2026年高考作文预测及佳作赏析：执衡而行，方得致远
阅读下面的材料，根据要求写作。
“衡”字在甲骨文中由角、大、行构成，本义为绑在牛角上的横木，既制约争斗冲突，又保护耕牛之力以求平衡。大至自然万物、家国社会，小至群体关系、个人身心，无一不处于“衡”的智慧之中。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
在制约中共生，于平衡处起舞
甲骨文中的“衡”字，是牛角上那根看似束缚实则赋能的横木。当现代人困在KPI与生活的角力中，在效率与幸福的撕扯里，这个古老汉字正闪烁着穿越时空的智慧光芒——真正的平衡，不是非此即彼的妥协，而是让矛盾双方在制约中共生、在碰撞中升华的艺术。
在矛盾张力中完成自我重塑。达·芬奇在解剖学研究中深化艺术造诣，钱学森在音乐旋律里寻找科学灵感，历史长河中的璀璨星辰无不印证：兴趣与责任的平衡是青春的必修课。敦煌莫高窟的飞天壁画，既要有凌空起舞的飘逸，更需彩带与地心引力的精妙角力，这恰似当代青年在专业深耕与通识拓展间的智慧抉择。反观“躺平”与“内卷”的极端选择，前者如切断动力的刹车片，后者似超速运转的发动机，皆因误解平衡真谛而陷入困境。真正的成长，应如太极推手，在收放之间蓄积能量。
于规则张力下构建文明秩序。新加坡花园城市的美誉，源于严刑峻法与仁政教化的精妙平衡。当鞭刑维护着公共秩序，组屋政策又为每个公民筑起安居之所，法律刚性约束与人文弹性关怀在此完美交融。反观某些国家过度强调群体免疫导致的医疗系统崩溃，恰是打破“衡”的智慧的反面教材。从商鞅变法打破世袭特权，到改革开放破除计划经济桎梏，历史反复证明：旧平衡的打破不是终点，而是建立新秩序的起点，关键要把握“破”与“立”的辩证法。
在发展张力间守护天地人和。数字敦煌工程中，3D扫描技术与传统保护理念的结合，为文化遗产保护开辟新境。这恰是“天人合一”古老智慧的现代诠释：秦岭违建别墅的拆除，展现发展经济与守护生态的平衡智慧；塞罕坝林场三代人接力造林，诠释人类活动与自然规律的和谐共生。当某些文明在工业革命中陷入“征服自然”的迷思，中华文明始终秉持“斧斤以时入山林”的平衡之道，为全球生态治理提供东方方案。
纵观人类文明的长河，从大禹治水的疏堵结合到算法时代的伦理重构，从丝绸之路的文化交融到气候危机的全球应对，“衡”的智慧始终是文明航船的压舱石。当我们学会在矛盾中舞蹈，在制约中创造，或许就能如老子所言：“知其雄，守其雌，为天下溪”，在动态平衡中抵达更辽阔的文明之境。
【文题解析】：这是一道引语类材料作文题。
题目以“衡”字为核心，要求考生围绕制约冲突与维系平衡的双重功能展开论述。材料中“横木制角斗”的意象，则体现了矛盾双方的相互制约与共生关系。追溯“衡”的本源甲骨文构成，我们可以发现：“角”作为冲突载体而存在（两牛相争，以角相抵），“大”体现了空间范围，“行”则体现了动态平衡。这揭示“衡”是动态制约与调和的产物。由此，我们可以进一步深入领悟“衡”字的哲学内涵：矛盾双方并非对立消灭，而是通过“横木”式约束形成共生关系（如：牛角被制衡才能持续耕作）。而材料最后一句话中指出“大至自然万物、家国社会，小至群体关系、个人身心”，这说明我们可以从各个方面去思考平衡之道在不同场景中的运用，如下表：

当然，对于“衡”，也可以从反面切入，进行辩证思考，如打破旧平衡是建立新平衡的前提（如：改革开放打破计划经济体制，建立市场经济新秩序），或者过度追求平衡可能导致僵化（如：明清海禁政策虽维持短期稳定，却阻碍长期发展）。
写作时，首先可通过溯源“衡”的字形构成解读展开立论，并结合当下现实一些“不平衡”的痛点，来引出自己的中心论点，强调“衡”的重要性。然后，可根据材料提示，展开多维论证，先从个人维度观照，然后将视野扩展至社会层面，从而充分论证强调平衡的智慧。此后，再进一步展开思辨升华，适当从反面论证，说明追求平衡绝非和稀泥式的妥协，而是勇于旧平衡的一些桎梏。最后，总结话题，呼吁大家关注“衡”的生命哲学。
立意：
1.兴趣与责任的平衡，成就全面发展。
2.社交与学业的平衡，塑造健康人生。
3.自律与放松的平衡，助力自我成长。
4.天人合一守平衡，生态和谐续生机。
5.治国安邦需衡道，家国同心筑大同。
【佳作赏析】：执衡而行，方得致远
甲骨文中的“衡”，由角、大、行构成，是绑在牛角上的横木，既止争斗，又护牛力，这一朴素造型藏着先民的生存智慧——平衡之道，是万物存续的根基。从自然循环的周而复始，到家国治理的刚柔并济，再到个人身心的内外调和，“衡”贯穿始终，指引着我们在纷繁世事中找到前行的方向。
“衡”是自然存续的法则，是万物共生的密码。天地之间，阴阳相衡，四季更替方能有序；山川湖海，收支相衡，生态系统方能稳定。春日暖阳驱散寒冬酷冷，夏日雨露滋养万物生长，秋日萧瑟孕育冬日安宁，这种冷热、枯荣的平衡，让自然充满生机。若失衡失度，便会招致灾患：工业发展若忽视生态保护，过度索取资源、排放污水废气，就会打破人与自然的平衡，引发极端天气、环境污染等一系列问题。正如老子所言“道法自然”，自然的智慧正在于“衡”，人类唯有敬畏这份平衡，顺应自然规律，方能实现与自然的和谐共生。
“衡”是家国治理的密钥，是社会安定的基石。一个国家的繁荣发展，离不开“衡”的智慧调和。对内，需平衡效率与公平，既要激发市场活力，让经济蓬勃发展，也要完善社会保障，让发展成果惠及全民。若只重效率而轻公平，贫富差距会不断拉大，社会矛盾将日益凸显；若只重公平而轻效率，经济发展会失去动力，社会进步也将停滞不前。对外，需平衡合作与竞争，在全球化浪潮中，各国既需在竞争中提升自身实力，更需在合作中实现互利共赢。我国提出的“人类命运共同体”理念，正是“衡”之智慧的体现，它摒弃了零和博弈的旧思维，在国与国之间搭建起平等对话、互利合作的桥梁，让不同文明、不同国家在平衡中共同发展。
“衡”是个人修身的准则，是身心和谐的良方。人生在世，需在诸多选择中寻求平衡：理想与现实之间，既要心怀远方，也要脚踏实地，若一味沉溺幻想不付诸行动，理想便成空谈，若只埋头苦干无目标指引，便会迷失方向；事业与生活之间，既要拼搏奋进，也要兼顾亲情友情，若只顾事业不顾生活，终将错失人间温情，若只图安逸不思进取，便会丧失人生价值；情绪与理性之间，既要释放情感，也要保持理智，若被情绪左右，便会鲁莽行事，若过分压抑情感，终将身心俱疲。古有先贤“达则兼济天下，穷则独善其身”，在入世与出世之间找到平衡；今有奋斗者在追逐梦想的同时兼顾家庭，在忙碌与休憩之间调节身心，这都是“衡”之智慧在个人身上的生动体现。
反观当下，不少人陷入失衡的困境：有人为追求名利不择手段，打破了道德与利益的平衡，最终身败名裂；有人在快节奏的生活中疲于奔命，忽视了身心的平衡，最终积劳成疾；有人在人际交往中只知索取不懂付出，打破了情感的平衡，最终孤立无援。这些事例警示我们，失去“衡”的指引，人生便会偏离正轨，社会也会陷入混乱。
“衡”不是一成不变的停滞，而是动态中的调和；不是畏缩不前的保守，而是张弛有度的智慧。它要求我们在前行中懂得取舍，在奋进中把握分寸。执衡而行，我们才能在自然的怀抱中安心栖居，在家国的沃土上稳步前行，在人生的旅途上从容绽放。让我们秉持“衡”之智慧，以平衡之心应对世事变迁，方能行稳致远，抵达理想的彼岸。
【佳作赏析】：执衡而行，方得长远
甲骨文中的“衡”，以牛角横木绾合制约与守护，于纷争中定秩序，于蓄力中求稳态，寥寥数笔便镌刻下东方先民的生存哲思。从天地四时的周行不殆，到家国社稷的经纬交织，再到个体身心的内外相安，“衡”如一条隐秘的脉络，贯穿万物运行之道。唯有执衡为杖，方能于世事沉浮中锚定方位，抵达行稳致远之境。
“衡”是自然存续的肌理与魂魄。春萌夏炽与秋敛冬藏相契相生，成就四季轮回的生生不息；山川丘壑与生灵草木相依相济，维系生态系统的动态平衡。若失此衡，冰川融则气候失序，物种绝则食物链断，自然便会以其威严昭示失衡之殇。古人“天人合一”的千古箴言，实则是对自然之衡的敬畏与遵从。唯有顺衡而行，人类方能在天地馈赠中安享栖居，共赴生生之约。
“衡”是家国兴盛的密钥与根基。治大国如烹小鲜，过刚则摧折，过柔则涣散，唯有刚柔相济、宽严相衡，方能凝民心、安社稷。回溯历史，汉初以休养生息涵养民力，以制度规范筑牢国本，刚柔并济成就文景之治的盛世图景；放眼当下，发展与环保同频共振，兼顾民生福祉与生态永续；法治与德治双翼齐飞，既以准绳划定边界，亦以温情滋养人心。家国治理之“衡”，非无原则的折中调和，而是洞悉矛盾后的精准拿捏，于制约中赋能，于平衡中前行。
“衡”是个体安身的准则与归途。身心之衡，是勤勉奋进与休憩养神的张弛有度，是志存高远与脚踏实地的相得益彰；人际之衡，是坚守本心的澄澈通透，是包容他人的温润谦和。孔夫子“过犹不及”的中庸之道，为世人标定了处世的尺度；今之智者于职场拼搏与家庭温情间寻得平衡点，让生活既有追光的热烈，亦有归港的安然。反之，失却身心之衡，则易陷焦虑浮躁之困；背离人际之衡，或孤高自傲而固步自封，或随波逐流而迷失本心。个体的成长，正是在不断校准平衡的过程中，完成自我的丰盈与圆满。
从甲骨文中的牛角横木，到流淌千年的处世哲思，“衡”的智慧历经岁月淘洗，愈发熠熠生辉。它不是静止的停滞，而是动态的调适；不是被动的妥协，而是主动的掌控。洞悉“衡”之深意，于自然中顺其节律，于社会中握其分寸，于个人中守其本心，方能在岁月流转中站稳脚跟，于世事变迁中行稳致远。执衡而行，以平衡之智驭人生之路，便是对生命最美的成全，对岁月最好的应答。