如认同“将错就错”可做如下分析:文化误传并非一朝一夕,由最初的意思演变成现在的含义,中间应当经历过很多曲折,没有必要非得回到正解;成语最初的来源与当时的社会环境有关,而现在的环境与当初早已不同,没要苛求回到最初的意思;再说文化传承本来就不是一成不变的,有守正也有创新,不必死守教条寻根究底等等。
如认同“回归正解”,可做如下分析:何为文化?文化是一个国家历史的记录,无论何时都不能忘记我们的文化源头;如果文化可以任意篡改,甚至像材料中的成语那样面目全非,那我们的文化何以守住自己的底色,与其他民族区分?文化传承可以创新,但创新是在底色不变的基础上进行,不能来源头都不坚守等等。
当然,我们也可以辩证看待,如有的必须坚守,而有的可以与时俱进。
参考立意:
1.“误传”不可取,欲创新须先守正。
2.文化也应与时俱进。
3.将错就错未尝不可。
4.文化传承怕“误传”。
2、阅读下面的材料,根据要求写作。
材料一 对学习的认识有一个逐步发展的过程。早在两千多年前,荀子就在《劝学》里提出了一系列关于学习问题的朴素观点;后来,唐代的韩愈又针对当时的社会问题,在《师说》里表达了“道之所存,师之所存”的看法。此后,人们关于学习的认知,也在不断地丰富和变化。
材料二 学习是人类的一种本能,是人类的生存状态;没有学习,就没有社会的延续,就没有文明的传播。当今,学习对于我们有一种更加重要的意义。我们要靠学习来充实自己,以迎接每时每刻所面临的挑战。
随着时代发展,我们今天的学习又呈现了新的特点,也遇到了新的问题。请你联系现实,结合自己的学习体验或感悟,以‘劝学’新说”为副标题,写一篇不少于800字的议论文。
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