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| 备考2012年高考热点作文之：“文化” |
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| （作者：佚名 更新时间：2012/3/26 9:49:11 信息来源：本站原创 点击：）我要投稿
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文化使人美丽，读书使人智慧。读书本是一件高尚的事情，古人说：“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎。”然而，在这个人心浮躁的社会，若是有人能捧茗读书，那是一处多么美丽而惬意的风景。于是，读书变成一件非常奢侈的事情。读书是使人变得高尚的途径。读书是人类文明薪火相传的重要手段。赫尔岑就说过：“书是这一代对下一代精神上的遗训。”歌德说：“读一本好书就是和一个高尚的人对话。”然而，读一本坏书，它会教唆人怎样由高尚堕落成低俗。有鉴于此，本专题我们一起探讨读书之道，重拾阅读精神，涵养书香中国。
【名家选文】
“衣食足”应“知书趣”
李景阳
偶读丰子恺《读书》一文，才晓得古代的人文风景与今日大异。他逛西湖，发感慨说：“西湖上发表着的文字非常之多，皇帝的御笔，名人士大夫的联额，或勒石，或刻木，冠冕堂皇地、金碧辉煌地，装点在到处的寺院台榭中。”这“书香”景色，其实我也亲见。曾游江浙一带古镇，周庄、乌镇，都算是乡间商业中心，但水城之上，石桥林立，桥头总要刻几句雅诗，居户的门楣，商铺的门脸儿，也好像缺了这东西就难见人面似的。
看今日，文化手段先进多了，何须木石上的凿子功夫，什么信息都可“实时”。单说电视，在家看，出了家门在手机上看，一抬头，公共场所到处挂着这玩意儿，不看也得看。不过请原谅我说句泼冷水的话：科技上去了，趣味下来了。或客气一点说：科技上去了，趣味没跟上。就说公交车上的电视吧，原先还有些杂耍，渐渐成了商家的别动队，一水儿的广告，随时提醒你往钱眼里钻，生怕你忘了做物质的奴隶。论文化氛围，我们的确有点“不古”了。
这倒不能怨传播工具，好像都是先进科技惹的祸。荧屏上玩点“诗意”，实在并不费劲。关键还是“国民心态”。你搞高雅文化，只怕没人买账。不能说满大街没一个“雅士”，但看眼前的社会，实在浑然是一派“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的忙忙碌碌景象。孟子所言的“饱食、暖衣、逸居而无教”者，实在到处打头碰脸。须声明，我的批评不含“弱势群体”，他们奔的是一碗饭，别苛求人家。但吃饱肚子的，还是得有点“超然物外”的想头。当然话又说回来，你想“超然”，也未必能实现。以我的经历说，屡次去报亭寻摸“沉思”味道的散文、杂文、随笔类杂志，摊主均告“无”，理由是“上货，也卖不出几本”。甚至去邮局订，也听得抱怨：“一个区才一两份，不好送。”于是恍然大悟，这“阳春白雪”的东西越发成了稀有动物，爱好者别在大街上傻转，顶好拔脚到它们龟缩的大森林里去寻踪。
刚才那句孟子的话，其实还剩一半：“……而无教，则近于禽兽。”我未敢说完全，怕有骂人之嫌，虽则是借古人的嘴。终于还是将话补齐，但我想恩格斯可为我打圆场。他前面的话记不清了，“使人最终脱离动物界”，这话记得清楚。照我的领会，人要是光吃光睡，的确就界定在“动物”圈内出不来了，“高级动物”的雅号都配不上。多一个“玩”字，就“高级”了？未必。动物，也会玩的，只是不进迪厅而已。
我不想在此当个传道士角色，只是思考一个问题：衣食不愁了，精神怎么上台阶？管子有言：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”闹饥荒的时候，“人肉以相食”的事都不新鲜，当然谈不上礼节。但经济条件好了，单晓得了礼节，晓得剔牙以餐巾遮口或见面说“哈喽”“拜拜”之类，还是不够。因此笔者想“发展”一下管子，曰：“衣食足”应“知书趣”。但我用“应”而不敢用“则”，因为现状告诉我：衣食足未必知书趣。这是个好大的悖论，我也始料未及。因此，姑且用“应”字来一回“鼓与呼”吧！
最后需做注解的是，“书趣”，与为“黄金屋”或为“颜如玉”的读书不是一回事。我说的书趣，是境界。目下我们缺的，正是境界。
（选自《杂文月刊》2010年第6期）
【赏析】读书是一种境界，缺少了这种境界，生活便无趣了许多。莎士比亚曾形象地把书籍比喻为“全世界的营养品”，并且说：“生活中没有书籍，就好比大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好比鸟儿没有翅膀。”令人担忧的是，在当今各类媒体吸引眼球、轻松娱乐流行的时代，业余读书在世人看来越发枯燥，书的作用有被弱化的危险。然而，从一个人的成长和素质发展角度看，读书的确比其他一般娱乐更能陶冶情操，更应成为每个人品格和情操的滋养剂。
【学生例文】
读书三境
孟凡丁
哲学大家冯友兰先生提出人生的境界，可以分为自然、功利、道德和天地这样四种境界，可谓发人深省。由此，我想到了读书其实也有着不同的境界。
境界一：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
处在这一境界的人，追求的是读书的数量，而不是质量。他们不明白，读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，以至变化气质。这种读书，只可以起到娱乐身心，初步开拓眼界之用，而对于深奥的学识只是“知其然而不知其所以然”，譬如漫游“十里洋场”虽珍奇满目，徒惹得眼花缭乱，空手而归。
境界二：问渠那得清如许，为有源头活水来。
处在这一境界的人，对书中的知识会作深入的了解，会去“究其源”。如此学之，则数、理、化，天下之大小事，悠久之历史，深奥之哲学则无一不在自己的掌握之中。其眼界之宽阔则显更高的一层境界，于其身也，志向更为高远，品质更为高洁，可以称得上是富有修养的学者。在我们的学习中，博览群书是必要的，但对知识进行深入理解才是关键，只有对知识进行消化、吸收，那才是自己拥有的。
境界三：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
处于这一境界的人，可谓达到了读书的最高境界，如果说境界一是对知识的初步了解，境界二是对知识的消化和吸收，那么境界三就是在前两个境界的基础上进行创新。前两个境界如果是躯壳，那么境界三就是读书的灵魂。读书需要自己的思想，也即是个性主张。要站在一定的高度去思考，而不是一味地顺着作者的思想去理解。只有这样，才能形成自己的思想体系，才是真正的读书，读书才有意义。
腹有诗书气自华。为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。愿我们都做一个有思想的读书人！
（安徽淮北一中）
【简评】本文开篇由冯友兰先生的“人生四境界说”引入，进而过渡到本文的话题“读书三境界”；主体部分巧妙地引用三句古诗作为小标题，也作为分析论证的切入点，步步深入，透彻精辟；结尾则画龙点睛，升华主旨。
拓展训练
涵养一个书香中国
张贺
一位经常飞来飞去的网络公司老总去过许多欧美国家，令他印象最深的不是各地五光十色的生活，而是人们对于书籍的热爱：无论是在火车、飞机上，还是在地铁、公交车上，常常可以看到乘客们手不释卷、孜孜阅读。而在我国的交通工具上，更多的景象是乘客在聊天、打牌和睡觉。
一项调查表明，自20世纪90年代以来，我国每年人均购书量不到5册；国民阅读率连年下降，每年有超过一半的识字成人一本书也没读过。这种状况引起了有识之士的关注。近几年的两会上，不断有代表、委员提议设立国家阅读日或读书节；2006年，中宣部等11部委发出《关于开展全民阅读活动的倡议书》；新闻出版总署推出农家书屋、社区书屋，开展校园阅读工程等活动；2009年2月，国务院总理温家宝在和网民在线交流时，也呼吁人们多读书。
在知识经济勃兴的今天，阅读已不仅仅关乎个人的修身养性，更攸关一个国家的国民素质和竞争力。因为，阅读习惯和阅读能力的欠缺将极大地损害人们的想象力和创造力，而想象力和创造力是一个国家一个民族永葆活力的源泉。有一个严峻的事实我们不得不面对：当代世界的知识创新、科技创新、文化创新乃至生活方式创新的源头大多不在中国，我们更多的是扮演了一个学习者和追赶者的角色。在此背景下，全民阅读的重要性怎么强调都不过分。
要营造书香社会，必须培养良好的阅读习惯。可是，我们的教育实在不利于阅读兴趣的培养。在当前的应试教育氛围中，保证中小学生睡眠都显得有些奢侈。对绝大多数中国孩子而言，读书就是读课本，读书就是为了谋个好职业，与此无关的书籍被斥为“闲书”而遭禁看，致使孩子们的课外阅读量明显不足。这种功利化的教育忽视对孩子自主阅读和独立思考能力的培养，很难形成良好的阅读习惯。
一位朋友常到北京的大学去开招聘会，“你最近看过哪些书？有何心得？”是必问的问题。但令她吃惊的是，前来应聘的大学生们普遍说不出来自己看过哪些书，遑论心得。有学者指出，大学生不爱读书，很大程度上是功利化教育的恶果。没有从小培养起对阅读的热爱，就很难从阅读中体会到快乐与幸福。
犹太人是最聪明的民族之一。有资料显示，从1901年到2005年，占世界人口0.3%的犹太人竟然获得了20%的诺贝尔奖，成就惊人。研究发现，酷爱读书是犹太人成功的重要原因。在以色列这个只有700多万人口的国家里，有借书证的人高达100万，人均阅读量常年位居世界前列。浓厚的阅读风气源于犹太人重视培养阅读习惯。据说，在许多犹太人家里，当小孩稍微懂事时，大人就会翻开一本书，涂一点蜂蜜在上面，叫小孩子去舔，其用意不言而喻：读书是甜蜜的。
要营造书香社会，就必须改变不合理的教育方式和价值取向，让孩子们从小就喜欢阅读、热爱图书。只有当阅读不再成为晋身之阶、求财之路，只有当阅读成为像吃饭、穿衣一样的生存需要时，书香社会才会如约而至。
（选自《人民日报》2009年4月22日）
【阅读思考】
1.请就本文开头的方式进行简析。
2.作者在文中是怎样表现国人不爱读书的？请结合全文，分别对正面、侧面事实加以简析。
3.请结合原文，概括营造书香社会的必要性和基本做法。
写作训练
【文题展示】
1．读书是最好的学习。追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。
——〔俄〕普希金
2．为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
——朱熹
3．腹有诗书气自华，读书万卷始通神。
——苏轼
一个人应该乐于读书，勤于读书，善于读书。因为，只有乐于读书，阅读才能成为“悦”读，才能有更高的精神追求，才能在获得乐趣的同时更新知识；因为，只有勤于读书，知识才能如春起之苗，不见其长，日有所增，才能积少成多，有所收获；因为，只有善于读书，才能以有涯生命博得无涯知识。那就让读书成为我们的生活方式，活到老读到老，以书为友，相伴一生吧！请以“我的读书故事”为题写一篇不少于800字的文章。
【写作导引】
这是一道命题作文，要写好这篇作文必须准确审题。文题的中心词是“故事”，前面有两个定语，一是“我（自己经历）的”，二是“（与）读书（相关的）”。如果写成“我所读的书当中的故事”，就离题万里了。对“故事”的解读可以参看《现代汉语词典》（第5版）的解释：真实的或虚构的用于讲述对象的事情，有连贯性，富吸引力，能感染人。“有连贯性”，要求文章有一条明晰的发展线索；“富吸引力”，要求文章有一定的情节上的张力；“能感染人”，要求文章要通过事、情、理拨动读者心中那根敏感的琴弦。这就需要作者充分地调遣自己的才思、才情、才智，去构思，去谋篇，去布局。如果仅仅是泛泛地去写自己读书的经历，是无法吸引读者、感染读者的。
【立意示范】
1.写成层次分明的记叙性散文，或以一日中的早、中、晚为序，或以一年中的春、夏、秋、冬为序，描述自己与书相伴的种种快乐故事；2.写成书信体文章，向“书”倾诉自己与“她”相识、相知、相恋的情感故事；3.写成片段组合式（拟小标题）的记叙文，截取自己与书有关的故事场景，表现自己对书的情感深化过程；4.写成日记体，讲述自己与书之间所发生的难忘故事。
作文升格示例
【一类文】
我的读书故事
苏璐
总爱在夜深人静之时，和着柔柔的灯光，翻开薄薄的书页，让油墨的清香轻轻地濡染我的指尖、发际，最后柔柔地触及我的心尖，那时的我是幸福的。是的，读书是幸福的。
幼时的我也喜欢在晚上读书，却是为了妈妈端上的那碗好吃的夜宵。清清的汤水，白色的煮蛋小鸭子般上下浮动，轻轻地咬上一口，还有流动的蛋黄。许是贪恋这齿间的温暖，我总会很认真地看那些黑色的小字。在这小小的贪念的驱使下，我读完了《西游记》《爱的教育》。
当外在的诱惑对我渐渐失去吸引力以后，我又渐渐地学会了自我诱导。我曾经把一篇长文分成三部分，在自己面前摆上三四块巧克力，我告诉自己，读完一部分，就可以吃一块巧克力来慰劳自己，全读完便可以吃两块，结果那篇长文很快便被我搞定了。还有一次，在读完《简·爱》之后，我特想倾诉自己内心的感受，但又没有听众，我便抱起我的毛绒狗，给它讲简·爱的善良和对尊严的维护，而且还不时按按狗狗的脑袋，表示它在听，当时的感觉真是太爽了。但碰巧的是，这一幕偏偏被前来借书的好友逮了个正着，笑得她直蹲在地上捂肚子。
步入中学的我仍爱读书，但已不再需要诱惑和诱导。此时，我已真的爱上了读书，不仅用“眼”去读，而且还在用“心”去读，用“情”去读，读着世界上的书，也在读着书中的世界。我读《骆驼祥子》时，就很为祥子的遭遇感到不平。一天，我和妈妈去商场购物。为了方便，妈妈叫了辆三轮车。到目的地时，我随手多给了车夫一块钱。那位车夫怔怔地看着我。妈妈也不解地看着我。我愣是一句话也不说，拉着妈妈转身离开。为这件事，妈妈说了我半天，后来还在给爸爸的电话中说了这件事。爸爸听完后直发笑，说就当是我读书多花的钱吧。而我坚持认为那是自己对劳动人民的感同身受。
时光悄悄地从指间滑过，我对书的挚爱也与日俱增。抚摩着软软的封皮，心底常常漫起一股暖流。在我的眼里，书就是一束束散发着油墨清香的鲜花，而我则是花丛中的一只小蜜蜂，每天都在轻舞飞扬，采集着属于自己的那份人生的快乐。
（江苏阜宁中学）
【点评】这是一篇让人耳目一新的佳作。本文的亮点闪现于对不同故事的不同讲法：第一个故事是为“物”而读，眼盯夜宵，馋相毕现，描写细腻，真切感人；第二个故事是为“读”而读，自我慰劳，对狗倾诉，煞有介事，饶有情趣；第三个故事是为“心”而读，由读书谈及为人处世，仁心可嘉，意蕴深长。如此设计，不仅符合人物不同年龄阶段的身心特点和认知水平，而且显现出由浅入深、由外到内的逻辑性，看似信手采撷，实乃匠心独运。其实，人生就是一部大书，走“进”书的过程，就是人生逐步走向成熟的过程。有书作伴，此生不再苍白。
【二类文】
我的读书故事
汪波
德伯里说：“书籍是培育我们的良师，无须鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”
——题记
对于书，我从小就有着极深的情感。爸爸是文化馆馆长，他很早就教给我许多关于“书”的名言。高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”弥尔顿说：“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”……
不过，我很反感有人把读书与命运扯到一起，甚至大言不惭地说读书就是为了封妻荫子、当名人做富翁，有时候还出上一两本拙劣之作高谈阔论，摆出一副要不是为了成名我才不读书学习的架势。
真是可笑至极！读书到底为了什么？或是不为任何原因，纯属消遣娱乐。有人搁着安静的图书馆不去，非要跑到熙熙攘攘的闹市，啃着馒头咸菜还掏出一本书摆出架势，一副我比你们都有种的神情。这种人纯粹是为了博得众人的关注，哗众取宠，无聊之极。还有一种人，倒是真的想读书，可就是读书的动机太龌龊，只要一拿起书，就先念上三遍“我读书就是要超过某某某，否则誓不为人天打雷劈”，好像每一次读书都是一场复仇行动，非得整出个名头来。这种人，活得实在太辛苦，领会不到书中的真谛也就算了，却把整个人搞得神经兮兮。
其实要读书，不一定非要出于什么目的，就好像婴儿见了母亲要吃奶，饿汉见了美食要流口水，疲惫的人见了床就想往上躺一样，似乎天经地义、顺理成章，无需繁复的道理，只是仅仅出于一种本能，或是说“想”，因为它能使你感到身体上的舒畅，但更多是精神上的满足与慰藉。
读书也是一样，王蒙说：“我读书，只是因为它能使我快乐。”读书的真谛恐怕正是如此。一个高尚的人，一个睿智的人，一个有抱负、有思想的人，决不会把玩网络游戏当成快乐的源泉，而是把能愉悦自己灵魂的东西当成至宝，当成快乐。
当我读金庸的小说时，看到《天龙八部》中的萧峰，我总会心中一凛，好生敬仰；读到《射雕英雄传》中的郭靖，便感叹此人憨直可交为挚友；看到《鹿鼎记》中的韦小宝，总是忍俊不禁，哈哈大笑说一声“这个韦小宝啊”；读《三国演义》《水浒》感天地男儿本色；品《红楼梦》《西厢记》叹世间儿女柔情。
我喜欢漫步在不同时代、不同风格的作品中，与书中的每位人物神交，领悟每一位大师的博大精深，这就是我的乐趣。因为我确实从中感到快乐，也许你说我媚俗或是媚雅，那也无妨。我真真切切地喜欢读书，读一种品位，读一种思想，更是读一种人生。
（安徽淮北市天一中学）
【点评】本文虽有“我”，但故事性不强，三、四、五段更多的是谈读书的目的，与“我的读书故事”基本没有多大的关系。升格建议：将二、三段改写成“我”对“读书目的”认识的变化过程，使整篇文章更像记叙文。
【三类文】
我的读书故事
吴文武
尼克拉耶娃说：“书籍是生活的加速器。”
——题记
读，读的是理想，读出了“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”的心得；读，读的是意境，读出了“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”的辽远；读，读的是人生，读出了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的忧伤。
明月松间照之时，不妨静读月光。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”月，是孤独的。月光更是凄惨地撩人。那一弯残缺的月儿，浸渍了多少游子、文人墨客的愁绪？“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，李白似乎成了月神的化身，将对谪友的不舍融入这凄美的月光当中。从此，王昌龄的梦境，便总会被那皎洁的月光照亮，为那轮荡漾的月影痴迷。我燃烧对明月的情感，绣成晚风中携手相依的画卷，那卷幅中掩藏着月光流水般的孤独。静伫月河，你能感受到“对影成三人”的寂寥吗？
星垂平野阔之处，不妨畅读江水。“天门中断楚江开，碧水东流至此回”，伫足江畔，多少往事如雾霭般氤氲在你身旁。江水滔滔，你会读懂那是屈子在长吟“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；江水平缓如溪流徜徉，你会读懂那是李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的哀婉；江水托着客船摇曳在晚风中，你会读懂那是“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”的琵琶女的愁情。
逝者如斯，不舍昼夜，站在今天重读昨日。在这个世界里，时间是经，空间是纬，细细密密地织出了这一连串的悲欢离合，织出了这极有规律的阴差阳错。在每一个转角，每一个绳结之中，其实都有一个秘密的记号，当时的我们茫然不知，却在回首之时，蓦然间发现一切脉络历历在目，方才领悟了忧伤和痛苦的来处。读昨天，如读黄花凋谢，又如晴空一鹤，无论领悟的是喜还是忧，都将成为我们今天宝贵的回忆，明天的坚实基石。
读，是一颗心对另一颗心的探寻和倾诉，读出的坦然与释怀让彼此的心连得更紧。培根说：“读书足以怡情，足以博采，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博采也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。”
曾经沧海，如今风华正茂；沧桑几度，化为霭霭青烟。在历史长河中，人们在品读春秋之余，定会坚信：读尽沧桑始到金。
（安徽淮北市天一中学）
【点评】本文属于无“我”之文，信手拈来的古典诗句，让文章富有文采，彰显了作者深厚的文学功底，但仍掩盖不住缺少“我”所带来的明显不足。此外，本文只是从“读月光、读江水、读昨日”三个不同角度分别阐述了读书的意义，而缺少故事性的叙述，与文题“我的读书故事”所要求的写作内容相去甚远。升格建议：推倒重来，真正去写“我的读书故事”。
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