但周恩来却接受不了，他知道这块匾额的书写者乃沙孟海。他找来了当时的省革委会负责人，说：沙文汉是沙文汉，沙文若是沙文若嘛！怎么能够因为沙文汉是右派，连沙文若的名字也抹去呢？不能搞株连。这不是党的政策！

浙江当局很快派人找到沙孟海，要他去补一个名字。可沙孟海的倔劲上来了。他说：“要么就重写一块匾。单是补名字就不补了。”来人无奈，只好请别人，拼凑了“沙文若”三个字补上。

１０、让路

去年年底，在北京南三环万柳桥附近，一只小狗遭遇不幸，它在南三环的主路上，被来来往往的车撞死了。但是谁也没有想到，它的三个同伴，此刻居然不顾正值“高峰”期的滚滚车流，忠实守护着，舍不得将死去的同伴丢弃。

过往的司机都惊呆了，本来匆忙赶路的车，开过小狗身边时都纷纷绕行，或者干脆停车。交通为之阻塞。两辆车因躲避小狗而追尾。

平时在路上遇到堵车，所有的人都心急，谁都想快点走，相互挤来挤去的，要是挂着一点蹭着一点，吵架是不可避免的。但是，那一天，所有的人都不埋怨，也没有彼此责难。大家看着那三只围在自己死去伙伴身边的小脏狗，心里有的只是感动。

是的，它们的这种爱，最原始，最粗糙，却也最纯净。

1１、当初

法国伟大的音乐家柏辽兹,早年生活贫困。他的音乐当时不被人们接受和理解。直到《幻想交响曲》被李斯特等音乐大家认定是藏在浪漫主义标题后面的古典杰作之后，他的音乐才被完全认可。

成名后的一天，一位青年音乐爱好者来到他的家，演奏自己的曲子，征求柏辽兹的意见，并想拜他为师。不料，柏辽兹听完他的演奏后毫不隐瞒地说，你根本没有音乐才能，我这样痛快地给你这个结论，是为了使您赶快放弃音乐，另找出路。青年人听了，从头冷到脚，满怀羞愧和不安，垂头丧气地走出了柏辽兹的家。他走到街上时，柏辽兹却从楼上窗口探出头来，高声地向他喊道：“我不改变我刚才的评语，但我得补充一句，大师们当初对我也这么说。请记住，你和我当初一模一样。”

1２、与人为善

前不久，《华盛顿邮报》的一位记者去采访美国现任商务部长古铁雷斯，就个人命运让他谈点儿看法。古铁雷斯说了这么一句话：一个人的命运，并不一定只取某一次大的行动，更多的时候，取决于他在日常生活中的一些小小的善举。

古铁雷斯说改变自己命运的简单武器，那就是“日行一善”。少时他谋到了一家食品公司做推销员的工作，他总是做一些力所能及的善事，比如帮店主把一封信带到另一个城市；让放学的孩子顺便搭一下他的车。就这样，他践行着“日行一善”。第五年，他接到总部的一份通知，要他去墨西哥，统管拉丁美洲的营销业务。后来他打开拉丁美洲的市场后，又被派到加拿大和亚太地区；1999年，被调回了美国总部，任首席执行官，后来又荣升为美国政府的商务部部长。

近来又看到一则报道，说新加坡8万名中学一二年级的学生，参加了一个特别的活动。他们人手一本名为“日行一善”的小册子，记录自己所做的小小“善行”。如果一年之中有了80个“小善”，便可获得一枚铜质徽章，佩戴于衣领之下。获得了徽章的孩子受到鼓励，那闪光的徽章也时刻提醒他处处“与人为善”。

1３、李敖说自己

“一个真实的李敖”是什么样子呢？是以自由主义立场给《文星》杂志投稿而一举成名的那个历史学者李敖；还是高举统一大旗，疾呼“一国两制”，反对“台独”，自称左派知识分子的那个李敖？

李敖在其1998年写就的第二本自传《快意恩仇录》中，这样描写自己：“一往直前、二入牢狱、三头六臂、四面树敌、五花八门、六亲不认、七步成章、八面威风。在所有斗争中，总是以人不可及的大人格、大节操、大头脑、大才华、大手笔、大刀斧、大有为和大不敬，去斩将搴旗，外加踹走狗、小卒一脚……”

因为批评当局，李敖写过的一百多本书，其中有96本被查禁。1971年和1981年，李敖还两度入狱。

李敖说自己从政，就是为了“可以使‘官不聊生’，人家说民不聊生，我偏要让‘官不聊生’”。2005年5月，当台湾“国防部长”李杰在“立法院”“国防委员会”就台当局的“军购预算案”接受质询时，李敖当场爆料，说他上周收到李杰私下送他的一支价值上万元新台币的德国名笔。李敖手拿钢笔礼盒，揭露李杰行贿之事。结果，会议主题，从军备预算案一下转到了名笔上来。

1４、教育自谦

最近，许多国内媒体纷纷转载9月10日韩国《教育新闻》上的一篇名为《中国大学超出韩国20年》的文章。这一报道的作者是位韩国人，基于日前在英国出版的《泰晤士报高教增刊》公布的全球200所最佳大学中，中国有9所大学入选，而韩国只有3所，他有感而发，并对中国大学教育诸多方面表示赞赏。《中国青年报》9月21日刊登张进生的文章说，韩国教育的自谦心态让我们感到汗颜。

文章说，我国大学教育确实存在优于韩国的一面，但如果我们光看到这一面，就未免有几分一叶障目了，因为人家是拿自己的短处和中国的长处相比。

文章说，我们来看看所谓“落后中国20年”的韩国大学教育吧。1945年，韩国的文盲率为78%，与中国相当。然而到了1996年，韩国人口中的大学生比例达37%，上升为世界第一，而中国的这一数字不到5%，位居世界排名下游。再来看中韩基础教育的对比。我国免费义务教育要先从北京、上海、苏州等大中城市入手。韩国也存在教育不公现象，而他们遵循的是“农村包围城市”的思路——免费范围明确规定由偏僻的农村、岛屿开始，逐渐向小城市再向大城市分步推进——韩国的这种教育策略值得我们反思。

从韩国副总理官金振杓今年5月访华时对中国大学教育的甚为赞赏，到如今韩国民间作者用夸大的语气撰文自我揭短当中，我们分明看到浸淫在韩国人脑子中的“教育自谦意识”。

1５、没用的完美

远在我进入医学院前，我已经被训练成为完美主义者。小时候，每当我把98分的考试成绩带回家，父亲总会问：“那两分怎么回事？”

我崇拜父亲，因此我整个童年的中心就是追求那两分。到20岁时，我已经成为毫不逊色于他的完美主义者。多年以后我才发现分数并不重要，精彩生活的奥秘并不在于那两分。分数并不能使你可爱，也不能使你完整。

戴维是一个艺术家，也是我的初恋。那时我们还在一起，我的驾驶证到期更换，需要通过交通法规的笔试。

交管部门寄来一本小册子，我一连学了好几天，终日背诵白色和黄色路边石的意义之类的东西。戴维试图说服我和他去散步或聚会、外出吃饭、跳舞，哪怕只是聊一聊，我告诉他我没有时间。当然，我以满分通过了笔试。我以胜利者的姿态冲进他的工作室大喊，我的交规考试得了满分。戴维从画作上抬起头，异常温柔地看着我：“亲爱的，”他说，“你为什么要考满分？”

这不是我预期的反应。我突然明白，为了在考试中获得满分我牺牲了很多，而实际上我只需及格就可以获得驾照。我花了好几天学习，其实我本可更聪明地度过这段时光。我学到了很多根本不需要的东西，然而当初却感觉好像别无选择。就像上了瘾，我完全不能控制自己。

1６、面对破产

时下，在热议节约这个话题时，忽然想起8年前一个知名的跨国流通企业破产的事儿。

1997年9月，一个分布在16个国家、拥有461家企业、年收入达5000亿元的国际知名公司——八佰伴宣布破产。尽管原因是多方面的，譬如，世界经济“大气候”的影响、决策的失误、用人的失当等等，但在资料中有一个细节令人难忘：八佰伴的老板有一张很大的办公桌，在这张办公桌上只有放一块100平方米的大玻璃才能配套。可以想见，这么大一块玻璃板要放进去着实不易。为此，他执着地把房顶打开，用直升机吊装，才把这块大玻璃放了进去。这一放不当紧，仅玻璃就花去近百万美元，吊装又花去近百万美元。更重要的是，老板的行动深深“感染”了公司的每个管理人员和普通员工，大手大脚之风也日渐兴盛起来，什么公司创始人阿信挑着扁担卖蔬菜留下的“扁担精神”统统抛到了九霄云外。在这种情势下，公司的大塌方——破产，也就难以避免甚至有点势不可挡了。

1７、具体对待

一位教授给他的学生提建议：“批评和侮辱，跟泥巴没什么两样。你看，我大衣上的泥点，就是今早过马路时溅上的。如果我当时立即去抹，一定会搞得一团糟，所以我把大衣挂到一边，专心干别的事，等泥巴晾干了再去处理它，就非常容易了。瞧，轻轻掸几下就没事了。”真是一个好比喻！

但任何比喻都是蹩脚的。假如泥点变成了油漆，大衣变成了玻璃，再依据上面比喻中的逻辑，就会适得其反，就是说应遵循相反的逻辑——立即擦掉，以免等油漆干后擦起来很难。生活的逻辑不可能是单一的、偏执的，生活给我们准备了各种各样的逻辑，它们互不相同，也许还会打架。而我们奉行什么样的逻辑，全取决于我们自己是什么样的质地，那个待擦除的悲伤又是什么材料。

1８、尊重

几天前，我应邀主持“成龙慈善晚宴”，主办方邀请到钢琴家孔祥东先生以及他的盲人弟子。由于是晚宴，秩序自然不可能很好，当钢琴曲响起，许多人依旧在走动，在聊天，在碰杯敬酒。成龙坐不住了，一跃上台，先很礼貌地走到演奏者跟前，要求对方停下，然后回到台中央，一声大喝：你们都给我停下，你们都给我坐下！

在场人士当然愣住，全场近500人鸦雀无声，有举着酒杯的，有正嚼着肉的，如断电一样，突然全部暂停。

成龙继续：服务员请不要上菜，嘉宾们请不要吃东西，不要说话，不要走动。舞台上有钢琴家在演奏，你们就不能安静地听一会儿？谁不愿意听，谁就出去。大家要懂得尊重艺术家，尊重音乐。

当优美的钢琴声再度响起，现场仿佛突然变成了音乐厅。而且，整个慈善夜，只要有人讲话，只要有人表演，只要有宣传片播放，现场一定安静，大家一定洗耳恭听。

这是我经历的关于“尊重”的生动的现实。尊重是一个习惯，也是一门学问，我们需要学习。

1９、物归原主

那天，家里失窃。

不过外出两小时，而且是大白天的上午，雕花铜门就被挖了两个大洞，锁给抠去了，露出骷髅头般的狰狞。房间有如台风过境般，一片零乱。比物质损失更严重的是精神伤害，我一遍又一遍地用恶毒的言语诅咒那可恶的贼。但是，心中的愤恨却丝毫不见消减，而失窃的事实更是半点没有改变。

骂累了，我颓然跌坐在沙发上。一抬头，发现阳台上洒满阳光。记得早上出门时还下着雨，更奇妙的是，在白晃晃的光影下，阳台栏杆上立着两只不知打哪儿来的鸽子。它们悠然安详地站着，轻轻地发出咕咕声，好像在和我讲话。我定睛望去，它们深灰近黑的小眼睛里，充满着澄静平和，正在享受阳光的抚摸。

不知道过了多久，我那颗烦躁愤恨的心，终于平静下来，代之而起的是淡淡的欣喜和释然。对小偷的恨，也不再那般强烈。那阳光和鸽子，将我由痛苦、绝望中解脱出来。遭窃的毕竟是身外之物，只要人安然无事，只要继续努力，失去的东西可以很快赚回来。若因那身外之物而损及身心，那我遭受的便是物质和精神的双重损失。

想明白这个道理后，我喝了口茶，然后整理零乱的房间，意外地发现一条珍珠项链缩在墙角。想必是窃贼匆忙逃离时遗落的，虽为物归原主，拾起这原本属于自己的东西时，竟有着如获至宝的喜悦。

是啊，窃贼可以偷走我有形的物质财物，但偷不走我生命中的阳光。

2０、邻里关系

“孟母择邻”的故事，千百年来在民间广为流传，为人们所称颂。前几天，笔者听朋友讲了一个“邻择孟母”的故事，女主人公的精神境界比孟母更高出一筹。

故事说的是，一位张姓中年母亲从事教师工作，有个10岁的儿子。邻居有一个与张老师的儿子同龄的男孩学习不好，且十分贪玩，每天晚上都到她家，缠着她的儿子去玩电子游戏。张老师见状，便每天晚上指导儿子和男孩一块学习。日子久了，邻居男孩的学习兴趣浓了，成绩也跟上去了。男孩的家长知道后，十分感激。后来张老师搬家，那男孩的父母宁可舍弃原先较好的房子，也要搬去和张老师家继续做邻居。

从“孟母择邻”到“邻择孟母”，虽然只是字面上的差异，却反映了两种不同的处世态度。

历史上的孟母，虽然也是富有牺牲精神的人，但孟母“三迁”，想到的只是自家的儿子，没有想到帮助别人。而现代的“张母”，想到的不仅是自家的孩子不受负面影响，而且“幼吾幼，以及人之幼”，主动帮助邻家小孩与自家孩子共同进步。

自古以来，我国人民就十分珍视邻里之间的关系，如民谚“远亲不如近邻”、“邻里好，赛金宝”之说即是明证。邻居低头不见抬头见，邻里关系的好坏，往往会直接影响到人们的生活、学习、工作乃至后代的成长。而融洽的邻里关系不是靠空想和慨叹得来的，是靠彼此之间的真诚和谦让共同构筑起来的。

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