布衣，步履踉跄地出现在故乡孩子们的面前，一个戏剧性的场面就这样出现了。

　　你用纯熟的乡音弯下身子向故乡的孩子开口问话，或许那个孩子长得太像你童年的某个伙伴，孩子的模样或许勾起了你对童年美好的回忆。

　　孩子却仰起头，以陌生的眼神回应着你，然后笑着说：“你这个老爷爷，你是村里哪一家的客人啊？”或许你贺知章一时回不过神来，但事实却就是那样冰冷，那样残酷！故乡已经成为他乡！

　　不仅故乡在你眼前一瞬间陌生起来了，整个世界也突然间在你的面前陌生起来了。

　　离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。

　　故乡是昔日童年的小伙伴嬉游的故乡。

　　故乡是用乡音讲述者邻里之间的婚丧嫁娶桑麻稻菽的故乡。

　　故乡是“晚来天欲雪”，隔着篱笆唤一声“能不能到我家来喝一杯”的故乡。

　　这一切，都离自己很遥远了！

　　如果说“儿童相见不相识，笑问客从何处来？”仍不失你一向的幽默的话，那“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波”却是人生的彻悟，是诗人哲学家的人生彻悟！

　　真正的哲学家会说，人的一生就是寻找故乡的一生！

　　故乡是你的胎记，你自认为凭着这一颗胎记，定能寻找到自己的故乡，可结果呢？故乡不在故乡！

　　那么，故乡在哪里？故乡在老子与庄子的解释里！老庄告诉你故乡不在故乡，天宇下没有故乡，但又无处不是故乡！面对着故乡曾经熟悉今天却又那么陌生的河水，你释然了，你走进了灰墙青瓦的道观，走进了老庄的世界，一切又都复归于平静！

　　你的学生唐肃宗李亨所感动的正是你对人生的这份彻悟，所以诏书开篇就称你为“故越州千秋观道士”。

　　近人黄永玉为他的表叔沈从文题写了这样一行碑文：“一个战士，不是战死沙场，就是回到故乡！”

　　我要说：一位诗人，不是回到故乡，就是归到林泉。

　　孔子晚年回到了故乡，也回到了沂水的身旁！你贺知章也回到了故乡，也回到了镜湖的身旁！

　　孔圣人于奔腾不息的河流边，参透了人生；你贺知章在故乡的孩子的身边与镜湖的波光中寻找到了归宿。

　　战争没有让诗人走开

　　凉州词

　　王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　有人说，战争让女人走开！那是因为戍守的艰辛，那是因为战争的惨烈。

　　我却说，战争无法让诗人走开！黄沙漫漫的边塞沙场，戍边将士的内心世界，对于诗人是无法抗拒的诱惑，诗人是时代的记录者，是戍边将士内心世界的代言人。真正的诗人岂能对沙场与征战无动于衷！

　　王之涣你是真正的诗人，真正的诗人就无法冷眼面对战争。

　　你曾登临过山西永济的鹳雀古楼。那一天，你放眼远眺，远山隐隐，夕阳西下，凭栏俯瞰，黄河流水汤汤，一泻千里。于是你迎风赋诗：“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，再上一层楼。”好一篇《登鹳雀楼》，境界是何等的阔大，气概又是何等的豪迈！

　　新旧《唐史》都没有将你列入《文苑传》。你的朋友靳能为你撰写的《墓志铭》也尘封了一千多年，直到数十年前的才出土面世，这才让我们有幸得以披开岁月的迷雾了解你一生的大致轨迹。

　　你一生都榜上无名，没有中过进士，不过年青时仍于冀州的衡水县任过一个小小的主薄官，因遭人诬陷，你一怒之下，拂衣而去。告别了官场的你，或许有几分落魄，有几分怅惘，但就在这个时候，黄河以它博大的襟怀接纳了你，你沿着它蜿蜒的堤岸向着黄河的上游漫行。

　　于是，再次吟咏黄河时，你诗歌的意境虽然依旧阔大，但你的思绪却飘落在了黄河上游更远处的玉门关。

　　玉门关，位于今日的甘肃，它是唐代都城长安西部的重要门户，又是通向西域的必经之路。北控突厥，南扼吐蕃，它是大唐十几万大军重兵驻守之地。

　　那个年代没有地理上的经线与纬线，即使有，你是诗人，你也不屑以经纬度来定位那座要塞。在你的眼里，祁连山就是经线，黄河就是纬线。

　　黄河如一条飘舞的银色彩绸，彩绸远接西天悠悠的白云，征夫问：玉门关离长安有多远？诗人你说：玉门关在白云的尽头！

　　连绵不断的崇山，耸入云端的峻岭，矗立于大漠黄沙之中，征人问：凉州离故乡有多远？诗人你说，凉州是一座大漠与高山中的孤城，即使登上高山之巅也望不见故乡的炊烟！

　　就如谁也无法劝阻秋雁南飞，谁也无法阻挡夜的翅膀在黄昏时将山林拥入怀抱，也没有人能阻止征人在金戈铁马的间隙，从贴身的战袍中掏出那一管羌笛。

　　羌管悠悠，笛声飞扬，那是一支《折杨柳歌辞》：“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”

　　《折杨柳歌辞》，一首古老的北朝乐府歌谣，一首不朽的经典骊歌，多少征夫戍卒唱过。凉州今日的吹笛人啊，肯定也有着与《折杨柳歌辞》的作者相同的体验。

　　折一支青葱的杨柳，送与远行的人，那是唐代别离的习俗。即将远行奔赴沙场的人，上马没有挥鞭策马前行，反而欠身折下一支杨柳赠与送别的亲友，留下一声不用挂念让我们互相珍重的话语。不料，送别的亲友中却有人跺脚打着节拍吹起了别离的曲子，笛声中饱含留恋与祝福。马上的那位远行人，此刻纵然再坚强再乐观，也禁不住热泪盈眶了！

　　凉州今日的吹笛人，为何又吹起了那首古老而又熟悉的《杨柳曲》？

　　或许那天是一场恶战刚刚结束，吹笛人借一曲《折杨柳》感慨昨日还与自己同睡一顶帐篷的伙伴已喋血黄沙？

　　或许那天正是远在天边的故乡的妻子的生日，吹笛人借一曲《折杨柳》遥寄一份无法寄达的牵挂与祝福？

　　或许那天正有一队东行长安的西域商人的骆群打要塞经过，骆铃声响，声声入耳，吹笛人借一曲《折杨柳》暗暗地表达对西域商人自由地穿行丝绸古道的羡慕？

　　诗人王之涣你没有道破，你只听出了吹笛人笛声中的愁怨与渴望！

　　戍边的将士啊！他们只有一个心愿，那就是回家，回家！他们只有一个期盼，那就是能够平安地回到故乡！

　　那么，何日才是戍边的将士的归期？他们又何日才能踏上归途？

　　诗人你没有直接作答！

　　诗人你只是劝慰吹笛人说：就让那管羌笛藏在贴在心窝的地方吧！纵然你吹一万曲《折杨柳》，在这样黄沙遍地苦寒而又荒凉的边关，吹笛人你怎能唤来春风？没有春风又哪来的杨柳青青？没有青葱的杨柳又哪能折一枝杨柳送给万里之外的亲人？

　　玉门关，是春天的脚步永远不能到达的地方！塞外的孤城，是被春天永远遗忘了的角落！

　　其实，我也知道，诗人你在这里是话中有话！谁说皇恩浩荡似春风？玉门关外的将士为何一年又一年都接不到让他们退伍归乡的诏书？

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