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高考问题作文何以得满分之九大启示(下)
七．另类终难得青睐，常态会长驻高分。阅卷者首先不是一个完全的猎奇者，阅卷组更不是一个猎奇群体，诗歌作文只会是阅卷组训练枪法的靶子，未来看最终难逃厄运。
[高考试题]
阅读下面的文字，根据要求作文。
唐朝的刘禹锡写过一首《昏镜词》诗。诗的小引说：一位制镜的工匠在店铺里摆了十几面铜镜求售，其中只有一面磨得清晰光亮，其余九面都是昏暗模糊。有人不解地问：为什么镜的昏明如此悬殊？工匠解释说：并不是不能把所有的镜子都磨得一样光亮，问题是买镜的人十中有九喜欢昏镜而不喜欢明镜，因为清晰光亮的镜子能照见无论多么细小的瑕疣，绝大多数人用这样的镜子会感到不自在。
刘禹锡所说的镜似乎不是单指用来照脸面、照身影的日常用具。小自单个的人、一个家庭，大到一个民族、一个国家，乃至整个人类，都离不开“镜”；“镜”也无处不在，有明镜，也有昏镜。
制镜、售镜自有目的；买镜、用镜大有讲究。请就“买镜”这个话题写一篇文章。
[注意]1、所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。2、立意自定。3、文体自选。4、题目自拟。5、不少于800字。6、不得抄袭。
——2004年湖北卷高考作文试题
[高考作文]
发廊女
你白色的芬芳的肉体是一面镜子——题记
你的黑发变成无数长蛇在灰尘中飞舞
走在暴怒的街道上你神思恍惚
波德菜尔不顾马.兰.魏的深情挽留
波德菜尔用忧郁击碎万世的敬畏
在你暗红色的酒液中迷失了感官
永远沉睡了
挺起双乳走在空虚的大街上
你的目光
你的脚步
是茫然、无助和畏缩的
无数只赤红的眼睛由身后撕碎你的情感长裙
无数只欲望的眼睛摸捏着你的
润红而衰老的脸蛋
摸捏你的乳房
摸捏你的双股
在光天化日之下，强暴的意念横飞四溅
在光天化日之下，你赤身裸体
啊！你白色的芬芳的肉体是一面镜子
银光四溅，诱惑着一个社会的良知
啊！发廊女呀！从你的白色镜子上
我看到，你用牙齿
吞吃了白天
吞吃了黑夜
从你白色的光影斑斑的镜子上
我看到一颗纯洁如处女的
心灵
慢慢冰冷、僵硬
在城市的暗沟里散发出腐烂的浓郁气息
从你的再看不到自己的镜子上
我看到了浓不可化的乡愁
看到那日夜呼吸你的乡村
老妈妈
把白发凝结成个个带泪的梦送给你
而秋更深了
秋风用失去重心的黄叶
擦试着你沾满灰尘的躯体
擦试你白色镜子中的明斑
[争论意见]
一
一篇描写发廊女生活及内心，阐述“买镜”这一话题的诗歌《发廊女》，在今年的高考语文阅卷现场，引起了评卷教师的争议。近日，记者从几名参与高考作文阅卷教师处了解到这一情况。
据介绍，今年的作文由两位老师一起评阅。由于该篇诗歌颇具文采、扣住了话题，一阅卷教师给出55分的高分，另一位教师却以内容过于暴露、不健康为由，只给了20分。由于分数差别大，文章被提交到业务组，引发了更多教师的争议。
正方评价认为，文章文采四溢，作者观察细致、感情深刻，且突出了主题，可以给满分60分；但反方评价则认为，文章以发廊女为载体，诗歌色调晦暗，无法体现出高中生的朝气，不能及格。在综合权衡后，该作文最终得到45分。
“这篇诗歌虽能体现出作者扎实的作文功底，但选写的内容，对高考而言是冒险。”一位多年参与高考作文评卷的专家表示，如此标新立异，在高考中不提倡、不推崇。他称，高考面向的是大多数的高中生，作文首先考查写作基本功。叙事、讲理是否明白、晓畅，是否能自由表达情感，是否对一件事情有自己独到的看法和观点等。此外，今年的语文考试大纲明确将“感情真挚、思想健康”设为作文基础等级。由此看来，这篇作文本末倒置了。
据称，前些年一些在得分上尝到甜头的标新立异的文体，近年来没有占到便宜。而内容上的标新立异，评卷者看中情感上的流露，但前提应是健康。高考专家们也一再强调高考作文内容、形式的“反朴归真”。
评卷教师们最后表示，该考生过分强调了“创作”，在现今的高考重基础的选拔体制未变的情况下，不提倡。
二
高考作文《发廊女》被判低分，提醒考生慎写“另类作文”。
高考“另类作文”是指观点、文体、题材、表达方式等超出常式，“标新”、“出格”的文章，把握得好，往往能给评卷老师新颖、新鲜、新巧的感觉，因而获得高分甚至满分。比如，2000年“答案是丰富多采的”高考话题作文，满分作文《四幕短剧》，2001年以“诚信”为话题的满分作文《赤兔之死》，就属这类作文。但是，高考“另类作文”对于考生来说就象杂技演员走钢丝，把握得不好，容易丢分。
2004年高考语文（湖北）卷的作文话题是“买镜”，有位考生写了一首题为《发廊女》的诗歌，这篇作文在题材和体裁方面都属另类作文。在评阅这篇作文的时候争议很大，阅卷老师拿不定主意，请示“业务组”，业务组给这篇作文打了39分，内容等级定为三类作文。
应该说，这位考生的思想认识水平、对生活现象的洞察能力、语言文字功底，都是很不错的。让我们对照评分标准，对这篇作文试做分析：
一、 内容上看还是扣题的。作者把发廊女比作一面“镜子”，这面“镜子”至少照出了两种人的灵魂：侮辱者与被侮辱者都不健康的灵魂。
二、立意上看还是健康深刻的。正如鲁迅先生所云，揭示肌体的痈疽，是为了引起疗救的注意。
三、情感上看还是诚恳真挚的。例如，诗的后两节，用“浓不可化的”乡情，“老妈妈带泪的梦”去唤醒一颗“慢慢冰冷、僵硬良心”的觉醒。
四、文体上看还是符合要求的。因为题目的要求是“文体自选”（没有排除诗歌）。
五、结构上看还是比较严谨的。全诗分为两大部分：前三节描述，后三节呼唤。
这篇作文被判较低分（今年湖北高考作文平均44.3分）的原因，我认为：第一、取材不当。“发廊女”这类题材应属“少儿不宜”的题材，作为心理和生理发育还不十分健全的中学生，高考的指挥棒在这两两之间划一道篱笆也是应当的。第二、诗贵含蓄，这首诗对“发廊女”生活的描写上太露骨，存在纯“自然主义”。这只是我个人的看法，至于这是否是给这篇作文评分的老师的根据与理由呢？那可说不定。
但是，有一点必须提醒考生：高考作文不象“自由创作”，它是有一定限制和明确指向的，在选材、立意、文体等方面，切忌随心所欲。建议考生高考作文少走钢丝，慎写“另类作文”。（王定授）
八．材料吃透，思辩生辉。阅卷者在变通化用的丰富的材料面前，在反转推断的深刻的思辩面前，感受到一种扑面而来的气势，顿生快意，从而把所有的优点都奉献给了作者，把所有的问题都留给了读者。
[高考试题]
福建省2005年高考作文题中出现两个图形：一个是圆形，圆形旁边有小字提示，我规范，我稳定，我周长短，面积大；另外一个图形是星形，提示:我新颖，我多变，我周长长，面积小。要求以此为材料，写一篇900字以内的文章，文体不限，满分为70分。
[满分作文]
执子与通子
看到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和；一个棱角鲜明，光芒四溢，不禁让我想起了中国古代历史中的两种人：通子与执子。
线条柔和者为通子。他们是通达主人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。他们顺应时局地选择，该进时则进，该退时则退。
于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歌于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他们倚风长啸。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维，“行到水穷处，坐看云起时”……
通子们胸中释然，他们圆如卵石。他们明白，面对乱世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去认真。于是他们游闲山乐水，以渌水清猿、曲径通幽为伴，倚马挥毫，信可乐也。
然而，受命于危难，救民于水火的往往是执子们。他们胸中自有乾坤。
披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谄言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗﹖恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎﹖”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢﹖
死可以明志，生却可以践志。当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世”。这又是怎样的一种执著呢他终成一家之言。
棱角分明，无所畏惧者如执子。他们执著着他们的追求，无悔无怨。那个“投戎从笔”的辛弃疾，一生被弃用多达38次，仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无人会。诸葛亮，执著于白帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原……
执子们执著着他们的执著，通子们通达着他们的通达。不论圆润避世，明哲保身，还是棱角分明，坚守信仰，他们都成为了中华万代的不朽财富。
我们在通子们的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中学会从容，在“千江水有千江月，万里无云万里天”中学会包容。通子们教会我们学会适应，沉稳柔和如圆；我们在执子们的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中学会坚持；从嵇康绕粱的琴声与阮籍的恸哭而返中体会信念与力量。执子们教会我们闪亮自我，坚持信念，棱角分明如星。
历览前贤，如果我们拥有了执子的执著与通子的包容，该会有另一种更美的图形吧！
[阅卷老师评点]
这是一篇大气之作，难得作者能够在考场有限的时间里一挥而就。说它“大气”，一是作者根据试题展开联想，纵观历史长河，把著名人物分为“通子与执子”两类，视野开阔，气魄大；二是围绕中心，对历史人物的轶事、名言引用自如、恰当，纵横捭阖，有理有椐；三是语言凝练、流畅、老到，具有议论思辨、打动读者的气势。(俞发亮)
这篇满分作文的立意、思想和个别词句明显“克隆”一湖南学生的习作，请看——
[作文题目]
艾子游于郊外，弟子通、执二子从焉，渴甚，使执子乞浆于田舍。有老父映门观书，执子揖而请，老父指卷中“真”字问曰：“识此字，馈汝浆。”执子曰：“‘真’字也。”父怒不与，执子反以告。艾子曰：“执也未达，通也当往。”通子见父，父如前示之。通子曰：“此‘直’八两字也。”父喜，出家酿之美者与之，艾子饮而甘之，曰：“通也智哉！使复如执之认真，一勺水吾将不得吞矣。”（明•陆灼《艾子后语》）
根据以上文字，以“认真”为话题写一篇文章，题目自拟，文体自选，不少于800字。
[优秀作文]
执子与通子
湘潭市一中2001（12）班 邓丽
艾子得美酒而赞曰:“通也智哉！使复如执之认真，一勺水吾将不得吞矣。”真是言有尽而意无穷啊。
静静品味这个颇有雅趣的小故事，只觉其妙不可言。短短数语，竟使两种人生的哲学突出于纸上，兀立于我的面前——执和通！由此，我便想到中国历史上的“执”与“通”之争，想到这悠悠千载中的执子们和通子们。
执子们具有的是不屈的精气，他们固守，他们追求，他们选择的是苦涩、壮烈而又凄美的人生。而通子们拥有的却是通达、超然的智慧，他们洞察，他们解脱，他们选择的是淡远恬静而又平和的日子。大约正是因为有这样两种截然不同的人生态度，有执子们的执著，有通子们的通达，中国的历史才被牵扯得如此摇曳多姿，演绎得这般精彩纷呈。
执子们是令人敬佩的，他们抱定自己的理想，他们生命不息，奋斗不止。他们天真得可爱又执著得令人心酸。他们如只只雄鹰，在理想的天空里翱翔，又重重地撞在现实的绝壁上。头抢破了，热血飞溅出来，可心却还是向着九万里的重霄。瘦骨嶙峋，槁项黄馘的执子们不顾楚狂的凤歌之笑，不顾渔夫的好言相劝，他们不顾世俗之讥，小人之谤，他们“不辞镜里朱颜瘦”，他们“衣带渐宽终不悔”，他们执到了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的境界，他们痴到了“妾拟将身嫁与一生休，纵被无情弃，不能羞”的地步。宁可痛苦也不甘放弃；明知路长，却依旧求索。直到铁鞋踏破，沈腰潘鬓消磨；功业未建，独怆然而泣下。是他们的热情点燃了历史天空中的云霞，是他们的血泪染红了文化车辙中的紫杜鹃。因此，这样的执子们总是使我们感于心，伤于怀，然后禁不住潸然落下千行泪。
而通子们呢，则是令人叹服的。那样的智慧，那样的胸襟，那样的气度。他们也许又有点狡猾：既然冷眼看穿了这个世界，就怀揣着一副热肠去用一种通达的态度来生活。于是潇洒是属于他们的，闲雅是属于他们的。他们垂钓于濮水，采菊于东篱，幽居于竹林，泛舟于赤壁。他们行吟高歌，他们倚风长啸。他们之中有的也曾是执子，或许是不堪一勺水也不得吞，或许是在某个瞬间悟出了什么，于是他们就成了通子。通子们以为：宠辱何必看得那么重，凡事何必去认那个真。他们曳尾于途中，他们委心任去留。他们有“且乐生前酒一杯，何须生后千载名”的豪放，他们有“随意春芳歇，王孙自可留”的闲情，他们有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的从容。因此，通子们总让我们感到生命的愉悦，感到这个世界还有宁静和美好。是他们向我们展示了一种闲看花开花落，淡观云卷云舒的超脱，是他们让我们在黑暗中感受到光明的所在。
我敬慕执子，我也喜欢通子。执子们执著他们的执著，通子们通达他们的通达。这是不一样的选择，一样的美。朋友，你是愿意做执子，还是愿意做通子呢？不过，我暗暗地想：如果用执子的执著来追求美好的梦想，而用通子的通达来看待人生的得失成败，那一定又是另一种境界的美吧。
执子，通子。执耶？通耶？此间有多少世间的玄奥，人生的哲思。
[作文评点]
这是高考前我自拟的一次作文训练。把这个材料给十七八岁的学生来写，我多少有点不安。一是担心学生们能否读懂这个故事，是否有话可写；二是担心学生读懂了而又剑走偏锋，误入歧途，尽管仁者见仁，智者见智是很自然的事。
事实证明我的担心是多余的。后生可畏，至少在邓丽如此。在她的笔下，一般意义上的水火不容的两种对立的人生哲学达成了统一。作者思接千载，想到中国历史上的“执”、“通”之争以及争论的主角——执子们和通子们。举例恰当自然，引用信手拈来，充分展示了她的见识的广博，语言的老到和思想的深邃，对于一个理科生来说这是难能可贵的。有这样的文章，她能获得湘潭市“三勒浆杯中学生作文竞赛”高三组的特等奖就不足为怪了。（湘潭市一中语文组 章新华老师）
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