复圣—颜子

颜回，即颜渊，多年来被尊为“复圣”—颜子。

颜子，天资聪慧，勤奋好学，身居陋下，位居四科之首，德配四圣之冠，孔子曾多次称赞他“好学，不迁怒，不贰过，三月不违仁，见其进，未见其止，甚至许之为仁人”。历代统治者无不尊奉颜子，封赠有加。

颜子从来被称为“德行”之首，就是因为他道德品质高尚。

颜子政治志向就是修德爱民行仁政。他崇高的品德不是天生的，而是艰苦努力修炼出来的。他严格要求自己，使自己的一切行为符合仁德的标准。他曾对子贡说：“吾闻诸夫子，身不用礼，而望礼于人。身不用德，而望德于人，乱也。”反对那种放松自己却严格要求别人的人。他主张以德服人，而不是以力服人。

颜子行仁，也不是空文，而是见诸行动。孔子曾说过“仁”这个至高无上的品德，一般人在身上只能存在一、两天，而颜子三月不违仁。他为什么能达到这种程度呢？因为他的为人一方面行为合乎中道，不过火，也不是不及。另一方面，得到一善，便马上巩固下来，使自己逐渐积善，致成德行之首。

颜子性格恬静，长于沉思，以德行出众著称于世。民间传说颜子拾金不昧的故事，就能说明他品格的高尚。有一天，天刚放亮，颜子就回书院学习，忽然脚下被什么东西绊了一下，拾起来一看，原来是一锭金子，金子上面贴着“天赐颜回”四个字，尽管当时颜渊生活贫困，但他看着金子却随口吟道：“天赐颜回一锭金，外财不发命穷人”。吟罢，他随手将金锭抛在地上，拂袖而去。

颜子一生中，从不自我夸耀，遇事不去求强，特别是他那“不迁怒，不贰过”的品德，是一般人难以达到的修养境界。“不迁怒”，是说他不因怒于甲，而把怨恨之气发泄在乙身上。“不贰过”，是说不重犯同样性质的错误。本来颜子就安贫乐道，不好发愤，再加上“不迁怒”、“不贰过”，所以在日常生活中，他总是谦和待人。

作为孔子最得意弟子的颜子，对孔子的道德、学问推崇备至。他曾把孔子的学问题说作“仰之弥高，钻之弥竖，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，来由也已。”意思是说，老师的学问道德，我抬头仰望，越看越觉得高。我深入专研，越钻越觉得深。看看好像在眼前，忽然又觉得在后面。老师善于一步步的诱导人，他用文献来丰富我的知识，用礼节来束我的行为，我想停止前进都不可能，直到竭尽我的才智，好像有个高大的东西立在前面，我虽然想攀登上去，却找不着路径啊！

这番对孔子的赞颂，可谓达到登峰造极的程度，充分体现出颜子对老师的无限敬佩和深厚的感情。颜子为了学得更多的东西，加强自己的道德修养，从来对老师都十分敬重，跟随老师形影不离，颜子视孔子如父亲。

在古籍中，自颜子从学于孔子后，就很少有离开过孔子的记载。

后人所说的亦步亦趋，说的就是颜子。颜子尊重老师，最主要的是信奉孔子的思想学说，他不是一味盲从，而是通过学习，掌握其精神，建立在对孔子思想学说坚信不疑的自觉行动上。这充分体现了颜子对老师的无限敬佩和深厚的感情。两千多年来，颜子一直被奉为尊师的楷模。

颜子的一生是勤奋好学的一生，尊师重教的一生，也是实践孔子学说的一生。可以说，孔子是提出以“仁政”、“礼治”为核心的道德修养的儒家学说的创始人，而颜子则是实践这一思想学说的最高典范。所以，后世也就把他当成了善良完人的典型，仁德君子的象征。故有“尊孔慕颜，学者当学颜子，入圣人之道，有用力处”之说。

后世为祭祀颜子，修建了颜庙。颜庙又称为复圣庙。庙南北长243.7米，东西向，南端宽104.5米，北端宽87.5米，占地35亩。现存元、明、清建筑100余间，历代碑刻53通。

颜子名扬万古，德行彪炳千秋，他为我们留下了宝贵的精神财富。弘扬和学习颜子精神，对于塑造健康人格，促进人的全面发展，具有重大的现实意义和深远的历史意义！