2024届名校高考作文试题模拟导写：从“不敢为天下先”到“敢为天下先”

原题

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

材料一：《老子·第六十七章》：“我恒有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能为成器长（万物之长）。”老子“不敢为天下先”的思想，为我国2000多年来思想文化的发展做出了巨大的贡献，产生了深远的影响。

材料二：孙中山先生首倡“敢为天下先”的口号，建立民主共和国的革命事业。这一口号激励了无数爱国志士为国家、民族命运而前赴后继。在清王朝的灰飞烟灭中，“中华民国”于1912年诞生了。

老子“不敢为天下先”，取得了卓越的成就；孙中山“敢为天下先”，赢得了“中华民国国父”之称。你如何看待“不敢为天下先”与“敢为天下先”呢？联系社会实际，谈谈你的看法。

要求：选准角度，确定立意，议论文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题

【文题解析】：本题考查了学生对两种不同观念的理解和分析能力。题目中给出了老子和孙中山两位历史人物对于“不敢为天下先”和“敢为天下先”的不同观念。老子认为“不敢为天下先”，即保持谦卑、节俭和慈爱，这样才能勇猛、广泛地影响万物。而孙中山则倡导“敢为天下先”，这是一种积极主动、勇往直前的精神，激励了无数爱国志士为国家、民族命运而奋斗。

对于这两种观念，我们可以从以下几个方面进行分析：

1. 从个人品质来看，老子强调的“不敢为天下先”是一种内敛、谦逊的品质，而孙中山倡导的“敢为天下先”则是一种积极主动、勇往直前的精神。在现代社会中，这两种品质都是值得提倡和学习的。
2. 从社会影响来看，老子的“不敢为天下先”思想为我国 2000 多年来思想文化的发展做出了巨大的贡献，产生了深远的影响。而孙中山的“敢为天下先”口号则激励了无数爱国志士为国家、民族命运而前赴后继，为民主共和国的革命事业建立了不朽的功勋。
3. 从实际运用来看，我们在面对不同的问题和挑战时，既需要有老子的“不敢为天下先”的谦逊态度，也需要有孙中山的“敢为天下先”的勇敢精神。例如，在处理人际关系时，我们可以学习老子的“慈”和“俭”，而在面对国家和民族的命运时，我们则需要有孙中山的“敢为天下先”的精神，勇于担当，为国家和民族的繁荣富强贡献自己的力量。

综上所述，我们可以认为，“不敢为天下先”与“敢为天下先”这两种观念各有其优点和适用场景。在实际生活中，我们应该根据具体情况，灵活运用这两种观念，以实现个人和社会的共同发展。

佳作赏析
【佳作赏析】：从“不敢为天下先”到“敢为天下先”

自古以来，我国历史上出现了许多杰出的英雄人物，他们在不同的历史时期，以不同的方式为国家、民族做出了巨大的贡献。其中，老子与孙中山是两位具有深远影响的人物。他们分别提出了“不敢为天下先”和“敢为天下先”的理念，为我国的思想文化发展和社会进步注入了强大的动力。

在古代，老子在《道德经》中提出了“不敢为天下先”的思想。这一思想强调谦逊、宽容与敬畏，认为只有在慈爱、节俭和敬畏中，才能拥有勇敢、广大和成为万物之长的品质。老子的这一思想在我国历史上产生了深远的影响，为后世的思想文化发展奠定了基础。

然而，在我国民族危机空前严重的清末民初时期，孙中山先生提出了“敢为天下先”的口号，倡导推翻满清政权，建立民主共和国。孙中山先生身体力行，带领一批有远见卓识的爱国志士，为实现民族独立、国家富强而前赴后继，最终取得了辛亥革命的胜利。孙中山先生因此被誉为“民国国父”。

在我看来，“不敢为天下先”与“敢为天下先”这两种理念并非截然对立，而是相互补充、相辅相成的。在和平稳定的时期，我们应当继承和发扬老子的“不敢为天下先”的思想，强调谦逊、宽容与敬畏，以团结互助、和谐共处的精神促进社会的发展。而在民族危机时刻，我们应当学习孙中山先生的“敢为天下先”的精神，勇敢地承担起民族使命，为国家的繁荣富强和民族的尊严而奋斗。

联系社会实际，我们应当认识到，当前我国正处于发展的关键时期，既需要老子“不敢为天下先”的谦逊、宽容与敬畏，也需要孙中山“敢为天下先”的勇敢、创新与担当。在新时代背景下，我们要以“敢为天下先”的精神，勇攀科技高峰，助力国家的现代化建设；同时，我们也要以“不敢为天下先”的态度，坚守道德底线，维护社会和谐稳定。

总之，无论是“不敢为天下先”还是“敢为天下先”，都是我国民族精神的重要组成部分。在新时代，我们要继承和发扬这两种精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。

【佳作赏析】：勇者无惧，智者先行

在历史的长河中，伟大的人物犹如璀璨的星辰，闪耀着光辉。他们以超凡的智慧和勇气，影响着国家和社会的发展。其中，老子提倡“不敢为天下先”的思想，为我国 2000 多年的思想文化发展奠定了基础；而孙中山先生则首倡“敢为天下先”的口号，为我国的民主革命事业献出了自己的一切。这两种看似矛盾的理念，实际上共同推动着我国历史的车轮不断前行。

老子所提倡的“不敢为天下先”，并非消极的避世思想，而是一种以退为进、以柔克刚的智慧。在老子的观念中，慈爱、节俭、谦卑是人生最宝贵的品质，拥有了这些品质，便能在世间游刃有余。正如老子所言：“夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能为成器长（万物之长）。”这里的“不敢为天下先”，实际上是一种低调、谨慎的处事态度，它能让人在面对复杂的社会环境时，始终保持冷静的头脑，从而取得事业上的成功。

在我国历史的发展过程中，仅仅具备“不敢为天下先”的品质是远远不够的。面对列强的入侵和封建统治的腐朽，我国亟需一种敢于挑战、敢于创新的勇气。这时，孙中山先生挺身而出，首倡“敢为天下先”的口号，为我国的民主革命事业指明了方向。在孙中山先生的引领下，无数爱国志士为国家、民族命运而前赴后继，最终推翻了清王朝，建立了民主共和国。

综合来看，“不敢为天下先”与“敢为天下先”这两种看似矛盾的理念，实际上是我国历史发展的两种必要条件。一个国家、一个民族，既需要谦逊、谨慎的品质，也需要敢于挑战、敢于创新的精神。正如孙中山先生所言：“起共和而终两千年封建帝制。”这不仅仅是一种口号，更是一种对历史进程的深刻理解。

联系社会实际，我们应当认识到，在当今世界，国家、民族的生存与发展面临着前所未有的挑战。在这个时代背景下，我们更应该继承和发扬“不敢为天下先”与“敢为天下先”的精神，将二者有机地结合起来，为我国的繁荣富强贡献自己的力量。

总之，无论是“不敢为天下先”还是“敢为天下先”，都是我国历史发展过程中不可或缺的理念。在今后的道路上，我们应当继续秉承这两种精神，勇往直前，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。