【从幸福问题突然跳跃到宽容，中间缺少适当的过渡，造成文章内在脉络的断裂】

　　有了知足之心我们就可以获得幸福，当忍饥挨饿了许多天后突然为你提供了一顿丰富的大餐。你是否感到幸福？当整周都阴雨绵绵突然有一天雨过天晴，你是否感到了幸福？当你苦恼于长时间在学习方面的低落突然出现了一个意想不到的飞跃，你是否感到幸福？我确定你会感到幸福的，哪怕大餐中夹杂着你平时不喜欢的菜，哪怕还有几朵未消的阴云挂在天际，哪怕这一次成功并未达到你长期的期待。

　　我们不是必须追求完美，只要可以过上幸福的生活，不完美又何妨？

　　【升格】

懂得满足是一种幸福

　　一位老僧让两个门生去找一片他们最满意的叶子，胖和尚很快带着一片叶子回来了，瘦和尚却迟迟未归，原因是他想找一片最完美的叶子。其实，生活中没有绝对的完美，追求绝对的完美是一种不可企及的事情，因此，应该适当地懂得满足。

　　世界上没有绝对的完美存在。古往今来，有多少伟人创立了不逝的功业，到现在还屡屡为人所称道，他们是否完美呢？“秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”。就连这些赢得身前身后名的伟人都具有这样或那样的缺点，更何况是常人？因此，任何事物都有自身的优点，也有自身的缺点，无论是一棵树，还是一根枝条，甚至是一片叶子，都不完美。

　　【原文中，有些语句堆砌辞藻，显得做作，所以删掉】

　　既然没有绝对完美存在，追求绝对完美就是不明智的。绝对完美是一种虚无缥缈的东西，无论我们对完美抱着多么大的热情，多么执着的信念，我们也无法找到根本不存在的事物。追求的结果，是精神上的无限疲惫和生命中的光阴虚度。到头来，只能把成功的机会拱手让人。

　　其实，人应该学会懂得满足。懂得满足就是要满足于相对的完美。虽然没有绝对的完美，但是生活中相对的完美还是比比皆是的。一片初生的叶子，虽然不够健硕，但是足够可爱；一个青春的生命，虽然不够成熟，但是足够热情；一间书房，虽然不够阔大，但是精神足够充实；一次考试，虽然成绩不很突出，但是足够证明自己的进步，这些，不是都可以让我们感到满足吗？

　　满足，需要一种宽容之心。这种宽容之心是对外在世界的宽容，也是对自己的宽容。对一片叶子，我们要宽容它的不绝对完美，对身边的同学、老师、朋友、长辈我们也要宽容他们的不够完美。对自己也是如此，既要看到自己的缺点，更要看到自己的优点。黄山虽没有泰山的巍峨，它却用秀美去宽容自己；黄河虽没有长江的飞流急湍，它却用蜿蜒九折去宽容自己；苏州园林虽没有故宫的气势恢宏，它却用别具一格去宽容自己。懂得了宽容，我们就具有了懂得满足的前提条件。

　　懂得满足是一种幸福。懂得了满足，生活中的点点滴滴都能带给我们快乐。冬天过后，一点新绿也足以让我们欣喜。阴云密布，透过云层的一缕阳光也足以让我们兴奋。学习的重压下，一点进步也给我们继续努力的无限动力；孤独寂寞中，一次偶然的邂逅也会让我们体会到人情的无限温暖。懂得了满足，我们的生活将是多么的温馨和幸福。

　　【把设问句改成陈述句，并用总括句收束，显得简洁干脆】

　　绝对的完美是不存在的，追求绝对的完美是一种生命的虚耗，所以我们要时时提醒自己：不完美又何妨？

　　【点评】

　　这个改文，就是让学生明白，上个问题应该为下个问题做铺垫，下个问题必须是上个问题顺理成章的发展，不能想说什么，就说什么，造成思维跳跃，思路错综复杂

　　【原文】

树立正确的人生观

　　我们都在社会中生活，身边总会发生大大小小的事情。有些影响面大，人们普遍关注的问题就成为了社会热点。作为中学生的我们应该如何看待这些热点呢？我认为，一个必要的条件是树立正确的人生观。

　　面对积极的消息，我们要鼓舞自己，更加努力的学习。面对消极不利的消息，我们不能人云亦云、随波逐流，而应冷静全面地去看待事物发展的过程。只有这样做了，我们才真正对那些热点有了自己的见解。

　　【树立正确人生观，这个观点范围太大，很多东西都能说是人生观】

　　“‘神五’飞天”，世界杯出线，申奥成功，这些令人鼓舞的消息为每个关心热点，善于思考的中学生打了一针催化剂。为中国的崛起而骄傲，为明日的辉煌而倍加努力，这应该是每个中国人都牢记心中的。可有些人却不这样认看，他们认为“入世”给就业增加了机会，申奥成功减弱了竞争的强度，于是一种“不学也能有出息” 的不良心理蔓延开来。事物都是辩证的，那些没有良好人生观的人们，任何积极的事情和消息对他们都会有反作用，因为他们不具备解读美好事物的能力。

　　【这一段与下一段没有明显的对应关系，造成结构松散，缺乏逻辑的力量】

　　还有那么一类消息，他们是恐怖，是灾难，笼罩在每个人的心头，令我们都听之色变。在许多人的口中，这些消息是消极的，因为他们令人感到了危机甚至是生命的威胁。于是人群开始骚动，局面渐渐失控。可我们用冷静的头脑想想，混乱对于灾难又有什么好处，迷茫之中事态会更危机。如果我们用正确的人生观来看待，那些事情或许不足一提。“非典”、“艾滋病”、“禽流感”，我们有必要去惊慌吗？听从上级的安排，响应国家的号召才是我们义不容辞的责任。试想，如果每个人都怀着一个平常心，那么为之色变的恐怕就不是我们了吧？

　　有位伟人曾经说过：“你用什么心情看待世界，世界就会怎样呈现在你面前。”我要说：“你用什么人生观去面对社会上的热点问题，那么社会就会怎样来影响你。”

　　用向上的心来感受美好的消息吧，它会催你奋进；用平常的心来品尝灰色的消息吧，你会发掘出鲜艳的色彩。朋友们，让我们从现在做起吧。

　　【最后一段的内容未必完全属于人生观问题，又显得松散】

　　【升格】

热点面前的冷思考

　　社会生活中，我们身边总会发生大大小小的事情。有的影响面小些，像天空中的流星倏忽即逝；有的影响面大些，成了一时间人们争相议论的焦点，后者就成了所谓的社会热点。有些热点，人们纷纷为之欢呼雀跃；有些热点，人们踊跃对其口诛笔伐；有些热点，人们各执一词，争论不休。作为中学生的我们，面对这些热点和热点引发的舆论热潮，应该如何对待呢？我认为，面对热点问题，要保持冷静的思考。

　　足球世界杯出线，申奥成功，“‘神五’飞天”，这些令人鼓舞的消息一时间街谈巷议，这些热点激励每一个中国人为中华的崛起而骄傲，为明日的进一步辉煌而倍加努力。但是在这样的社会热点面前，仅仅为之骄傲，为之振奋是远远不够的，我们还应该冷静地思考：足球世界杯出线，这个多年梦寐以求的目标终于在米卢手中实现了，这个快乐的南斯拉夫人的快乐足球到底带给我们什么样的启示呢？申奥成功了，相对于上次的失败，这次成功中有什么样的经验值得我们记取呢？“‘神五’ 飞天”了，在欢庆胜利的同时，我们和科技强国美国、俄罗斯还有多少差距呢？冷静的思考，可以让我们在成功中获得更多的收获。

　　“9·11”、伊拉克战争，“非典”、禽流感。这一类灾难所构成的热点，让我们看到世界面临的危机，生命面临的威胁。一时间，在我们眼前出现的是泪水、鲜血、伤残和死亡。人们开始怀疑世界，否定现存的社会秩序，否定人性，否定人类的文明……。在这样的社会热点面前，心灰意冷、愤怒指责都是无益的，我们更应保持冷静的思考：人们什么样的思想和行为是造成这些灾难的根源？发生了这样的灾难，我们应该怎样去面对？在灾难结束之后，我们有什么样的教训经验需要记取？冷静的思考，可以让我们在灾难面前保持心理的镇定。

　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”面对社会热点，因为我们“身在此山中”所以往往“不识庐山真面目”。只要我们在“入乎其内”的时候“出乎其外”，站在“局外”的高度，保持冷静的思考，定会受益无穷。

　　【点评】

　　通过这样的分析，告诉学生，作文要想做好，逻辑性并不比数理化要求得低，实际上，由于内容的复杂，写作对逻辑的要求可能更高。

　　在这样的情况下，注意两个单一性：

　　1.训练题目类型单一，一般情况下，用看材料作文。因为材料作文论理的难度比较大，如果材料作文都能论述好，那么到话题作文，思路的清晰就几乎不成问题，因为话题作文论理的难度要比材料作文低。

　　2.不要让学生过分追求语言，如果急于追求语言，易使表达和思路的更加混乱，使问题复杂化。

　　一个阶段只能完成一个阶段的任务，不要急于求成。

包容

张议文

　　在这浩瀚的宇宙中，造物主赋予我们无际的思想与变幻的色彩，给这个世界以丰富与博大。在大自然的眩目光辉下，在人类历史长河的深邃沉淀中，我们如同一颗细碎的小沙粒，在瞻仰与敬畏中接受着时光的冲刷和大千世界中不同思想的激荡。学会包容吧，它使你明白自己的渺小，使你深化自己的思想，使你领悟这个社会和我们人类的真谛。

　　东坡吟：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”面对旖旎幽深的大自然，我们没有资格傲视与满足，我们没有理由闭塞与自封。我们在各种新奇思想漫天横飞的今天，更应该看到它们当中的光芒，更应该去包容。牛顿说：“我像一个在沙滩上玩耍的小孩，无意间拣起一颗鹅卵石，但真正的知识海洋我还未曾涉足。”多么宽广的气度，多么浩大的胸怀，他包容了历史包容了今人，包容了真正有价值的思想，所以他明白了海洋的浩瀚，明白了自己的渺小。

　　古人云：“海纳百川，有容乃大。”大海之所以气定神闲，安稳深沉，是因为其中翻滚着来自五湖四海的汹涌波涛，是因为它包容了那么多不同的甚至是矛盾的思想浪潮，然后在自身的内部碰撞中迸发出更大的坚定的力量。可敬的梁思成先生学习了一辈子，总是那样谦逊并善于聆听，他包容每一个学生的大胆设计理念，包容每一刻涌现的艺术手法，包容社会中的思想创新，所以他有着渊深缜密精神实体，以此，开启了中国建筑的新一轮辉煌，塑造了艺术的一个时代，甚至可以说雕铸了整个文明的进程。这个社会是物质的，更是思想的，只有包容才能让人不断深化自己的思想，从而为这个世界留下自己的心血与汗水。

　　生活在每一刻变幻它的色彩，从绚烂的欢腾到阴郁的哀思，斑斓的让人无所适从。只有你包容它们全部的时候，真实之门才会向你缓缓打开。那里有着万物普适的规律，有着人类文明的实质，有着自然和宇宙亘古不变的玄妙真理。莫奈在光影的微妙世界中冥思了一生，从最痛苦的艺术排斥到最光亮的艺术认可，他统统包容了。然后他在油彩中灌注了生命的本质，从睡莲上泛出每一缕光泽都在向人们昭告：这使万物的起源，这是自然最纯真的色彩。包容净化人们，祛除人们的杂念，让他们在广阔的视野中望到这个世界的真谛。

　　在念想中漫步，我忽地记起了那个超越的梭罗。他的思考渡过了歌德那一层，游历了尼采那一层，最后缓缓地回到自然的本源。我相信，某一天他矗立于湖边，突然就感受到了远方的大海连绵的群山，涂遍了世上所拥有万千色彩，像上帝把玩的晶莹玻璃球。

　　这是因为他包容了整个世界。

　　【点评】文章虽然语言不错，但是表达的意思晦涩玄妙，让人摸不着头脑。这样的孩子一定不能放弃，因为只要解决了语言晦涩的问题，他们的作文是会很精彩的。

　　学生本身并不认为自己的语言让人无法理解，教师对这个孩子进行了一对一的辅导，一个句子一个句子的修改，之后，取得了很好的效果。

碰撞中的音乐文化

张议文

　　在一个云雾缭绕的空谷中，禅意的静坐冥想，耳边飘来哀婉凄凉断断续续的萧声，这是东方文化；在肃穆庄严的教堂里，感受片片阳光汇聚于一点，耳畔奏响气势如虹的管风琴声，这是西方文化。音乐文化在东西方自成一体，风格迥异。在东方音乐与西方音乐的碰撞中，无限绮丽的画卷慢慢地在音乐文化中展开了。碰撞，使音乐有了别样的美。

　　东方文化中的凄清旋律盘旋回荡。也许最能唤起我们内心情愫的就是二胡了，起起伏伏的律动，一唱三叹的转调，东方人心中含蓄内敛的绵绵情思呼之欲出。而在那此时无声胜有声的乐器中，言有尽而意无穷的东方文化中独有的特质被诠释得淋漓尽致。古琴的悠悠延音串起了几千年人们心中的审美标准：余音绕梁。我们无法不为二泉映月的哀伤和清幽深深地感伤，因为血浓于水，音乐文化渗进了每个华夏儿女的肌肤中，自古以来，我们享受着祖先的非凡创造。

　　西方文化中浓密的乐音汩汩流淌。当音乐从教会中脱离时，西方音乐迅速成长。小提琴绵长不绝的缠绵演绎着西方人浪漫张扬的性格，在乐队中，这种无与伦比的和谐创造出可与上帝比肩的力量。与我们文化中的向往回归自然不同，西方人想改造自然。格什温的《蓝色狂想曲》中现代社会的机械碰撞声，

　　火车轰鸣声，包含了西方工业革命后的奇迹。西方音乐中的任何乐器都能完美无瑕地组合，乐器之王钢琴和皇后小提琴天衣无缝的合奏，在乐曲中不会留下一丝空白。西方音乐，满满的，浓浓的，总能刺探到人心中的最深处。

　　碰撞中，音乐文化无限灿烂。当我国的钢琴家朗朗面对美国卡耐基音乐厅如潮的观众演奏谭盾的《八幅水墨画的回忆》时，我们确信，音乐是相通的。尤其是当他父亲郎国平先生——二胡演奏家在台上演奏《赛马》时，观众的喜悦超乎想象，二胡模仿的马嘶声让所有的观众惊叹鼓掌。著名的二胡音乐，加上世界级的钢琴伴奏，竟有如此魅力。记得二十世纪六十年代，当曹鹏先生第一次在莫斯科指挥小提琴协奏曲《梁祝》时，东西方音乐的完美结合就被所有人认同了。今天，在文化生活极其丰富的今天，我们无法否认，东方与西方音乐的碰撞创造了这两大文明都没有想到的辉煌。碰撞中的音乐文化，有着别样的情致，别样的美。

　　音乐是一种文化，从人类学会表达自己感情的时候音乐就是人们内心力量的外在表现，不同的文化孕育了不同的音乐，而这看似不同的音乐在碰撞中却能产生异常辉煌的火光。正因为如此，今天的音乐世界不仅包罗万象，还处处潜藏惊喜，像一幅冷暖色交叠的画，在每个文化交汇处融合为奇迹。

　　【点评】

　　文章表达清楚，文质兼美。

　　【原文】

动人心弦

　　人活天地间，由于因情而生，便会因景而动；不管是面对胡笳画角中的大漠孤烟，还是云生雾绕的云泽古城；不论是平凡的朝露花开，还是壮美的夕阳斜下，我们的心弦总会弹拨，随即会发出粼粼的回响。

　　一本畅销的日本小说曾这样描述：“所谓风流，就是不忘露珠的寂静之味”。每念此句我的心总会生出万千感慨。在浮华的尘世里在忙碌的生活中，你是否还会在晨光熹微的清晨去数蔷薇花瓣上的露珠？你是否还会在日幕出降的傍晚，去观察月亮爬升的轨迹？其实在我们身边，大自然无时无刻不在上演着生命的戏剧，如果你不加留心，也许那最令人感动的一幕就会与你擦肩而过，就像身处宁的花园，却永远感受不到露珠的寂静。所谓感动于大自然，既是对大自然的感恩。当我们感恩于自然赐予生命的激扬活动时，当我们感动于万籁丘壑中的“鸟语争鸣”，当我们感恩于生命的勃勃不息时，我们就会赞然于火烧后乌黑的草原上初春的那一片新绿。长怀感恩之心，你的心弦也能共鸣出天籁的绝响，来回应这生命的多彩美丽。

　　除了对大自然的感恩外，感动同样是情的象征。

　　徜徉于断壁残垣的古城中，倾听着潮打空城的寂寞回响，昔日的歌台舞殿，只留下今天的莺飞草长。夜已深，月亮发出苍白的光照，在废墟上流动着微微的银。仰望苍穹，我对天拜月，我问月亮，500年前，5000年前的年前的今天，你也一样冷峻地看着那个不知何生，何卒，何姓，何名的人呢？你不用说我也知道，随着岁月的流淌，斯人早已成了时空中飘散的烟霭。然而为什么我的心弦还在铮铮作响，激荡着古人昔日今时的旋律，而其旋律之真，又有如祖先所即与我的这一身血脉一样，不因岁月的流逝而消减，反因时间的积淀而更加生动而更加生动，真挚我问月，可冷月无声，我问影，可影不解人情；于是我扪心自问。

　　最后我终于明白，原来这贯彻人心，跨越时空的红绳，原来就是那个“情”。

　　情，是人所独有的，他能够使古今为隔日，能使天涯若比邻。而有了这个情，那么我眼前的这个月亮，就是李白酒撙中的那个月亮，就是苏子为之悄然的那个月亮，张太虚春江花夜中地那个月亮，还是白居易笔下那个住着杨贵妃的月亮┄┄

　　天若有情天亦老！请放开思想感情的潮水，让她在大自然与人情之中放纵奔流吧！拥有易动的心弦，你会发现这世间的点点滴滴都弥足让人感动。

　　【升格】

学会感动

　　人活天地间，孰能无情；不管是面对胡笳画角中的大漠孤烟，还是云生雾绕的云泽古城；不论是平凡的朝露花开，还是壮美的夕阳斜下，我们的心弦总会弹拨，随即会发出粼粼的回响。

　　【除一点生涩的语言外，无改动】

　　一本畅销的日本小说曾这样描述：“所谓风流，就是不忘露珠的寂静之味”。每念此句我的心总会生出万千感慨。在浮华的尘世里在忙碌的生活中，你是否还会在晨光熹微的清早去数蔷薇花瓣上的露珠？你是否还会在夕阳渐落的傍晚，去观察月亮爬升的轨迹？其实在我们身边，大自然无时无刻不在上演着生命的戏剧，如果你不加留心，也许那最令人感动的一幕就会与你擦肩而过，就像身处宁静的花园，却永远感受不到露珠的寂静。所以，也许不是生活中缺乏感动，似乎在很多时候，我们的心已僵硬，我们的心弦，不再为世间的优美与宏壮拨动。

　　【在段落中，突然出现了感恩的问题，不符合一个段落只论述一个问题的原则，旁逸斜出，突兀而缺乏根基】

　　徜徉于断壁残垣的古城中，倾听着潮打空城的寂寞回响，昔日的歌台舞殿，只留下今天的莺飞草长。夜已深，月亮发出苍白的光照，在废墟上流动着微微的银。仰望苍穹，我对天拜月，我问月亮，500年前，5000年前的今天，你也一样冷峻地看着那个不知何时生，何时卒，何为姓，何为名的人呢？你不用说我也知道，随着岁月的流淌，斯人早已成了时空中飘散的烟霭。然而为什么我的心弦还在铮铮作响，激荡着古人昔日今时的旋律，而其旋律之真，又有如祖先所给与我的这一身血脉一样，不因岁月的流逝而消减，反因时间的积淀而更加生动真挚，我问月，可冷月无声，我问影，可影不解人情；于是我扪心自问。最后我终于明白，原来这贯彻人心，跨越时空的红绳，原来这个被打动的根本原因，就是那个“情”，那个深深藏在我心中的感情。

　　情，是人所独有的，他能够使古今为隔日，能使天涯若比邻。而有了这个情，那么我眼前的这个月亮，就是李白酒撙中的那个月亮，就是苏子为之悄然的那个月亮，就是张若虚《春江花月夜》中的那个月亮，就是白居易笔下那个住着杨贵妃的月亮┄┄古往今来所有的善于感动之心所拥有的月亮。

　　于是我明白，不是我们缺乏感动，而是我们缺乏被感动的情，拥有了亲情、爱情、友情，拥有了人世间最纯真的情，感动，随时可以发生。

　　【通过这一段，把感动和情联系在一起，思路就显得严密了】

　　天若有情天亦老！请放开思想感情的潮水，让她在大自然与人情之中放纵奔流吧！拥有易动的心弦，你会发现这世间的点点滴滴都弥足让人感动。

第四步：完善语言，更上层楼

　　不急于追求语言并不是放弃语言，文质兼美的文章的魅力是谁也无法抗拒的，但是这种追求要在前面的问题解决了以后才能进行，原因在上面已经说明，不再赘述。

　　在这一阶段，我们就可以采用话题作文的形式进行训练。

文化怎能当快餐

张子鸣

　　想不到的事情太多了。当各朝的“太史公”斟词酌句、煞费苦心地编写史书时，他们绝想不到，这些精心撰写的文字还是要变成大白话；当巴尔扎克伏案疾书，留下一部让人叹为观止的《人间喜剧》时，他哪里料得到，这厚厚的心血，居然被缩成了薄薄的小故事；当杜甫、李白抒发胸怀、以诗言志时，若他们得知，后人们仅仅看中了诗中的几个句子，其它的一律删去，该有多么尴尬；当乾隆爷六下江南时，若能得知，今天电视中的他，是一个风流成性的游侠，私生子、私生女满处跑，恐怕不等到80大寿，便要气得魂归西天了；如果曹雪芹听说自己的作品，在短短时间内就由纸变成了胶片，他恐怕也要再回头看看自己那“十年辛苦”了。走在大街上，漫步书店中，满眼是“文化精品”、“XX精缩”、“XX再续”，满耳是“最纯粹原作感受”、“领略经典名篇”；翻开报纸、打开电视，“巨献”、“大片”满天飞。我感到窒息，仿佛身处在旋风中，目不暇接的文化快餐让我头晕目眩、不知所措，只是铺天盖地，滚滚而来。停！

　　历史专著、文学巨作，这样的经典名菜，真能变成街头快餐吗？绝不可能！

　　不敢想象，满汉全席、法国大菜，被装在快餐盒中外卖；不敢想象，足球比赛只表演精彩射门；不敢想象，贝多芬、巴赫的大乐章，被录成小段，以供取乐；不敢想象，八大山人、毕加索的画，被复制后，切成小块当装饰。如果有一天，谁那么做了，招来的必然是唏嘘嘲骂，再被冠以“无品味”的头衔。可是，我们已经开始这么干了。我们把文学著作压缩、戏说、拍成电影，于是，厚重的大部头变成了装帧精美的几页纸、几片光盘、几张电影票。我们可以把荆柯刺秦王写成缠绵的爱情故事、把一个帝王拍成武艺超群、美女相拥的侠客、把所有的故事情节、电影镜头都塞进妙龄女郎、把一次平常的话剧演出炒作得沸反盈天、把一个三流乐手包装成天皇般的人物，之后，再盖以“宣扬文化”的外表，打着“享受文化快餐”的旗号招摇过市。

　　也许，那也是一种快餐，只是，它不再与原来的大菜有任何联系。如果非要说有什么联系，那么，这些快餐只能被看成变了质的残羹冷炙，只不过被装在了漂亮的餐盒中。

　　或许有一天，只要一个盆景，就可以不再去读“大江东去……”；或许有一天，只要划划小船，就当作看过了“争渡，争渡……”；或许有一天，只听支曲子，就可以夸耀“此时无声胜有声……”的意境；或许有一天，我们连吃饭也不必了，躺在床上翻菜谱吧……

　　我警告某些人，把文化当快餐，迟早会付出惨痛的代价。

　　【点评】

　　这篇作文的特点突出，第一就是大量运用整句，大量使用排比，这样造成了文章磅礴的气势，显得非常雄辩。第二个特点是语言色彩鲜明，音韵铿锵，这样使观点的表达非常明确，有振聋发聩的作用。

还需细嚼慢咽

　　随着生活节奏的加快，生活内容的增多，人们渐渐无暇在自己的小屋中，在柔和的灯光下去享受那份恬静的书趣了。于是“文化快餐”应运而生。大家可以用读简缩本，看文言文译文，看电视剧，看“戏说”，代替读大部头的原著。凝聚作者心血的传世之作似乎可以刀枪入库，马放南山了。

　　这“文化快餐”确有好处，它可以帮助人了解点历史，显示些文雅，效果取得了，时间节省了，何乐而不为呢？殊不知一知半解终逃不出智者的慧眼，表面的文雅终掩盖不了内在的粗俗。而这假象却能蒙骗自己，使自己安于现状，不再求知，抑或囫囵吞枣，不重深广。

　　真正的阅读还是要读原著的，十个赝品也抵不上一个真货，佳肴经过脱水就会毫

上一页  [1] [2] [3] 下一页