【素材】

我是怎样成功的

19世纪的法国，有位著名的作家。一位青年慕名前来，请求他指导自己写作。

作家对青年说：“你去巴黎第九大街，在第二个十字路口向左拐，那里的广场上有很多乞丐，你选一个，写篇文章告诉大家，乞丐到底什么样。”

青年立刻跑到广场上，写了整整一大篇文章。作家只看了一眼，就说：“你明天去，再选一个写。”

第二天，青年递上写好的文章。作家翻了翻，还是让青年继续去描写乞丐。

就这样连着一个月，青年天天都去广场上观察乞丐，然后交上作业。作家也不评价，只是一个劲地让他再观察、再写作。高考资源网

青年实在不耐烦了，于是问作家，什么时候才能学到真正的写作技巧，写出精彩的文章。

作家拿出青年的所有文章，说：“每次，我都让管家拿着文章，去找你写的那个人。第一次，他回来跟我说，满大街都是你写的那个‘又老又丑’的老太婆；到了第二个星期，他说，有几个乞丐‘很脏，满脸灰尘，头发乱得像鸡窝’，不过他还是不能确定到底是哪个。但是，昨天，管家很高兴地告诉我，他一眼就认出了那个‘鼻子像世界上最糟糕的木匠，随便削了一块木头安在脸上’的乞丐。”

青年惊喜地说：“原来我有了这么大的进步啊！”

作家把青年带到窗口，指着楼下的看门人说：“描写一个人的外貌，连小孩子都会。但是，谁能只用一句话，就让大家从50个人中把这个看门人挑出来？我让你观察乞丐，就是为了训练你的观察能力。只有基本功练好了，你才可以写出生动的文章啊。”

于是，青年安下心来，从基本功开始，勤奋地苦练写作。后来，他成为了世界文学史上的短篇小说巨匠，开创了属于自己的辉煌时代，他就是19世纪的法国作家——莫泊桑。

【感悟】

习惯性的动作易于避免犯错误，也容易僵化思维，换个角度想问题，方法总会有的。莫泊桑从生活中“创造性”地观察事物，捕捉鲜活的镜头，一点一滴地练习，最终让他成为一名优秀的作家。

关键词 成功 坚持 细节高考

冷暖人间

素材呈现

丛飞，原名张崇，生于辽宁省盘锦市大洼县庄台镇的农村，自小努力向上，是深圳著名男歌手。

1994年，丛飞参加了一个重庆失学儿童重返校园的慈善义演，在那次演出中，观众席上是几百名因家贫辍学的孩子，这使丛飞想到了自己的童年，当时他掏出了身上2400元钱，帮20个孩子完成两年的学业。从那以后，丛飞就开始不断地资助贫困山区的失学儿童，并先后20多次赴贵州、湖南、四川等贫困山区义演，收养孤儿，悄悄资助贫困山区孩子。

丛飞有“爱心大使”之称，他热心公益，在他37岁的短暂人生中，先后参加了400多场义演，收入并不丰厚，但进行了长达11年的慈善资助。他资助了183名贫困儿童，累计捐款捐物300多万元，被评为2005年感动中国人物和100位新中国成立以来感动中国人物之一。

可是，谁又知道，丛飞的家俭朴得令人难以置信。2003年至2004年间，为了在开学前筹齐助学款，他先后背上了17万元的债务。2005年5月12日，丛飞被确诊为晚期胃癌。令人震惊的是,他却根本拿不出治病的钱,在他那50多平米的简陋家里,没有任何值钱的家当，衣柜里的衣服都是三五十元的便宜货，唯一有些档次的是他常穿的白色演出服。

但是，丛飞对贫困孩子们的一腔热情却在他患病后化作一道道利剑，生生刺痛了丛飞的心，刺痛了社会。一些山区受资助的学生家长打电话询问学费的事情，这事很让丛飞上火。有家长在电话中说:“你不是说好要将我的孩子供到大学毕业吗？他现在还在读初中，你就不肯出钱了？这不是坑人吗？” “我病了，好几个月都没有演出，暂时没法寄钱了。”“什么时候病能治好？”

丛飞的爱人邢丹说，丛飞曾和她讲:他将自己送上了天梯，上去后却下不来了。现在他是无力再往上走，但也没有下梯之路。高考资源网

【素材链接】

2005年感动中国人物给丛飞的颁奖词：从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾之前，他把所有的时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷，他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望。今天他的歌喉也许不如往昔嘹亮，却赢得了最饱含敬意的喝彩。

满分示范

温暖人间

在茫茫人海间，与我们认识的人很少。但无论熟悉还是陌生，总会有“帮助”温暖我们的心。对亲人的帮助，是相濡以沫的支持与关爱；对朋友的帮助，是心有灵犀的默契和配合；对路人的帮助，是细致入微的关怀和一声鼓励、一个搀扶。

帮助无处不在，它浸透在我们周围的空气中，变成呼吸的氧气，支持着我们的生命。高考资源网

文坛巨匠巴金曾说：“我的生活目标，无一不是在帮助别人，使每一个人都得着春天，每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。”这个用《家》《春》《秋》等著作慰藉于苦难中向往和平的人们的作家，唯一的生活目标是帮助别人——不管是用充满爱意的文字，还是用爱心行动，确实给在寒夜中前行的人带来温暖和光明。

一生都在帮助别人的人，会得到人们的尊重和热爱，就像巴金留给人们的精神财富将被永远铭记一样。而“帮助”也成为人们前进的灯塔，为更多需要帮助的人带去温暖，并让温暖这颗火种撒满人间，点燃社会的每个角落。

帮助同时是互助，只有相互帮助才会更加长久。就像患白血病的女孩把钱捐给辍学的儿童后所说的那样：“别人帮助了我，我也要将这份温暖传递给他人。向每一个处于危难中的人伸出援手，这个世界才会成为爱的海洋。”

不知道丛飞在地下是否仍在不断帮助别人，但我知道，他其实是怀着失望、无奈死去的。受到他帮助的人丝毫没有感谢之心，反而用所谓“怕丢面子”拒绝去探望重病中的丛飞。人心冷漠至此，实在是社会的悲哀。当他们拿到那一笔笔捐款时，他们的心难道没有一丝颤动？他们的灵魂难道没有受到一次次强有力的撞击，让自己被麻醉的神经变得清醒，从而学会感恩？

但愿这种让“壮士扼腕”的事情不再发生，我们永远也不愿看到丛飞眼角那滴英雄泪。

林清玄曾说：“雪，冷而清明，纯净优美，在某一个层次上，像极了我们的心。”而“帮助”是我们心灵最单纯、最明亮的底色。是帮助，为饥寒交迫的人们送去冬日里的温暖阳光；是帮助，让濒临绝境的人重新看到生活的希望；是帮助，让在黑暗袭来时孤苦无依的人有耐心期待光明。高考资源网

让我们尽情吞吐这种生命的氧分，即使风沙侵袭，我们的人间依然温暖如春。

【名师点评】

人间的温暖来自于人，来自于人与人之间的相互关爱和扶助，“帮助无处不在，它浸透在我们周围的空气中，变成呼吸的氧气，支持着我们的生命”。有了帮助，才有了作家巴金笔下“给在寒夜中前行的人带来温暖和光明”的认识，才有了由帮助到互助的境界升华，也有了人间更美好的前景。　　本文以饱满的感情，灵活而巧妙地采用排比、比喻等修辞手法，选取典型性的事例和言论，对与“帮助”有关的人与事以及帮助的价值反复咏叹，同时，也对那些人情淡漠者的卑劣行为进行了旗帜鲜明的反对。全文语言富有哲思，有着很强的表现力和感染力。

文韵悠悠,泉眼无声惜细流

【素材呈现】

吴冠中撕画

世称吴冠中先生为“艺术混血儿”。他由初小而高中而师范而工业学校而杭州艺专之跳跃性极大、互不搭界的独特经历，促其滋生出离经叛道的气质，当中国传统笔墨养育他时，西洋绘画技巧又使他找到了艺术恣意扩展的天空。吴先生数十年朝耕夕耘艺术之壤，汲取丰富养料，执著地求异觅新，其画作将中国画的韵味、意境与西方现代形式的美圆满地结合起来，为海内外所瞩目。

20世纪80年代初期，吴先生的画作曾以百万港元被人购藏。然而令人惊异的是，吴冠中恰恰是在作品走红时开始撕画。对他这样的大艺术家而言，撕画就意味着撕钱，那是小数目的钱吗？吴先生不是犯傻吗？对于亲友的屡屡劝阻，他始终置若罔闻，依旧潇洒地一幅一幅撕下去，毫不吝惜。一次，他这样回答记者“最近忙什么”的问询：“人老了，趁现在活着，赶紧将那些自己觉得不满意的作品撕掉。”

吴冠中只喜欢艺术，别的如金钱、名气都已视作身外物了，所以撕起画来胆壮、气足，毫不手软。

【灵犀一点】

“他追求的不是钱，他追求的是艺术境界。”当今社会，物欲横流，还有多少人能够坚守住这种心灵的阵地，做一棵超卓不群的树？高考资源网

【满分示范】

当你不是世界的中心

湖南考生

天地合而万物生。大自然厚德载物，却从不以造物主自居；雨水润物无声，海水容纳百川，水以天下之至柔驰骋天下之至坚，却从不居功。清风徐来，带来阵阵花香，你甚至感觉不到空气的存在。这些自然万物无处不在，却温柔敦厚，不事张扬。而在自然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢？因此人要学会将自己“边缘化”，即不以自我为中心。

只有当你不把自己当做世界的中心的时候，你才能正确认识自己。所谓“当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝几百年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，无不扼腕叹息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方的差距，我们没有妄自尊大。故跳出自我并审视自我，才能认识自我，完善自我。

不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。在作品走红时，吴冠中撕画充分展示出了这种姿态和风度。他追求的不是钱，他追求的是艺术境界。数十年朝耕夕耘，执著地求异觅新，吴冠中将中国画的韵味、意境与西方现代形式美圆满地结合起来。然而令人惊异的是，吴先生没有以自我为中心，恰恰在他的作品为世人瞩目之际他开始了撕画。对于亲友的屡屡劝阻，他始终“置若罔闻”，依旧潇洒地一幅一幅撕下去。当今社会，物欲横流，还有多少人能够坚守住这种心灵的阵地，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态，做一棵孤独的树？

不以自我为中心，最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是在一个农民的眼里，你只是个行为怪异的人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世界，你将看到更绚丽的色彩。

当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将以谦卑的姿态、优雅的风度去生活，你将读懂无言的自然。

【名师点评】

眼光独到，观点鲜明，着力点集中。文章由自然万物入笔点题，然后援事析理，点明“跳出自我并审视自我，才能认识自我，完善自我”，进而考生结合吴冠中撕画等鲜活素材纵深解读，指出“不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度”。呼吁人们以谦卑的姿态，优雅地生活，你会“读懂无言的自然”。文章情感丰沛，句式灵动，表达酣畅，展现了考生的不俗品位与文化积累。

广为涉猎，明于甄别，考生博收慎取，举一反三，深入探究素材强烈的思想性和厚重的文化底蕴，往往更容易出奇制胜。巧用素材，需要考生恰当运思。学会妙用素材，我们可以变视角，以小见大，滴水映辉；可以变思路，推陈出新，点石成金；可以变组合，纵横铺陈，彰显力度；还可以变形式，不落窠臼，凸显新意。

虽然高考作文命题千变万化，但我们只要掌握了正确的集材、选材、用材方法，做到“博收慎取巧用”，必能以不变应万变，决胜高考。

爱国与人生价值

【素材呈现一】

2009年2月26日，佳士得拍卖公司不顾国人反对，在法国举行的拍卖会上，圆明园文物——兔首、鼠首分别以1400万欧元被神秘买家拍下，随后某艺术公司商人蔡铭超表示，他是兽首的买家，但不能付款。对此，有的说是民族英雄的作为，有的说是破坏了商业规则，有的认为……

【素材呈现二】

钱学森：人民中国才是我永远的家

1949年10月1日，新中国的成立使客居美国的钱学森心潮澎湃，他对夫人蒋英说：“祖国已经解放，我们该回去了。人民中国才是我永远的家。”

1950年，正准备启程回国的钱学森在旧金山遭到阻拦，他所有的行李都被美国海关扣押。1954年4月，美国发布公告，宣布取消扣留中国留学生的法令。可钱学森夫妇仍然被盯梢。1955年6月的一天，蒋英带着两个孩子，伴着钱学森佯装上街闲逛。他们巧妙地避开了特务的盯梢，溜进了一家咖啡馆。蒋英一边喝咖啡，一边逗着孩子玩耍，钱学森则以香烟盒代替纸，用中文写了一封信。信中写道：“阻碍归国的禁令已于4月被取消，然我仍身陷囹圄，还乡报国之梦难圆，省亲探友之愿难偿，戚戚然久之……恳请祖国助我还乡。” 钱学森的这封短信几经辗转，终于转呈给周总理。周总理当即要求有关部门想尽一切办法，让钱学森早日回国。1955年8月1 日下午4时，中美两国大使级会谈再次复会。王炳南大使将钱学森的这封写在香烟盒上的信及翻译件摆到了谈判桌上。美方代表顿时哑口无言。1955年10月8日，钱学森终于回到了他魂牵梦绕的祖国。

在美国的20年里，钱学森一直保留着中国国籍。他说：“我在美国那么长时间，从来没想过这一辈子要在那里待下去。我这么说是有根据的。因为在美国，一个人参加工作，总要把他的一部分收入存入保险公司，以备晚年退休之后用。我一块美元也不存，许多人感到奇怪。其实没什么奇怪的，因为我是中国人，根本不打算在美国住一辈子。”

【素材解读】

导弹、卫星、空气动力学、航天工程学，钱学森的专业领域虽然并不直接关乎民生，但是钱老的故事却被许许多多普通的老百姓津津乐道，因为他不仅是一位科学家，还是一位伟大的爱国者，是中华民族的脊梁，是一种精神。“科学无国界，但科学家有自己的祖国。”如果没有强大的爱国精神做支撑，钱老不会放弃国外优厚的待遇，携妻儿冲破那么多的阻力回到祖国的怀抱；如果没有强大的奉献精神做支撑，钱老不会带领科技人员在荒山戈壁，从事长达数十年的艰苦研究，创造了“两弹一星”的奇迹。钱学森身上最闪光的是爱国主义精神，是为国奉献的精神。一个人只有为国家和民族贡献自己的智慧，只有把自己的命运同国家民族的命运连在一起，才能赢得人们的尊重，才能把自己的人生价值最大化。

【满分示范一】

理性爱国

中国自古以来便是深受诗书礼仪熏陶的大国。这大国不仅仅是地域广阔的“大”，更是宽厚大度，海纳百川的“大”。生为这悠悠古国的一份子，也理应在为人处事方面体现我国人民的大度与理性。而蔡铭超的做法却没有让我们看到理性的光辉。

蔡铭超高价拍下这两件我国流失的兔首、鼠首铜像却拒绝付款，以此捍卫我国的利益。他的行为确实让所有中国人感到他浓浓的爱国深情，也甚至有人拍手称好，称其为民族英雄，但我却对他的做法不敢苟同。

首先，他的行为不仅损害了世界对于中国商人的看法，更有损我国的大国形象。众所周知，在商人的世界里，诚信为基础。很久以前，中国商人给世界留下的印象便是诚信缺失，缺乏对自主知识产权的尊重，爱贪小便宜。近几年，这样的情况已经随着市场经济的脚步有了改善。而蔡铭超这样的做法无疑又损害了我们尚在努力提升的诚信为商形象。史上，中国追回流失在外的国宝的行为并不少见，有的通过海外华商高价拍下，并无偿献于祖国，有的则是通过政府的外交手段协商追回。这些追回国宝的方法都让无数中华儿女骄傲自豪。而蔡铭超的做法除了向当年掠我国宝的行为表示愤慨与不满，又真切地追回了什么呢？

其二，蔡铭超的行为有违我国传统美德教育。此事自发生后已由简单的事件转变为了一种现象。引发国人讨论是应理性还是应热情爱国。这已经涉及一个国家的民族精神了。我能清楚地想起那年日本首相参拜靖国神社时，游行示威的韩国民众中有人毅然断指以示抗议，此举一出，震惊了无数人。我们可以很明晰地看到大韩民国激进的精神，但却要十分质疑此举是否理性、明智。

我国是至今国人乃至全世界人民都尊敬的泱泱大国，身为她的子民，我们是应该满怀热情去爱她，守护她，然而在理性与热情发生矛盾时应如何抉择？钱学森面对美国的阻拦，他说“人民中国才是我永远的家”，执著坚定回到祖国的怀抱。

我相信只有理性的爱国方式才能赢得世人的尊重。蔡铭超的做法让新时代的青年人反思，钱学森的做法让世人敬佩。也许只有怀仁爱国，怀理爱国，我们才有资格称为中华的子民。

理性爱国！让爱国闪烁理性的光辉！

【名师点评】

爱国原本情深意炽，但难免失之感性。《理性爱国》一文却以一个高考考场中的考生之身份，分析并指出蔡铭超之举的有失理性，其观点态度之冷静，阐述之有据，思维之有序，足以体现该考生出色的分析思辨能力。

文章开篇指出作为“深受诗书礼仪熏陶之大国”的中国，不仅地域广“大”，更应宽厚“大”度，由此自然引出“为人处世应大度与理性”的态度，进而，思路往前推进，顺势提出文章的中心论点——蔡之做法“缺乏理性的光辉”。

主体论证过程中，作者客观地认可了蔡之行为的爱国情结，而后，从两个层面批驳蔡铭超之举。一方面，蔡铭超拒付拍卖款项的做法，既损害了中国商人的诚信经商的根本，更损伤了中

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