1. “高屋建瓴法”可以立意为：不可溺爱，应该提倡“惩罚教育”、“挫折教育”

【参考素材】

1、没有惩罚的教育是不完整的教育，没有惩罚的教育是一种虚弱的教育、脆弱的教育、不负责任的教育。教育的秘诀是真爱。专制不是爱，把人家不需要的爱强加给别人，是专制；溺爱不是爱，溺爱对人是不尊重，明明你行我觉得你不行。在信任了解的基础上，给孩子充分的成长空间，其实孩子就是在磕磕碰碰中长大的。要相信，孩子的能力，永远超出大人的想像。摘自《没有惩罚的教育是不完整的教育》中国青年报中国青年报 2002-10-28 记者 冯玥 汪文

2、虎妈，本名蔡美儿（Amy Lynn Chua），女，1962年生，祖籍福建。其父获麻省理工学院博士，就职于加利福尼亚大学。蔡美儿幼年随父母移民美国，获哈佛大学文学学士、法学博士，现任耶鲁大学法学院终身教授。

蔡美儿为两个女儿制定十大戒律，自称“采用咒骂、威胁、贿赂、利诱等种种高压手段，要求孩子沿着父母为其选择的道路努力”。7岁的女孩，因为一首钢琴曲弹不好就被强迫从晚饭后一直练到夜里，中间不许喝水或上厕所。成果：被她骂成垃圾，也不准看电视或有玩伴的【长女，索非亚】(中文名蔡思慧)，成为常春藤盟校的学生。17岁的蔡思慧已获【哈佛】和【耶鲁】录取，已决定上哈佛大学。

3、“狼爸”名为萧百佑，香港商人，自称“中国狼爸”，用“打”的教育方式，将四个孩子送进北大。萧百佑也跻身成功父母行列，出版教子经《所以，北大兄妹》介绍自己的教育经验，以“打”为法宝的“中国狼爸”再次掀起对中国国产教育模式的讨论。

4、溺爱其实是害(触龙说赵太后) 战国时期，赵国面临强秦进攻，请求齐国支援。齐国要求赵太后的幼子长安君来做人质，方可出兵援救。赵太后溺爱幼子，果断不同意。大臣触龙于是进谏，劝说太后，使她明白让幼子为国建功，既符合国家利益，也有利于长安君今后的地位稳固，这才是真正的母爱。赵太后翻然醒悟，接受了劝告。还有赵武灵对儿子放纵娇惯,最终,被不孝之子活活饿死。

5、郑武公娶姜氏为妻，生了两个儿子。大儿子叫寐生，小儿子叫段。段长得一表人才很受姜氏的疼爱，希望郑武公立段为太子，但后未能如愿。姜氏一直怀恨在心直到武公去世后，寐生继承王位，号郑庄公。姜氏提出很多无理的要求，郑庄公都满足她。但姜氏还不知足，煽动段篡位。但后被庄公识破后，段自刎姜氏被庄公赶到颖地。

6、斯巴达教育：在婴儿时就要接受生命的考验，父母用烈酒为他擦洗，然后还要让长老检查他们的体质是否健康。凡是经受不住考验或被长老认为是虚弱的就被抛在弃婴场。七岁的男孩进入国家的教练所，从此他们就要经受心魄和筋骨的磨炼，以形成坚韧、勇猛、凶顽、残暴、机警和服从的品质。训练的主要形式是格斗。天刚发白，身着破烂长衬衣、骨瘦如柴的孩子们便开始在围着圆柱的竞技场上搏斗。即使一方被打倒在地，伤口流着血，另一方也不可手软。被打倒的如果能够不顾一切，顽强抵抗，坚持到底，也被认为是强者。而哀叫和讨饶则被认为是莫大耻辱。在一旁指导的队长和老人千方百计地挑动孩子把训练变成你死我活的厮杀。还有一种方法，是专门考验儿童忍耐力的。任何一个儿童每年都必须经受一次严厉的鞭笞，只有那些咬紧牙关，面无惧色的人才成为合格者。后来斯巴达变成希腊领土面积最大的城邦之一。在希波战争后,曾一度联合波斯发动了伯罗奔尼撒战役,一度大败雅典,成为希腊霸主长达27年。

7、2006-2007年度，有41,300多名英国小学生遭停学处罚，其中，年龄不到五岁的幼童有4,000人。

【参考名言】

1、不能总是牵着他的手走，而还是要让他独立行走，使他对自己负责，形成自己的生活态度。——（前苏联）苏霍姆林斯基

2、合理的惩罚制度不仅是合法的，而且也是必要的。这种合理的惩罚制度有助于形成学生的坚强的性格，能培养学生责任感，能锻炼学生的意志和人格，能培养学生抵制引诱和战胜引诱的能力。——（前苏联）马卡连柯《论共产主义教育》

3、犯了过错的人应当受到惩罚。但是他们之所以应受惩罚，并非因为他们犯了错……而是为的要使日后不去再犯。——（捷克）夸美纽斯《大教学论》

4.父母溺爱和娇惯孩子，满足他们的任性要求，他们长成就会堕落，成为意志薄弱、自私自利的人。因此，父母的爱不应该是盲目的……—— 前苏联早期主要领导人 捷尔任斯基

二、“反弹琵琶法”和“欲擒故纵法”可以立意为：不可一味地提倡“惩罚教育”

【参考素材】

（现实事例）2011年8月15日，广东男子徐文辉为了四岁女儿小茹将摆放在阳台橱柜里的多种调味料搅拌一事暴怒，将亲生女儿殴打致死，被网友称为“狼爸暴打四岁女儿”事件。2012年10月5日，出生后一直跟着爷爷奶奶生活的六岁小如，8月中旬在浙江乐清与父母团聚，却遭受“狼爸”父亲的“管教”，被体罚6小时致死。

惩罚式教育的后果：

1.创新意识和创新能力的缺乏。惩罚式教育实质上是专制思想在作怪。在封建社会里,当权(当政)者对臣民的要求就是效忠、服从、听命,臣民只能按当权(当政)者的意志行事,若有不同意见,就可能被视为异端邪说加以反对;一旦有什么超出统治者意图的行为出现,就可能被视为犯上作乱而加以打击。这种专制思想反映到教育上,就是学生只能听老师的,学生不能提反对意见,久而久之,就形成了中国人迷信权威、求同思维、保守顺从等思想习惯,它压制、窒息人们的创造性,其结果必然是创新意识和创新能力的衰弱和丧失。

2.心理与人格的扭曲、分裂。惩罚式教育是不对等、不公平的,它只承认施教者的权威,而不尊重受教者的权利,它强调的是对受教者的管束、压制,它具有明显的强制性、暴力性,在这种惩罚式教育的影响支配下,人们的心理和人格往往是不健全、不完整的,它所培养出来的要么是缺乏独立意识、自主精神、缺乏主体性的被奴化了的人,要么是心口不一、弄虚作假的两面派、伪君子。笔者认为,我们今天的社会所存在的相当严重了的诚信危机与惩罚式教育的大量存在具有一定的因果联系!无数事实表明,一个在充斥着暴力和强制的环境中长大的孩子,往往具有很强的多疑、冷漠、恐惧、乖戾等心理,在一定条件下他们可能显得顺从懦弱,但在另一种条件下他们可能变得凶狠残暴起来;当他们受到强大的外力约束时可能会循规蹈矩、唯唯诺诺,而一旦失去外力的控制,可能会变得肆无忌惮、凶狠残忍起来;他们面对强者时可能顺从,而面对弱者则可能凶狠。在我们今天的社会中,对于这样的人、这样的事可能我们都曾耳闻目睹过,并深有感触。

3.民主和法治精神的淡薄。民主与法治是现代国家和社会的显著标志,是现代人必备的素质。但是,惩罚式教育却与民主和法治精神背道而驰,与社会发展大趋势格格不入。懂民主、讲民主的人会与学生平等相处,会关爱和尊重学生,对学生采取宽容的态度,积极善意地帮助学生;法治的要点之一是依法办事,做事要讲个依据,而惩罚式教育却不讲依据、不讲原则,做事以施教者的主观意志为转移。因此惩罚式教育实质上是对民主和法治的破坏、贱踏,惩罚式教育的结果必然是民主和法治精神的淡薄、丧失。前段时间,在复旦校园里曾发生一桩“虐猫”事件———一个姓张的硕士研究生将自己收养的“流浪猫”挖掉眼睛,这一消息在网上传开之后,一些网民在发言中说:“我要杀了这小子,没人性的东西把他的眼睛挖出来喂猫”、“我想杀了你,我最看不惯人虐待动物”。[4]这里也反映了一些人是非界线的模糊和民主法治意识的缺乏:你同情猫,却要挖人的眼睛;你看不惯人虐待动物,却要杀人!这岂不是比虐猫更偏执、更残忍?这是唯我独尊、滥用权力的专制思想的反映,它也从某个侧面反映了惩罚式教育的缺陷和造成的不良后果。

【参考名言】

如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责；如果一个孩子生活在敌意之中，他就学会了争斗，……如果一个孩子生活在友爱之中，他就学会了这世界是生活的好地方。——多蒙茜洛诺尔特

我们想使儿童变得聪明、贤良、磊落的人，用鞭挞以及别种奴隶性的体罚去管教他们是不合适的。只有万不得已的时候，和到了极端的情形之下，才能偶尔使用。反之，用儿童心爱的事物去奖励儿童，去讨取儿童的欢心，也应该同样小心的避免。——洛克〈教育漫话〉

我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果。——（法）卢梭《爱弥儿》

野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。待儿童没有同情，他们就变得没有同情；而以应有的友情对待他们就是一个培养他们友情的手段。——（英）斯宾塞《教育论》

三、“以小见大法”可以立意为：1、正确的爱的方式，不可溺爱又不能缺少爱，要给予适当的空间，适当的自由。2、或惩罚教育与赏识教育并重。3、要关爱不要溺爱。

【参考素材】

1、被喂饱的熊是死熊”在加拿大山区驾车旅游，经常看到路边竖着一块牌子，上面写着：“A fed bear is a dead bear”(被喂饱的熊是死熊)。刚看到不太明白到底是什么意思，为什么熊被喂饱了反而是死熊呢？同车的伙伴说：过去很多人在路边看到熊，十分好奇，从车里扔东西给熊吃，熊尝到了“甜头”后，就老在路边等食物，慢慢就失去了自己觅食的本领。到冬天没有人去喂它们食物时，有的熊就会被冻死饿死。所以加拿大政府在路边竖了很多提醒牌，告诉大家，把熊喂饱了，实际上是把熊喂死了。

1.美国最大有线电视公司远程通信公司董事长约翰•马隆，准备将他15亿美元遗产的一多半捐给慈善事业。他认为：“太多的财产会毁了孩子们，而不利于他们成长。”

2、1997年，世界首富比尔•盖茨宣布，他不会给刚出生的女儿珍妮弗留多少遗产。他的理由与马隆相同。

3、英国房地产开发商彼得•德萨瓦里1997年宣布，他死后，他的5个女儿不能分享他价值2400万英镑的房地产。

4、随着各高等院校开学，许多家政服务公司忙了起来。一些家长担心子女上大学没有人照顾，忙着给孩子在当地预订保姆。据家政公司介绍，请保姆的有刚入学的新生，也有高年级的学生。不少计时工说起大学生们的生活能力都很有感触。他们说，很多学生都带着十几套衣服，穿脏一件换一件，一周内存成一批让计时工洗。

5、美国第一家庭，占地18英亩，内有132个房间，这里足够宽敞和舒服了，但是，总统里根的4个孩子对此不感兴趣，父亲在任时，他们都不住白宫。里根的儿子失业后，没有向父亲伸手，而是一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。

6、南斯拉夫已故总统铁托的儿子米沙，现在已经年过半百，他19岁离家奋斗，不接受父亲的庇护，父亲也不给他庇护。米沙从普通工人干起，靠诚实的劳动和自己的能力，当上了一家石油公司的负责人。

【参考名言】

1.爱一个人不要爱到十分，八分就已经足够了。 ——席慕容

2、国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。 ——唐代诗人罗隐

3、父母溺爱和娇惯孩子,满足他们的任性要求,他们长成就会堕落,成为意志薄弱、自私自利的人。——捷尔任斯基

四、由“琴弦为什么断了呢？我强弹一个它力不能胜的音节，因此琴弦断了 ” 作文时不必局限于谈“爱”或“压力”，只要扣住“不能超过一个限度”“凡事应适可而止”构思立意即可，取材的范围还是很广的，比如谈追求的目标不可过高，艺术创作要讲究适度之美等等，都是可以的。

【参考素材】

1、南朝名医陶弘景认为巴豆最能泻人，是一种泻药。李时珍经过试验后，认为巴豆剂量用得重可引起严重腹泻，但是，如果剂量轻，可治疗腹泻。他用这种方法，治好了一个患慢性腹泻的妇女。以后，又陆续治好了一百个腹泻的病人。

2、盆景山峰在高低疏密等方面的处理讲究适度，山峰主体用石体积的大小，要均衡，主峰的高度与第二峰的高度差有一个最佳值。这个值就是度，找到了这个适合的度就找到了最佳值。疏密、聚散也同样要把握住适度，什么地方疏，什么地方密，疏到什么程度，密到什么程度，都存在一个最佳值。

3、《论语》还记载：“子贡问曰：‘乡人皆好之，何如？’子曰：‘未可也。’‘乡人皆恶之，何如？’子曰：‘未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。’”可见，极力提倡“中庸”的孔子，也是极力反对那种四方讨好、八面玲珑、随波逐流、趋炎媚俗的“乡愿”的。其实，孔子所提倡的“中庸”，就是这里所讨论的“适度”，其中虽有灵活权衡的意思，但更强调的是对道德原则的不偏不倚。

4、  孔子说：“中庸之为德也，其至矣乎！”就是说，不偏不倚的“中庸”是一种很高的德性。据《论语》记载：有一次子贡问孔子：子张和子夏这两个人谁更好一些呢？孔子回答说：子张过份，子夏不足。子贡说：那么是子张好一些吗？孔子说：过分和不足是一样的（“过犹不及”）。

【参考名言】

1、遇事不怒，基本吃素，饭后百步，劳逸适度------- 名人网收集

2、适度的娱乐能放松人的情绪 ———— 塞内加

3、适度是健康之母 ———— 佚名

4、唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康 ———— 亚里士多德

5、能够白首偕老的夫妻，大概就是能够掌握适度感情的夫妻 ———— 张贤亮

6、既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深 ----------欧里庇得斯

7、适度，不是中庸，而是一种明智的生活态度。适度是一种美德，适度是一种智慧，适度是一种魅力，适度是一种含蓄，适度是一种力量，一种质气，更是一种风度。 ---------报摘

8、黑格尔说：“举凡一切人世间的事物——财富、荣誉、权力、甚至快乐痛苦等——皆有其一定的尺度，超越这尺度就会招致沉沦和毁灭。

【参考立意】由“泉为什么干了呢？我盖起一道堤把它拦起给我使用，因此泉干了。”可以立意不可以自私的。

【参考名言】

自私是人类万恶之源。—— 莱斯顿

拔一毛而利天下,不为也。——孟子《孟子•尽心上》

只为自己活着的人是渺小的。——法国文艺复兴后期思想家 蒙田

自私自利之心，是立人达人之障。——明代文学家,思想家 吕坤

不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。—— 南宋哲学家、教育家、诗人朱熹

犹如细流在大海里消逝，美德在自私自利中丧失。—— 法国作家拉罗什富科

敦厚温和的性情是产生于自爱，而偏执妒忌的性情是产生于自私。—— 法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭 《爱弥儿》

25、哈尔滨市第六中学2012-2013学年度上学期期中考试高三语文试题

18阅读下面的小诗，按要求作文。（60分）

一面镜子，照了一辈子人，

就是没有照见自己。

有一天，它邂逅了另一面镜子，

才看见了自己的真面目。

请结合自己的阅读感想，写一篇不少于800字的文章。

要求：题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外）。

一、审题立意  本次作文属于新材料作文。

材料是一首短诗，共四句，短小精悍，寓意浅显明了。

首先，通过关键语句，把握材料的感情倾向。

“照了一辈子人”“没有照见自己”“看见自己的真面目”单看前两个短语，似乎还有赞镜子无私奉献之意，如红烛如春蚕，但后一句最关键，定基调，结合三句，诗歌意在批评镜子只能鉴人，不能鉴己；只能明察秋毫别人的得失，却看不到自己的庐山真面；只能知人，不能知己。

另外，还有关联词，“就是”“才”也可以作为佐证。表明诗歌的感情基调是深深的惋惜，是浅浅的责备，是淡淡的批评。由物及人，诗歌意在告诫我们：不但要知彼，更要知己。要认清自己，不但要知人，更要察己，不但要全面准确地了解别人，更要客观公正地评价自己。要为自己准备一面“镜子”。

这也是作文的立意，当然还可以化大为小，从如何认清自己入手，如材料找另一面镜子，论述“以人为镜，看清自己”。这里的人，可以指大众，可以指领袖精英榜样。可以从大众身上看到人类的劣根性，人性的丑陋，从而反省自己丑陋的一面；也可以以领袖、榜样楷模为高标，感知差距，寻找自身的不足，对自己有一个准确的定位，具体说，“以人为镜”中的人，可以指是与自己密切相关的诤友、知音、爱人、师长、同事、邻里，也可以是素昧平生，萍水相逢之人，甚至可以是对手。  还可以史为镜，前车之鉴，前事不忘，后事之师。吸取教训，认清自己，不让悲剧重演。如毛泽东“不可沽名学霸王”。  当然，要认清自己，不一定非得借助外在的“人”“史”“物”，还可以为自己准备一面心镜，即“反躬自省”“三省其身”，时时开展自我批评。

因此，本次作文可以从以下几个方面立意本次作文可以从以下几个方面立意本次作文可以从以下几个方面立意本次作文可以从以下几个方面立意：

1、知人更要知己。辩证地谈，前者作铺垫，着重论述后者。

2、以人为镜，看清自己

3、诤友——生活中的明镜

4、知音——人生的一面镜子

5、要利用好对手这面镜子，看清自己

6、以史为镜，看清自己

7、反观自省，吾当三省其身，开展批评与自我批评

8、要认清自己，着重强调认清自己的意义

偏离材料的立意偏离材料的立意偏离材料的立意偏离材料的立意：

1、 人生只为付出

2、在默默无闻中成就伟大

3、作一面干净的镜子

二、相关素材

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