“挤”出另一种人生

张晓雨

雍容华贵的牡丹，锦簇成团，分外乍眼；芝兰剑草独生幽谷，香远益清。

　　成群结队的苍蝇，蜂拥而至，好不热闹；独来独往的蝴蝶伫立花头，翩翩起舞。

　　有人向往拥挤热闹的人生，有人钟爱“清新致远”的宁静，有的挤进高堂明镜，有的挤落阡陌田间。

　　秋风萧瑟的汨罗江畔，形容枯槁的楚国大夫，仰天长啸，“燕雀乌鹊,巢堂坛兮”的楚国怎么容得下他那颗“惠质兰心”。他被挤出了楚国，却进入了一种全新的境界。宁为玉碎，不为瓦全，怀着对楚国人民的热爱，对卑鄙小人的蔑视，选择了永远做一株清香的兰草。

滚滚东去的黄河倒映着清莲居士那桀骜不驯的身影，“君不见黄河之水天上来/奔流到海不复回”，这是何等的豪迈，可是，昏暗的朝廷却容不下这粒沙，他倍受排挤，最后只能离开长安。他被排挤出了仕途，却进入另一种人生。他梦游天姥，和仙人对酒当歌，岂不快哉！他漫游天下，写下雄奇壮美的诗篇，不比摧眉折腰开心。

　　悠悠南山下，我看到了手捧菊花，怡然自得的陶渊明。他曾经胸怀报国之志，但污浊的池塘怎能注入清水，他被挤到了南山，方知“今是而昨非”，从此，以菊为友，以酒为乐的隐居生活才是她的追求。

　　星空之下，火光之中，空留下“既生瑜，何生亮”的悲叹。周瑜被挤倒了，是被他自己的不能坦然面对的狭隘给挤倒了，如果，他能心如止水，多一份旷达，做一个心胸宽阔的人，也许天下又多一个长寿的儒将。

　　被人排挤的辛酸，也许是福，也许是祸。如果没有被人排挤，也许我们就看不到屈原的执著，李白的豪放，陶渊明的悠闲，或许，公瑾依然“羽扇纶巾”，只要能坦然面对，祸也许是福，因为那时我们已经进入了另一种人生。

论“挤走他，我称雄”

于一凡

　　中国的古代历史是一部充满了硝烟的政治画卷，换一句话是满是纷争与血腥的人性争夺。有的人就在这种争夺中失态，面目狰狞的叫嚣：“挤走他，我称雄。”

　　“挤走他，我称雄！”我们暂且不用人格的标准去衡量它的对错，单单用竞争的原则去说：挤走他，我真的能称雄吗？——不，不可能。

　　魏国大将庞涓，统率数十万大军，不可一世。然而，当孙膑以他那瘦削的身躯投奔他时，庞涓害怕了，心头骤然萌生了一种想法：挤走他，我称雄，不能超其才，自当毁其身。于是，我们看到了历史上演了一出孙庞斗智的好戏。庞涓挤走了孙膑，在他看来“称雄”指日可待，可是，取而代之的是榕树前的引剑自杀。

庞涓的悲剧与其说自作孽，不可活，倒不如是一种非正常扭曲的竞争意识使他走向了无底的深渊。因为，只有真才，真贤，真英雄才能经得起竞争的考验，最终毅然而立的必定是强者。“挤走他”，不能表示“我称雄”。

　　相反的我们看到了另一幕：萧何夜下追韩信，把他推荐给刘邦。鲍叔牙冒死力荐管仲为相，以图霸业。

　　不但不挤，反而荐之，扶之，用之，爱之，留名青史。

　　遗弃“挤走他，我称雄”的不良心态，让我们在竞争中看得更远，迎接我们的必然是“柳暗花明又一村”。

 “挤”文化

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