(10)勇于认错

人无完人，不可能不犯错。犯错后要勇于认错，知错必改。可选用的例子，如《廉颇蔺相如列传》，居功自傲的廉颇在意识到自己的错误后，向蔺相如负荆请罪。《烛之武退秦师》，国家危难关头，郑伯为不能早重用贤士烛之武而认错，使烛之武答应为国出力。《勾践灭吴》中勾践因发动战争致使百姓大量伤亡而认错也是同类的例子。

(11)听取他人意见

面对他人的意见，不可以不考虑，但不能盲目听从，要有选择地采纳。可选用的例子，如《邹忌讽齐王纳谏》，齐王听从了邹忌的劝谏，悬赏纳言，“战胜于朝廷”。相反的例子如《鸿门宴》，项羽刚愎自用，不听从范增的计谋，对范增的示意不加理睬，打破了范增借鸿门宴杀刘邦的计划。《触龙说赵太后》中赵太后听取触龙的建议，《勾践灭吴》中勾践听取文种的建议，夫差不听从伍子胥的劝谏。《烛之武退秦师》中秦伯听从烛之武的建议，都是同类的例子。

(12)要有忧患意识

居安思危的忧患思想在我国源远流长，为历代统治者所看重。可选用的例子，如《伶官传序》，后唐庄宗李存勖继承先父遗志，亡燕灭梁。此后宠信伶人，不理朝政，导致众叛亲离，“身死国灭，为天下笑”。《谏太宗十思疏》，魏征劝谏唐太宗“不念居安思危”，犹如“伐根以求木茂，塞源而欲流长”。

(13)大智大勇

可选用的例子，如《廉颇蔺相如列传》，蔺相如有勇有谋，在“完璧归赵”事件中，施巧计取回和氏璧，怒斥秦王；在“渑池会”事件中，秦王不肯击缶，蔺相如不惜以“颈血溅”秦王，斥退秦王左右。《烛之武退秦师》，烛之武不畏强秦，孤身前往秦师，对秦王晓以利害，凭借自己的才智劝退了秦师。《信陵君窃符救赵》中侯嬴为信陵君出谋划策，以死报知己也是同类的例子。

(14)注重实践

实践是检验真理的唯一标准，可选用的例子，如《石钟山记》，苏轼不轻信旧说，有疑必察，为了探明石钟山得名的原因，“以小舟夜泊绝壁之下”，进行了实地考察，提出了“事不目见耳闻”，不可“臆断有无”的观点。《报任安书》，司马迁为写《史记》，周游各地，“网罗天下放失旧闻，略考其行事”，终成“一家之言”。

(15)借助外物

治学处事离不开自己的主观努力，但也需要辅以一定的外部条件。可选用的例子，如《游褒禅山记》，王安石提出，具备了坚强的意志和足够的力量还不行，“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。《劝学》，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”，借助外物，弥补了自己的不足。《逍遥游》中大鹏“抟扶摇而上者九万里”也是同类的例子。

(16)贵有自知之明

人在取得一定成绩时，往往会骄傲起来，因此能够对自己有个清醒的认识，就很必要。可选用的例子，如《邹忌讽齐王纳谏》，邹忌身居相位，清楚地知道自己与城北徐公相比，“弗如远甚”，因此当他的妻、妾、宾客都说他比徐公漂亮时，知道受到了蒙蔽。

其他可选用的例子，如《廉颇蔺相如列传》中蔺相如的宽容忍让，《屈原列传》中楚怀王的因贪婪而被骗，《信陵君窃符救赵》中侯嬴、朱亥的知恩图报，《陈情表》中的忠与孝，《逍遥游》中的摆脱束缚与追求自由，《谏太宗十思疏》中的基础的重要性等等。

课文素材的主题定向，强调为文者应用课文素材的宏观把握。任何素材入文，都必须听从主题的调遣，为主题服务。同一个素材，从不同的角度切入，其表现的思想是不同的，其表现思想的忠诚度与可信度是不同的。因此这里强调写作者对课文素材入文时的主动调控。

4.马踏春泥半是花——课文素材的行文切入

课文素材的行文切入，强调素材自身的表现力。入文的素材，尽管受作者调遣统领，但它毕竟有自己特有的质地、属性。它必须服务于其力所能及的对象。素材入文各处走走，找到自己足以安身立命之所。曹孟德“老骥伏枥，志在千里”，必与夕阳相伴，与晚霞为邻；陶渊明“种豆南山下”必与青山做伴，与淡酒交心。如果课文素材少了行文切入的功夫，可能失却许多相处的和谐、表现的精致。

阅读教学和作文教学理应“同升一面旗，共爱一个家”，而中学语文教学的普遍现状是分两个层面的东西，尽管它们共存一张肚皮。如果现行的阅读教学能注重渗透作文意识，无疑将是一大标志性的突围，既能发挥文本对作文教学的资源作用，又能通过写作实践促进对文本的解读和接受。纵观高考满分作文，语文教材是写作素材取之不尽的后花园，转化得法，内化得当，“他山之石”定会收到“可以攻玉”之效。

(1)以古诗文语言为切入点

高考作文已不满足“语言通顺”的层面，要求用词生动，言近旨远。这不是对语言本身的苛刻，而是在文章的整体关照下，语言所应承担的责任。“情欲信，辞欲巧”，“志非言不形，言非文不彰”。语言的文采在当下的高考写作中尤为重要，增强文采一要有丰富的情感，二要积累语言材料。从古诗文中汲取语言养料不失为一种终南捷径。

譬如某年湖北高考满分作文《迷宫行走》：“在寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚中，你在孤独与寂寞构建成的迷宫中找寻不到出路。只能望天而叹‘雁过也，正伤心，却是旧时相识。’”(读来让人感觉语言简洁，意蕴丰厚。原因何在？是作者

恰到好处地化用了《声声慢》的一些语句使然)

又如某年江苏高考满分作文《稳中求胜》：“沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉？君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。”

(作者将《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》、《报任安书》等古诗文和孟子、孔明等的“名句”信手拈来，随兴驱遣，显得从容不迫)

古诗文蕴藏着丰富的语言资源。现行的人教版中学语文教材(必修)，就有10个单元的古诗文，不啻为一个语言富矿。这就要求教师在阅读教学时不仅注重品味句子的意蕴和诗的意境，更要强调对古诗文语言的泛灵与修饰。坚持到底，不至于写作时语言干燥，怎一个愁字了得。

(2)以文本的主旨为切入点

“文章以意为之主，字句为之役，主强而役弱，则无使不从。世人往往骄其所役，至跋扈难制，甚者反役其主。”(王若虚《滹南诗话》)学生的思维大多处于感性滑向理性的过渡阶段，因而行文立意是为一大忧。“诗文美者，命意必善。”倘若学生灵动地移植已学的文本主旨，“意在笔先”的问题便能庖丁解牛般迎刃而解。

湖北高考满分作文《矮纸斜行闲作草》的立意打破常规之路，指向智慧之宫。陆游《临安春雨初霁》里的“矮纸斜行闲作草”是以闲适来表达自己的不满与愤激;而文章逆意用之,实实在在地写出了一个青少年对“恬美”自由生活的渴望与追求，不同于王勃的“君子安贫”，也不同于王维的“韵致”空灵。又如某年北京高考满分作文《说“安逸”》，开篇便引述《伶官传序》的例证，反驳“安逸”是一种“必然”的错误论点。接着从古至今，以历代帝王贪图安逸而身死国灭的史实步步为营,自然引出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的中心论点。

中学语文教材不乏立意深远的佳作，教师可以目标性地撷取些贴近生活、深蕴思想的文章进行深度探究，拓展学生作文立意的视野。譬如鲁迅《拿来主义》、魏征《谏太宗十思疏》、房龙《〈宽容〉序言》和王安石《游褒禅山记》等等。

(3)以文本的人和事为切入点

先看全国卷Ⅱ高考满分作文(节选)：

因为忘记所以铭记

已经疲于应付功课；已经麻木看待周围一切；已经惯于把课文铭记在心，却不知什么该忘记。更不知许多时候，正因忘记所以铭记。

(一)史铁生

是谁，青年时，惨遭不幸？是谁，坐在轮椅上痛斥老天的不公？又是谁，在忍受了痛苦和悲伤之后成就了一段轮椅上的传奇？

是你，史铁生！当你对生命失去希望的时候，你痛苦、自卑。你诘问上天为何如此不公。你铭记痛楚与愤恨，你铭记上天的不公因此竭力挣扎。

但是，在地坛生生不息的生命之歌中，你渐渐清醒了，并开始重新审视病魔……

(二)雨果

若干年前，巴尔扎克不幸去世的那一天，雨果——这位曾与他有过节乃至仇恨的大文豪——出现在悼念仪式上。他会说些

什么，无人知晓。

雨果开始诵读悼词……

所有人都惊讶了。他们听到的不是挖苦、讽刺或否定，而是将被永远铭记的真诚的赞扬和肯定。

雨果似乎健忘了,他竟忘记了两人的恩怨,甚至连他自己也不敢完全相信。但是,他明白也一直铭记着:私人的恩怨不能影响对一个人成功与否的判断……

于是，我们这些后辈也逐渐懂得忘记，我们不再为困难苦恼，不再为挫折气馁，更不为命运低头。

我们也开始忘记，忘记人生中的障碍；也开始因为忘记一切障碍所以铭记人生中更灿烂的光辉。

文章选取史铁生和雨果两位中外作家的材料表现话题。史铁生是不幸的，他学会忘记不幸，学会铭记幸福，拥有了精彩的人生；雨果不计前嫌，铭记巴尔扎克的成功，忘记隔膜，拥有了真诚和大度。丰富而厚重的素材并不是“在那遥远的地方”，就在尘封的记忆里，就在天天触摸的教材里，就在《我与地坛》之史铁生和《巴尔扎克的葬词》之雨果等形象里。

再如全国卷Ⅰ满分作文《择善而从》，以孔子的话“择其善者而从之，其不善者而改之”为论点，随后利用三则历史故事演绎和论证观点。它们分别是“项羽之死”(《鸿门宴》)、“马谡之死”(《失街亭》)、“桓公之死”(《扁鹊见蔡桓公》)。论据源自教材，重在对课文素材的梳理与作文意识的强化。

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