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才思敏捷，倚马可待--下笔快速
许多人在小学读书时就知道七步诗的故事：魏文帝曹丕限令东阿王曹植在七步内做成一诗，如果做不到，就要动大刑法。东阿王应声吟成一首诗："煮豆持作羹，漉菽以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急!"(这首诗的另一说法是："煮豆燃豆箕，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急!")七步之内就写成诗，而且那么切合实际，那么委婉地表达内心的痛楚，真可谓才思敏捷。这是写诗的快速例子，写文章快速最有名的例子莫过于"倚马可待"。《世说新语?文学》中记载：东晋权臣桓温北征鲜卑，立刻要发一篇露布文(一种紧急文书)，命从征的袁虎倚马前操笔，袁虎运笔如风，一气写下七张纸。下笔如此快捷令人惊叹。今天，时代飞速发展，竞争日益激烈，做事需要高效。在社会上繁忙紧张的工作交往中，主事的、办事的在动笔方面多少也得有点"倚马可待"的本领，能在信电交往中迅速写成准确无误、明白晓畅的文字以灵通信息，决断问题。由于社会上有这种需要，训练快速作文的能力就显得十分重要了。
文心絮语
快速作文要求写作速度快，在有限的时间内写出相当字数的文章，而且须符合要求，并不是草草了事。自古以来，人们对一口气能下笔成文的人从来是高度赞赏的。翻一翻从南朝宋刘义庆的《世说新语》到近代易宗夔的《新世说》等笔记文中关于"文学"、"捷语"、"夙慧"等门类中的一些记载，就可知道。人们常把下笔成文说成是天才的事，似乎一般人难以高攀。甚至有人说，别说作文，即使抄书，一笔下去不改一字也做不到。其实不然，才思敏捷固然有某些先天的因素，但归根到底还是要靠平日的严格训练。
中国有一本传统的蒙学课本，教儿童识字的，叫《千字文》。这是一本公认的编得好的识字书，从南北朝一直到清朝末年，流行了一千四百多年，成为世界上现存的出书最早、使用时间最久、影响最大的识字课本。全书1000个字，基本上不重复，四字一句，每句成文，前后连贯，还要押韵。内容包括天地、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林，以及祭祀等各种社会文化活动。写这本书用了多少时间呢?据唐代李绰的《尚书故实》记载，作者周兴嗣写这本书用了一个晚上，所谓"一夕编缀进上，鬓发皆白"，真正是快速作文。尽管这本书有封建社会的烙印，但反映了作者知识积累丰富，观察自然、观察社会细致深入。如文中有："渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐早凋。陈根委翳，落叶飘摇。"自然景物被描绘得优美清新。又如："知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。"再如："尺璧非宝，寸阴是竞。"这些话在今天也还有积极意义。如果作者缺乏必要的知识，不懂得音韵，别说一个晚上，十个晚上也不见得编缀成篇。"鬓发皆白"形象地说明了殚精竭思编写文章的艰辛。话说回来，如果平时没有深厚的功底，鬓发急得再白也无济于事。
能不能写好快速作文，关键在平日能否注意积累，注意勤练。有一位名书画家说过：成为艺术家之先必有一个勤学苦练的阶段。只有勤学苦练，多方实践，天长日久，方能力到功成，挥洒自如。如唐代大画家吴道子在大同殿壁上作画，一天就画成嘉陵江三百里锦绣风光，由此可见平日功力的厚实。以彼喻此，快速作文同样道理。
课内作文，各类考试中的作文，作文竞赛中的当堂作文等等，都有时间限制，同样需要快速。尤其是考试中的作文，磨磨蹭蹭，往往难以完卷。要能加快写作速度，平时有意识有步骤地训练十分重要。
首先要学会抓准写作要求。这牵涉到阅读的准确度。如1991年高考作文题第一题的题目与要求：
老师在黑板上画了一个圆，要求学生写想象作文。他举例说，比如，你可以把这个圆想象成一轮满月，然后以满月为重点，再用天幕、云彩、柳梢等作为陪衬，构成一个美丽的画面，再把这个画面用文字描述出来，就是想象作文。
圆是可以想象成很多的不同的物体的。请你根据这位老师的启发，把这个圆想象成为一个物体，写成一篇200字左右的想象作文。
要求：
①不要再把圆想象成满月进行描写。
②以一个圆的想象物为描写重点，不要以陪衬物作为描写重点。
③写成一个画面或一个镜头、一个场景，不要写成故事。
④想象合理，形象具体生动。
⑤语言确切，连贯，条理清楚。
以较快的速度阅读后，立即抓住几个要点：
1．写想象作文，200字左右。
2．以圆的想象物为描写重点，须有陪衬。
3．须画面、镜头或场景。
三个要点须联系起来，综合思考。为什么要拎得简单一些呢?便于记忆。第一点规定子文章性质与字数；第二点规定了描写重点与陪衬；第三点规定文章成形后的特点。其他要求，或强调，或提醒。至于语言上的要求，凡作文都有类似提法。正因为如此，抓住前三点就抓住了关键，下笔不会走题了。
接着，快速构思，搭框架，打腹稿。先确定圆的想象物，然后围绕这个想象物选择关系密切的材料，有些是直接表现想象物的，有些是想象物的陪衬。材料一经选择，立刻搭文章的框架。把主要的想象物和陪衬的想象物作合理的配置，配置成优美的画面、动人的镜头，或生动的场景，可静景，可动景，可动静结合。脑中有了具体形象的画面，再考虑如何组材。先写什么，再写什么，最后写什么，脑子里有个粗粗的框架。这一步均在脑子里进行，俗称打腹稿。这一步要做到快速，须善于抓材料，集中到某一点(文章中心)思考，千万不能东想西想，散沙一盘。
紧接着，就是运笔如风。腹稿打好，下笔就会流水一般泻淌。如河北一考生写的《水上彩虹》。这篇短文是：
大雨过后，湖上又恢复到往日雨前的平静，只是平添了一些凉意。定睛朝湖上望去，哦!彩虹。一条五彩的彩带与天空中的彩虹的两端连结在一起。多么奇妙的景观!
几条帆船渐渐出现在湖面上，正行驶在彩虹围成的圆圈里，多么像经过一座美丽的拱桥。燕子在空中掠过，好像也要去和喜鹊凑热闹。鸭子在一侧湖畔游来，它们好像也要享受一下游过"拱桥"的乐趣。......此时，我多么想变成燕子掠向"拱桥"，变成鸭子游向彩虹!真美啊，圆圆的五彩的"拱桥"。
显然，考生读懂题目后，先把圆的想象物确定为彩虹。彩虹只有半圆，作者发挥想象，把天空中的半圆与倒影在水中的半圆连结起来，成为一个五彩大圆。这是文中主要表现对象。围绕这个表现对象，选择了陪衬物，这就是帆船、燕子、喜鹊、鸭子。怎么把这些东西配置在一起呢?"五彩大圆"是画面的中心，帆船在圆圈里行驶，燕子在空中掠过，鸭子在湖里游向彩虹。喜鹊未出现，虚写一笔，为湖中的"拱桥"增添神话色彩。脑中有了画面，从哪儿下笔呢?必须从雨后天晴写起，否则，天上就不可能有一条五彩的彩带。描写了主次分明、动静结合的画面以后，怎么收尾呢?与画面中飞燕掠过"拱桥"、鸭子游向"拱桥"的欢乐呼应，自己也想变成飞燕、变成鸭子去享受一番。彩虹本是无情的，这样一描写，情景相生，情趣大增。"真美啊，圆圆的五彩的‘拱桥'"，这最后一句紧扣题意，给画面的中心再加一个特写镜头，给人以深刻的印象。
当然，在规定的短暂时间内要把作文写好，当场快速构思，快速下笔十分重要。而之所以能快速构思、快速下笔成文，又在于平时注意观察事物，有生活的基础，有一定的书面语言表达的能力。
练快速作文，最好把说和写结合起来训练。美国总统林肯有一篇十分著名的演说叫《葛底斯堡演说词》。葛底斯堡在美国宾夕法尼亚州。1863年7月1日至3日，北军在这儿重创了南军，扭转了战争局势。这个战役以后这里修了一个战争牺牲者的公墓。这篇演说是1863年11月19日公墓典礼上的即席演说。这篇演说词情意深挚，文采斐然，是言、文结合的典范。演说词是这样的：
87年前，我们的先辈在这个大陆上建立起了一个崭新的国家。这个国家以自由为理想，以致力于实现人人享有天赋的平等权利为目标。
目前我们正在进行一场伟大的国内战争。我们的国家或任何一个有着同样理想与目标的国家能否长久存在，这次战争就是一场考验。现在我们在这场战争的一个伟大战场上聚会在一起。我们来到这里，将这战场上的一小块土地奉献给那些为国家生存而英勇捐躯的人们，作为他们最后安息之地。我们这样做是完全适当的，应该的。
然而，在深一层的意义上说来，我们没有能力奉献这块土地，没有能力使这块土地变得更为神圣。因为在这里进行过斗争的，活着和已经死去的勇士们，已经使这块土地变得这样圣洁，我们的微力已不足以对它有所扬抑了。我们今天在这里说的话，世人不会注意，也不会记住。但是这些英雄们的业绩，人们将永志不忘。我们后来者应该做的是献身于英雄们曾在这里为之奋斗、努力推进、但尚未竟的工作。我们应该做的是献身于他们遗留给我们的伟大任务。我们的先烈已将自己的全部精诚付与我们的事业，我们应从他们的榜样中汲取更多的精神力量，努力使他们的鲜血不致白流。在上帝的护佑下，自由将在我国得到新生。我们这个民有、民治、民享的政府将永存于世上。
牺牲者是为了解放黑奴而奉献自己生命的，林肯的即席演说是对牺牲者的深切哀悼、由衷赞颂，是对生者的激励与厚望，是对自己祖国吐露无限热爱之情。激情澎湃，语言如水银泻地，一发而不可收拾。这正如闻一多先生的即席讲演《最后一次的讲演》一样，从心底流出，势如破竹。这些即席演说是脱口而出的，写下来就是动人心魂的文章典范。
即席说话是根据眼前的事物有所感触和感想立即发表言论，它和快速作文的要求有不少共同之处。如：都需要敏捷的思维能力，较为丰富的知识基础，综合分析的能力，和运用语言的能力等等。说、写结合起来训练，可以相互促进，相得益彰。足球比赛千变万化，宋世雄解说球赛说得具体生动，富于吸引力。他的解说快速，利落，在精彩的地方还加上几句评语，如果把解说词录下来，就是一篇生动活泼、夹叙夹议的小品文。宋世雄能有这种本领，固然由于他体育知识很丰富，对体育比赛在行，但与他认真练口是分不开的，否则，怎可能如此信马悠悠，运用自如地解说?据说，他平时走路见到什么就说什么，一定要把所见的人、事、景、物，快速生动地描绘出来。出口能成章，下笔成文就方便得多了。言、文结合起来训练，是训练快速作文的有效途径。
快速作文和一般作文一样，要认真地进行思维训练，不过，快速作文尤其要侧重训练思维的敏捷性。思维要借助一定的材料，向生活中学习，对生活中的事物能迅速作出反映，是一个方面的锻炼。在阅读和讨论中锻炼思维的敏捷性，不可忽视。阅读是吸收，能储存知识，扩大知识覆盖面；讨论多为即席发言，对别人的讲话要迅速作出反映。有意识地在这些方面进行训练，久而久之，见多识广，目光敏锐，思维快速，一下子就能把握住事物的要点和精神。要快速作文，遣词造句、谋篇布局的文字基本功自然丝毫马虎不得。
快速作文与"文不厌改"是否有矛盾呢?没有。文章写好以后，字斟句酌，细琢细磨，以求精益求精，无论如何是好习惯。然而，文章首先是"写"，然后是"改"，首先是写好，然后是改精。谈快速作文，就是培养写作既快且好的能力。
佳作借鉴
给臧克家先生
克家：
如果再不给你回信，那简直是铁石心肠了。但没有回信，一半固然是懒，一半也还有些别的理由。你们做诗的人老是这样窄狭，一口咬定世上除了诗什么也不存在。有比历史更伟大的诗篇吗?我不能想象一个人不能在历史(现代也在内，因为它是历史的延长)里看出诗来，而还能懂诗。在你所常诅咒的那故纸堆内讨生活的人原不止一种，正如故纸堆中可讨的生活也不限于一种。你不知道我在故纸堆中所做的工作是什么，它的目的何在，因为你跟我的时候，我的工作才开始。(这可说是你的不幸吧!)你知道我是不肯马虎的人。从青岛时代起，经过了几十年，到现在，我的"文章"才渐渐上题了，于是你听见说我谈田间，于是不久你在重庆还可以看见我的《文学的历史方向》，在《当代评论》四卷一期里，和其他将要陆续发表的文章在同类的刊物里。近年来我在联大的圈子里声音喊得很大，慢慢我要向圈子外喊去，因为经过十余年故纸堆中的生活，我有了把握，看清了我们这民族，这文化病症，我敢于开方了。单方的形式是什么--一部文学史(诗的史)，或一首诗(史的诗)，我不知道，也许什么也不是。最终的单方能否形成，还要靠环境允否，(想象四千元一担的米价和八口之家!)但我相信我的步骤没有错。你想不到我比任何人还恨那故纸堆，正因为恨它，更不能不弄个明白。你诬枉了我，当我是一个蠹鱼，不晓得我是杀蠹鱼的芸香。虽然二者都藏在书里，他们的作用并不一样。这是我要抗辩的第一点。你还口口声声随着别人人云亦云的说《死水》的作者只长于技巧。天呀，这冤从何处诉起!我真看不出我的技巧在哪里。假如我真有，我一定和你们一样，今天还在写诗。我只说得自己是座没有爆发的火山，我烧得我痛，却始终没有能力(就是技巧)炸开那禁锢我的地壳，放射出光和热来。只有少数跟我很久的朋友(如梦家)才知道我是火，并且就在《死水》里感觉出我的火来。说郭沫若有火，而不说我有火，不说戴望舒、卞之琳是技巧专家而说我是，这样的颠倒黑白，人们说，你也说，那就让你们说去，我插什么嘴呢?我是不急急求知于人的，你也知道。你原来也是那些"人"中之一，所以我也不要求知于你，所以我就不回信了。今天总算你那只"流泪的白蜡"感动了我，让我唠叨了这一顿，你究竟明白了没有，我还不敢担保。克家，不要浮嚣，细细的想去吧!
新闻的报道似乎不大准确。不是"抗战诗选"而是作为二(克家按："二"下漏"千"字)五百年全部文学名著选中一部分的整个"新诗选"。也不仅是"选"而是选与译--一部将在八个月后在英、美同时出版的"中国新诗选译"。(译的部分同一个英国朋友合作。)我始终没有忘记除了我们的今天外，还有二三千年前的昨天，除了我们这角落外还有整个世界。我的历史课题甚至伸到历史以前，所以我研究了神话，我的文化课题超出了文化圈外，所以我又在研究以原始社会为对象的文化人类学。(《人文科学学报》第二期有我一篇谈图腾的文章，若找得到，可以看看。)关于《新诗选》部分，希望你能帮我搜集点材料，首先你自己自《烙印》以来的集子能否寄一份给我?若有必要，我用完后，还可以寄还给你。其他求助于你的地方，将来再详细的写信来。本星期期及下星期内共有三个讲演，都是谈诗的，我得准备一下，所以今天就此打住了。顺祝撰安
一多 十一月廿五日灯下
信里所谈的请你不要发表，这些话只好对你个人谈谈而已。千万千万。
《学术季刊》第二期有我的《庄子内篇校释》可作读《庄子》之助。又及。
《泥土之歌》已收到，随后再谈。现在想想，如果新闻界有朋友，译诗的消息可以告诉他们，因为将来少不了要向当代作家们请求合作，例如寄赠诗集和供给传略的材料等等，而这些作家我差不多一个也不认识。日来正在译艾青，已成九首，此刻正在译《他死在第二次》。也许在出书以前，先零星的寄到国外发表一部分。重庆的作家们也烦你容我先看一下，将来我打算发出些表格请他们填关于我写传略时需要的材料。不用讲今天的我是以文学史家自居的，我并不是代表某一派的诗人。唯其曾经一度写过诗，所以现在有揽取这项工作的热心，唯其现在不再写诗了，所以有应付这工作的冷静的头脑而不至于对某种诗有偏爱或偏恶。我是在新诗之中，又在新诗之外，我想我是颇合乎选家的资格的。这里的朋友们正是这样的鼓励着我，重庆的朋友想也有同感。
据臧克家的注，闻一多这封信写于1943年。信自云南昆明发出，当时他是西南联大的教授。信是灯下写的，洋洋洒洒，一气呵成，可说是快速。
闻一多是臧克家的老师。在新诗领域，闻一多与徐志摩齐名，最有名的是《死水》、《红烛》。此时，臧克家写新诗已比较有名。从信的内容看，这封信显然是复信。可能臧克家已不止一次给老师写信，所以信一开头就说"如果再不给你回信，那简直是铁石心肠了。"
信能一气呵成，在于思想的积蓄和认识的飞跃。当时，闻一多应联大新聘任的英国籍教授罗伯特?白英之请，合作编译《中国诗选》。为了选诗，谈到了载有田间诗的诗集。田间的充满活力的街头诗，像有了强烈的生命一样，在闻一多眼前跳跃起来，敲动了他的心扉。他苦思着，用什么来比喻田间呢?突然想到"时代的鼓手"最恰当。他深深领悟到："当这民族历史行程的大拐弯中，我们得一鼓作气来度过危机，完成大业。这是一个需要鼓手的时代，让我们期待着更多的‘时代的鼓手'出现。"闻一多在联大第一堂"唐诗"课上，打破以往不讲课外事情的惯例，介绍田间的诗，并剖析自己："抗战六年来，我生活在历史里、古书堆里，实在非常惭愧。但 [1] [2] 下一页
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