所谓实题虚写，主要指的是借助于对题目具体内涵的揭示，挖掘出其引申义、比喻义或象征义来，并把自己的主观感情和见解投射到所给的文题上去。那么，考生如何在写作中做到“实题虚写”呢？曹老师认为，不妨从以下“三要”入手：

-一要大胆展开联想

面对某个“实”的文题，考生要跳出现实的束缚，使思维和情感的触觉伸向大千世界，古今中外。通过创设情境，大胆展开联想，化实为虚，用虚拟的“形象”来表达思想感情。

假如有个以“桥”为话题的文题，考生该怎样写这个题目呢？当然可以有多种多样的方法入题。当然可以把“桥”当做一种建筑，写与之有关的人和事；或围绕“桥”的变迁，反映社会的发展。而有些聪明的考生却能完全抛开物象，虚化理解“桥”的含义，文章的内容全都建立在对“桥”的象征性理解基础之上。写同学间、邻里间、好朋友间、父母子女间一次激烈的冲突，或一次忘恩负义的背叛，使人与人之间有了一条似乎不可逾越的鸿沟，苦闷、压抑甚至是仇视代替了友好，后来终于在一个特定的时机，宽容和理解架起了人与人之间的“心桥”，于是“天堑变通途”。如在廉颇和蔺相如的历史故事中，便是蔺相如的宽容、爱国精神架起了他和廉颇之间的“心桥”。这种写法，入题思路不受“桥”的具象的限制，写作的自由度最大，也最容易组织材料，便于展示自己的个性，挥洒自己的文学才华。可以说，这是一种便于和容易创新且相对而言较好的入题思路和方法，值得借鉴。

-二要找准虚指意义

有些常指实物的题目，小而具体实在，如“秋叶”、“春雨”、“窗口”等，这类题目在写作时，不应就实物而实物，而应着重找出它的比喻义、象征义，歌颂具有这一类精神、品质、风格的人和事。如茅盾的《白杨礼赞》一文就是一篇典型的实题虚作的作品。运用此法时要注意：对实题只能作必要的描绘，而不能面面俱到，主要描绘具有可比喻和象征的那个部分，虚作与实题之间应有相似之处，不能生搬硬套；由“实”到“虚”，过渡要自然。

如2007年高考上海作文题目，要求以“必须跨过这道坎”为题，写一篇文章。这道作文题看似容易，但真要写好这篇看似人人能写的文章，也并非易事。因为这道作文题有一定的内涵，对考生审题有一定的要求。首先是“坎”，坎是田野中自然形成的或人工修筑的台阶类障碍。所以这个文题是“实”的，但真要实写的话，思路很难展开，立意也较为浅显。所以我们要找准它的虚指意义。这个文题中的“坎”，它是个比喻，比喻人生道路上、事物发展过程中遇到的障碍、困难、矛盾和不足。因此，要写好这篇文章，选择什么样的“坎”至关重要，这是区别于文章境界和立意的关键。而“跨过这道坎”为什么“必须”，虽与个人的处境和经历有关，又应同社会的需要有关。从这一点来看，是否注意文章的选材和写出文章的深度，应是跨过这道作文题的一个“坎”。

-三要创设合理情境

虚写与实写，是相反相成、相辅相生的。在这种辩证关系中，虚因实而更见其抽象，能启发读者用想像的驰骋而获得更高的艺术美的感受；同时，实因虚更见其具体，能使直接的描写更显得气氛浓烈、背景开阔、包孕丰富。这就需要创设合理的情境。如上海高考作文《面对大海》，若单纯写景，只将所见所闻，化为文字，停留在表象的描述，缺乏深层思考，自然不能让读者有所启迪。若由大海联想到“豪情壮志”，又想到精卫填海的意志和毅力，再想到李斯的“河海不择细流，故能就其大。”最后归纳为“大海孕育生命，大海启示人生哲理”，这样就能给人眼睛一亮的感觉，所以，行文时要尽可能唤起自己写作的冲动，创设合理的情境，自由地抒写心灵深处的真切感受，大胆地在虚设的空中驰骋。为此，写景可借助过去的景、将来的景和心中的景，来反映眼前实景；写人可借助杂取合成的、虚拟创造的非真实人物来表现真实的人生；记事可借助假设的、梦幻的、虚构的非现实中的事来反映真情实事。当然，虚写要以实写为基础，如果只是孤立地虚写，则必然流为空虚飘渺，使文章空泛贫乏，失去表现力。