喜欢与不喜欢是难以摆脱的内心感受，然而当我们以理性的目光看待它们时，喜欢与不喜欢便有了合理的缘由，且让我们用理性之光，照亮着一条评判喜恶是非之路。（《理性看待善恶》）

【文段示例2】对于一个事物的喜爱，往往如“随风潜入夜”一般，根植于内心深处，而这时，感性往往会超越理性的束缚范围，思维就会被一种名为“喜欢”的情感所束缚，当我们惯于使用正面的方向去看待事物，便难以说出理由，却往往限制住了我们看待事物的多维向度。因此，明鉴情感，不能将理性埋没，成为了重中之重。

诚然，无由之情感可以促进前进的深度。身于嘈杂的人间，对一物的喜爱如同荆棘中的一汪清泉，夜幕下的一缕月光，也如同内心之中的一隅清净之地。嵇康深信于老庄思想，对官场的厌恶使他趋步于追逐老庄之路，义正言辞地决绝了司马昭的聘请，拥有了恬淡的出世生活。喜爱与反对的差别，促使了对喜爱的追逐。

然而，一味地被感性所束缚，常常麻痹了我们对理性的认识，堕入无尽的深渊。拿破仑对于胜利的一味追求，忽略了对敌军的清醒认知，最终导致了滑铁卢战役的失败。在这个理性化的时代中，对于感性和理性的占比，人们应合理分配完善，对于好感所在，我们的感性之意让我们忽略了客观条件，而对于厌弃之物，感性之心又会使我们过于挖掘其缺点，最终导致了“鸡蛋中挑骨头”的现象。这显然是我们应避免的，否则，情感就会束缚方向的选择，麻痹求真的欲望，限制眼界的开阔。

于所好之物，应以理性相待，方可明其完备；于所厌之物，亦应以理性相待，乃使光明之处显现。我们观察事物的角度，往往被情感束缚着，荀子曾言道：“凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。”对喜爱的事物无意偏袒，对厌弃之物，冷眼相待，无法明辨真实之所在，放下情感的桎梏，以多方面的视角对待事物，才能发现完整的世界。（《鉴情之所向，明事之真相》）

04．我们在生活中，到处可以听到各种本真性宣言：“成为你自己”“做真实的自己”，认为独特性只有从自我内部才能获得。加拿大思想家泰勒却说，“自我”来自我们和他人的对话，以及对话中的反思。

请写一篇文章，谈谈你对上面这段文字的思考。

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