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| 精典推荐140篇可以用来做素材的美文(2) |
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| （作者：佚名 更新时间：2011/11/1 15:55:26 信息来源：本站原创 点击：）我要投稿
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61、倒读人生
都说人生是部书，是书就可以读，当然包括倒读。遗憾的是，真正倒读的人生只能是别人的人生，至于自己的人生永远不能真正倒读，即使给你这样的机会，你读起来也是“八戒吃人参果”。贾宝玉神游“太虚幻境”时曾有过这样的机会，要是他当时读懂了“玉带林中挂，金钗雪里埋”，也就不可能有后来悲剧了。
自己的人生不能倒读，这是人生的一大遗憾或一大魅力。也正因如此，善于倒读别人的“人生”，并从别人的“书”中吸取经验、借鉴教训，是一个聪明人的明智之举。毕竟，人生总有一些共通之处，倒读别人的人生，可用目前的时髦话作比喻：“风险是零，投资最小，收益最大”。
前不久，为查找资料，翻开了某报的连载《风雨刘庄》。因报纸是顺夹的，我也就懒惰地倒读起来。从主人翁刘学询的姨太太凄惨地死在直骨牌弄，无人无钱安葬读起；再读刘学询死后刘庄如何惨淡经营地维持苦撑，终于不得不转卖他人；再读到刘学询如何赚钱、如何挥金如土地建起了这座“江南名园”，轰动整个上流社会；再是他周旋于孙中山、洋人、李鸿章等人之间，如何投机冒险，如何差点成为“革命家”；再是他中进士，如何热心仕途。
倒读刘学询，使我悚然而惊，惕然而惧，有一个念头长绕我心：假如刘学询能倒读自己的人生，假如刘学询能在阴曹地府重读自己的人生，哪些他会觉得可圈可点？哪些他会痛心疾首，悔不当初呢？当然，这只能一个妄想，能从中获益的只能是我辈后人了。
顺读刘学询，我的感觉上自己将是半个刘学询，为他而笑而忧而叹而怜；但倒读，使我成了一个冷静的旁观者、清醒的批判者。倒读，将最终结果清晰地横亘在我面前，其他一切的人生细节也就成了生动的注解，其启示力、其警示作用也就愈发明显。顺读人生，像读小说；倒读人生，如读论文。
当然，不可能有完全相同的人生。读别人的人生固然重要，虚拟着、想象着倒读自己的人生，可能更加重要。在位当权时，不妨猜测一下自己“下野”后会是怎样的处境，为以后自己过得好些，不妨修正一下目前的作为；委屈时，不妨想想云开日出的未来，也不致于彻底泄气而放弃努力；挥霍浪费时，不妨想一下以后可能“拜访”你的穷困日子，与其以后画饼充饥，不如现在省下几块饼来……每个人的两头都是平等的，“赤条条来，赤条条去”；每个人的一生，造化在设计时也考虑总体平衡的：富者养狼狗，装电网，还怕贼翻窗；贫者放倒便睡，夜不闭户，鼾声如雷到天亮。贵者常戚戚，唯恐有人算计使绊子；*者坦荡荡，偶能果腹便可遨游终日。同是乌龟，曳尾于泥途者寿；祭祀于金盆者夭。人算固然要紧，更别忘了天算，举头三尺有神灵哪！百姓就是那神灵，人心就是那天意。
62、糊涂是福
做一个糊涂人，真是老天的恩赐，修来的福啊！难怪板桥同志讲，难得糊涂呢！据我三十几年的人生经验看，世上最幸福的人就是糊涂人，生来糊涂，一生如此。当然，偶尔聪明一两回，倒也无妨大耐。次之才是聪明人，也是生来聪明，一生如此，明察秋毫，料事如神。只是聪明人好强争胜，且有抱负，常被委以重任，劳心伤神，即使不走聪明反被聪明误这条道，到头来也是劳累一生，难免折寿。最惨的是聪明一世糊涂一时之人，天天算计，智者千虑，却难免终有一失，聪明不是大聪明，糊涂不是大糊涂，两头不占，也只好自找难看。
为什么说糊涂的人是最幸福的人呢？原因起码有三条：
因为糊涂，不明事理，很多事情看不明白，便少了很多烦恼。没有烦恼便是幸福，此其一也。因为糊涂，有事不敢让你去做，反而乐得清闲。事做不好，因为你糊涂，大家也不认为你有意，偶尔做好，给人一个意外的惊喜，此其二也。因为糊涂，还可以衬托出别人的聪明，常使别人在你面前信心十足，多获褒奖。于是无人妒恨，少有暗箭，乐得逍遥，此其三也。
但是，做一个糊涂人可不容易，板桥同志早就断言，聪明易，糊涂难，由聪明变糊涂更难。聪明变糊涂，那是装糊涂，装糊涂是一件很痛苦的事，痛苦的事能不难吗？看芸芸众生，有几个真正糊涂的？真糊涂是需要天分的，而装糊涂则需要悟性和胸怀，那只好做一个聪明人，也就无缘享受人生的真正幸福了。
63、永远不晚
日语学习班新一期开学报名时,来了一位老者。
“给孩子报名？”登记小姐问。
“不，自己。”老人回答。
小姐愕然。
老人解释：“儿子在日本找了个媳妇，他们每次回来，说话叽里咕噜，我听着急。我想听懂他们的话。”
“您今年高寿？”小姐问。
“68。”
“你想听懂他们的话，最少要学两年。可两年后，你都70了！”
老人笑吟吟地反问：“姑娘，你以为我如果不学，两年后就是66吗？”
事情往往如此：我们总要以为，开始得太晚，因此放弃。殊不知只要开始，就永远不晚。明年我们将增加一岁，无论我们走着还是躺着；明年我们同时增加一岁，可有人收获，有人依然空白——差别只是在于你是否开始。老人学与不学，两年后都是70，差别是：一个能开心地和儿媳交谈；一个依然像木偶一样在旁边呆立。
只要你打定主意做一件事，绝不会为时已晚。如果必须等待，那就等待好了。如果必须全力以赴，那就全力以赴好了。如果必须坚持不懈，那就坚持不懈好了。太老了吗？不，只要我们一息尚存，就永远不会太晚，永远有时间整顿生活，永远有更美好的明天。苏格拉底临终前，还跟他的弟弟若无其事地讨论问题。圣伊格拿修虽然已上了年纪，但还跟他的弟子们坐在一起，因为他需要而且希望学习。
我们不可未经战斗就投降。今天我失败了，今天我浪费了光阴，今天我变成别人瞧不起的人。但我决不气馁。明天你瞧好了！可是，为什么要等到明天？我现在就做给你看！
有时我们忘记一年需要四季才完成生命周期。在个人生命和大自然里，这个过程都是有规律的，不能催赶。顺应这真理的人明白冬天是生命的一部分。
64、茶杯与茶壶
一个满怀失望的年轻人千里迢迢来到法门寺对住持释圆和尚说：“我一心一意要学丹青但至今没有找到一个令我满意的老师，许多人都是徒有虚名有的画技还不如我。”
释圆听了，淡淡一笑说：“老僧虽然不懂丹青，但也颇爱收信一些名家精品。既然施主画技不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧。”
年轻人说：“画什么呢?”
释圆说：“老僧最大的嗜好，就是爱品茗饮茶，尤其喜欢那些造型流畅古朴的茶具。施主可否为我画一个茶杯和茶壶?”年轻人听了，说：“这还不容易。”于是铺开宣纸寥寥数笔，就画成了一个倾斜的水壶正徐徐吐出一脉茶水来，注入到那茶杯中去，年轻人问：“这幅您满意吗?”
释圆微微一笑，摇了摇头，说：“你画得是不错，只是将茶壶和茶杯的位置放错了，应该是茶杯在上，茶壶在下啊。”年轻人听了，笑道：“大师为何如此糊涂哪有茶杯往茶壶里注水的?”
释圆听了，说：“原来你懂得这个道理啊!你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你总是将自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么能注入你的杯子呢?涧谷把自己放低，才能得到一脉流水，人只有把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验。”
年轻人思忖良久，终于恍然大悟。
65、血泪选择
有一个药材商来到一个村子，向村民采购灵芝，他出价十分高。但此时高山上正是冬季，温度已经降到了零下几十度。上山采药十分危险，许多村民都不敢轻易上山。
有父子3人决定冒一次险，因为商贩出的价格实在太诱人了。在他们正准备下山的时候，山上起了暴风雪，气温骤降。年事已高的父亲被严重冻伤，无法行走。他倒在寒冷的冰雪上，经验告诉他，他无论如何也走不下山了。他当机立断对两个儿子说：“我不行了，你们快把我的衣服脱下来穿上，设法下山。”
两个儿子不肯放弃父亲，不愿从父亲身上脱下大衣，而是坚持要背父亲下山。
父亲不断斥责他们这种自杀般的行为，但却无法阻止他们，他渐渐昏迷过去了。
儿子们泪流满面，一声声喊着“爸爸”。他们发现父亲还有气息，大儿子便脱下身上的大衣捂在父亲的身上，试图把父亲救回来。过了许久，父亲已经没有一丝儿气息了，这时哥哥也被冻伤了。他对弟弟说：“看来我要在这里陪父亲了，小弟，你把我的衣服脱下来穿上，设法走下山去，家里还有母亲，奶奶在等着我们。”
弟弟被眼前的遭遇吓得不知所措。他摸摸父亲的身体已经僵硬了。再摸摸哥哥的身体还有一丝余热，他脱下自己的大衣，捂在了哥哥的身上，企图救活他。
第2天，暴风雪过后，父子3人倒在一块。
村人把他们抬下山来，边抬边流泪。他们说：“什么叫骨肉相连，他们父子3人就是。”
但有人却惋惜地说：“应该有两人可以活下来，但他们错过了。”
66、购买上帝的男孩
一个小男孩捏着1美元的硬币，沿街一家一家商店地询问：“请问您这儿有上帝卖吗？”店主要么说没有，要么嫌他在捣乱，不由分说就把他撵出了店门。
天快黑时，第二十九家商店的店主热情地接待了男孩。老板是个六十多岁的老头，满头银发，慈眉善目。他笑眯眯地问男孩：“告诉我，孩子，你买上帝干吗？”男孩流着泪告诉老头，他叫邦迪，父母很早就去世了，他是被叔叔帕特鲁普抚养大的。叔叔是个建筑工人，前不久从脚手架上摔了下来，至今昏迷不醒。医生说，只有上帝才能救他。邦迪想，上帝一定是种非常奇妙的东西，我把上帝买回来，让叔叔吃了，伤就会好。
老头眼圈也湿润了，问：“你有多少钱？”“1美元。”“孩子，眼下上帝的价格正好是1美元。”老头接过硬币，从货架上拿了瓶“上帝之吻”牌饮料说：“拿去吧，孩子，你叔叔喝了这瓶上帝就没事了。”
邦迪喜出望外，将饮料抱在怀里，兴冲冲地回到了医院。一进病房，他就开心地叫嚷道：“叔叔，我把上帝买回来了，你很快就会好走来！”
几天后，一个由世界上顶尖医学专家组成的医疗小组来到医院，对帕特鲁普进行会诊。他们采用世界上最先进的医疗技术，终于治好了帕特鲁普的伤。
帕特鲁普出院时，看到医疗费账单上那个天文数字，差点吓昏过去。可院方告诉他，有个老头帮他付清了。那老头是个亿万富翁，从一家跨国公司董事长的位置上退下来后，隐居在本市，开了家杂货店打发时光。那个医疗小组就是老头花重金聘来的。
帕特鲁普激动不已，他立即和邦迪去感谢老头。可老头已经把杂货店卖掉，出国旅游去了。
后来，帕特鲁普接到一封信，是那老头写来的，信中说：年轻人，您能有邦迪这个侄儿，实在是太幸运了。为了救您，他拿一美元到处购买上帝……感谢上帝，是他挽救了您的生命。但您一定要永远记住，真正的上帝，是人们的爱心！
67、只是在经历黑暗
窗外跳跃着细细碎碎的阳光。打进编辑部的电话里是一种格外焦虑的声音：“……许多不应该发生的事情，似乎都发生了。我发现自特别渺小，对未来根本无法把握！”
于是，我套用了几句安慰的话语递过去，却不能真正消减那个年轻声音的烦恼。
谈话在艰涩中结束。听筒听听扣上的时候，我忽然对自己的不经意和轻描淡写感到内疚。显然，打算某种程度“获救”的那位青年，实际上从这次对话中所得到的少而又少。
为什么如此多的青年，会在阳光灿烂中突然对生活感到那么无助？
朋友林翔听了我的感慨后，稍稍沉默片刻，也吐出这么一句：“我也曾经如此，你没有过吗？”
他大学毕业的时候，被一场意外的疾病折腾了半年多，其间又遭逢官位显赫的父亲因受贿问题入狱，紧接着女友也决绝地弃他而去。
“年轻的心一瞬间要承受如此多的事件，当然就无法感受到初夏阳光那种轻盈的关爱！”林经过多年的拼搏，已然在各个方面都成功突围，但回忆至此，也不禁神色黯然。
爱情如何？事业又怎样？在每年临近毕业的六七月，这两大主题是令一些青年不得不去正视的问题。
国外有位名叫杰克•韦尔奇的CEO这样说过：“没有什么细节因细小而不值得你去挥汗，也没有什么大事大到尽了力还不能办到。”
既然许许多艰难注定了要经历，那么与其烦恼不堪，不如坚定地告诉自己：“黑暗不是我的人生色彩，我只是在经历黑暗。”
我们可以没有让旁人惊羡的姿容，也可以在经济上忍受“缺金少银”的日子，甚至可以长时间渺小如蚂蚁一般，不为四周人关注——因为这些都还不是最可怕的事情。
其实，人的一生只是一个“不断到达”的过程，所有我们想要的东西，都不会立刻如愿呈现。我们在生活中除了努力再努力，还必须学会制造、等待一些慢慢舒展开来的温柔。
你只是在经历黑暗。不管境遇怎样，竭力不让曾经的理想搁浅和褪色，才是最值得我们去做的事情！
68、路曲心直
在一座寺中有一个小和尚，他从小就在这里出家了，每天清晨，他要去担水、扫地，做过早课后要去寺后的市镇上购买寺中一天所需的日常用品。回来后，还要干一些杂活，晚上还要读经到深夜。就这样，晨钟暮鼓中，十年过去了。
有一天，小和尚稍有闲暇，便和其他小和尚在一起聊天，发现别人过得都很清闲，只有他一人整天在忙忙碌碌。他发现，虽然别的小和尚偶尔也会被分派下山购物，但他们去的是山前的市镇，路途平坦距离也近，买的东西也大多是些比较轻便的。而十年来方丈一直让他去寺后的市镇，要翻越两座山，道路崎岖难行，回来时肩上自然还要多了很重的物品。于是，小和尚带着诸多不解去找方丈，问：“为什么别人都比我自在呢？没有人强迫他们干活读经，而我却要干个不停呢？”方丈只是低吟了一声佛号，微笑不语。
第二天中午，当小和尚扛着一袋小米从后山走来时，发现方丈正站在寺的后门旁等着他。方丈把他带到寺的前门，坐在那里闭目不语，小和尚不明所以，便侍立在一旁。日已偏西，前面山路上出现了几个小和尚的身影，当他们看到方丈时，一下愣住了。方丈睁开眼睛，问那几个小和尚：“我一大早让你们去买盐，路这么近，又这么平坦，怎么回来得这么晚呢？”
几个小和尚面面相觑，说：“方丈，我们说说笑笑，看看风景，就到这个时候了。十年了，每天都是这样的啊！”
方丈又问身旁侍立的小和尚：“寺后的市镇那么远，翻山越岭，山路崎岖，你又扛了那么重的东西，为什么回来得还要早些呢？”小和尚说：“我每天在路上都想着早去早回，由于肩上的东西重，我才更小心去走，所以反而走得稳走得快。十年了，我已养成了习惯，心里只有目标，没有道路了！”
方丈闻言大笑，说：“道路平坦了，心反而不在目标上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨炼一个人的心志啊！”
几个月后，寺里忽然严格考核众僧，从体力到毅力，从经书到悟性，面面俱到。小和尚由于有了十年的磨炼，所以在众僧中脱颖而出，被选拔出来去完成一项特殊的使命。这个当年的小和尚就是后来著名的玄奘法师。在西去的途中，虽水阻山隔，艰险重重，他的心却一直闪耀着执著之光。
道路曲折坎坷并不是通向目标最大的障碍，一个人的心志才是成败的关键。只要心中的灯火不曾熄灭，即使道路再崎岖难行，前途也是一片光明！
69、点亮心中自信的明灯
心理学认为，自卑是一种过多地自我否定而产生的自惭形秽的情绪体验。其主要表现为对自己的能力、学识、品质等自身因素评价过低；心理承受能脆弱，经不起较强的刺激；谨小慎微，多愁善感，常产生猜疑心理；行为畏缩、瞻前顾后等。自卑心理可能产生在任何年龄段和各种各样的人身上，比如说，德才平平，生命仍未闪现出“辉煌”与“亮丽”，往往容易产生“看破红尘”的感叹和“流水落花春去也”的无奈，以至把悲观失望当成了人生的主调；过奋力拼搏，工作有了成绩，事业上创造了“辉煌”，但总担心“风光”不再容易产生前途渺茫、“四大皆空”的哀叹；随着年龄的增长，青春一去不回头，往往容易哀怨岁月的无情和生发出红日偏西的无奈……这种自卑心理是压抑自我的沉重精神枷锁，是一种消极、不良的心境。它消磨人的意志，软化人的信念，淡化人的追求，使人锐气钝化，畏缩不前，从自我怀疑、自我否定开始以自我埋没自我消沉告终，使人陷入悲观哀怨的深渊不能自拔，真是害莫大焉！
自卑的对立面是自信，自信就是自己信得过自己，自己看得起自己。别人看自己，不如自己看得起自己。美国作家爱默生说：“自信是成功的第一秘诀。”又说：“自信是英雄主义的本质。”人们常常把自信比作发挥主观能动性的闸门，启动聪明才智的马达，这是很有道理的。确立自信心，就要正确地评价自己，发现自己的长处，肯定自己的能力。人们常说人贵有自知之明，这个“明”，既表现为如实看到自己短处，也表现为如实分析自己的长处。如果只看到自己的短处，似乎是谦虚，实际上是自卑心理在作怪。“尺有所短，寸有所长”。每个人都有自己的优势和长处。如果我们能客观地估价自己，在认识缺点和短处的基础上，找出自己的长处和优势，并以己之长比人之短，就能激发自信心。要学会欣赏自己，表扬自己，把自己的优点、长处、成绩、满意的事情，统统找出来，在心中“炫耀”一番，反复刺激和暗示自己“我可以”、“我能行”、“我真行”，就能逐步摆脱“事事不如人，处处难为己”阴影的困扰，就会感到生命有活力，生活有盼头，觉得太阳每天都是新的，从而保持奋发向上的劲头。“天生我才必有用”。自己给自己鼓掌，自己给自己加油，自己给自己戴朵花，自己给自己发锦旗，便能撞击出生命的火花，培养出像欧基米德“给我一个支点，我将移动地球”的那种豪迈的自信来！
自信不是孤芳自赏，也不是夜郎自大，更不是得意忘形，毫无根据的自以为是和盲目乐观；而是激励自己奋发进取的一种心理素质，是以高昂的斗志、充沛的干劲、迎接生活挑战的一种乐观情绪，是战胜自己、告别自卑、摆脱烦恼的一种灵丹妙药。自信，并非意味着不费吹灰之力就能获得成功，而是说战略上要藐视困难，战术上要重视困难，要从大处着眼、小处动手，脚踏实地、锲而不舍地奋斗拼搏，扎扎实实地做好每一件事，战胜每一个困难，从一次次胜利和成功的喜悦中肯定自己，不断地突破自卑的羁绊，从而创造生命的亮点，成就事业的辉煌。
70、低姿态是一种智慧
你在秦始皇陵兵马俑博物馆，看过那被尊称为“镇馆之宝”的跪射俑吗？
秦兵马俑坑至今已出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的、惟一一尊未经人工修复的。仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。跪射俑何以能保存得如此完整？这得益于它的低姿态。首先，兵马俑坑都是地下道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，低姿的跪射俑受损害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的立姿俑相比，不容易倾倒、破碎。因此，在经历了两千年的岁月风霜后，它依然能完整地呈现在我们面前。
初涉世的年轻人，往往个性张扬，率意而为，不会委曲求全，结果可能是处处碰壁。而涉世渐深后，就知道轻重，分清了主次，学会了内敛，少出风头，不争闲气，专心做事。
被称为美国人之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子矮去一大截的门。出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。这也是我要教你的事情。”
富兰克林把这次拜访得到的教导看成是一生最大的收获，并把它列为一生的生活准则之一。富兰克林从这一准则中受益终生，后来，他功勋卓越，成为一代伟人。他在他的一次谈话中说:“这一启发帮了我的大忙。”外之意即是：做人不可无骨气，但做事不可能总是仰着高贵的头。
试想，那些登上人生顶峰的成功者们，不论是乘机出访还是站在舞台上发表演说，总是微微低着头向脚下的人群挥手。原因很简单——他们站在高处。而他们脚下的普通人，只能高高地抬头仰视高处的成功者。因为他们站在低处，脚下什么也没有。
当今社会，变幻莫测，错综复杂。因此在漫长的人生跋涉中，不得不学会低头。但学会低头并不是妄自菲薄与自卑，学会低头意味的是谦虚、谨慎。
或许，在现实生活中我们应该试着去学会低头，学会认输。其实这并不难。只须知道，当自己摸到一张烂牌时，不要再希望这一盘是赢家。只有傻子才在手气不好的时候，对自己手上的一把烂牌说，我们只要努力就一定会胜利；学会低头，就是在陷入泥潭时，知道及时爬起来，远远地离开那个泥潭。只有笨蛋才会在狼狈不堪的时候，对自己的鞋子说，我们是出淤泥而不染的；学会低头，就是上错了公交汽车时，及时下车，另外坐一辆车子。
雷墨曾经说过：“低头是需要勇气的”。的确，否则又怎会有明知是输依然执迷不悟的赌徒呢？回顾历史，因缺乏这种勇气而一怒之下杀死了进谏之人历代君王比比皆是。看看身边，因为缺乏这种勇气而酿成大错的世人举不胜举。
在人生道路上，我们常常因光彩的事物而迷失了方向，以不屈不挠、百折不回的精神坚持到底，结果输掉了自己。所以用平和的心态，学会低头，这恐怕应该是最基本的生活常识吧。
确实，像跪射俑一样，保持生命的低姿态，能避开无谓的纷争、意外的伤害，更好地保全自己，发展自己，成就自己。
老子说，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。柔软胜过坚强，无为胜过有为。学会在适当的时候，保持适当的低姿态，绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。
常言道，大丈夫能屈能伸，说的就是这个理。俗话说柔可以克刚，在某些特殊时候，一味的刚会被碰得粉身碎骨。
71、你是全力以赴还是尽力而为
一天猎人带着猎狗去打猎。猎人一枪击中一只兔子的后腿，受伤的兔子开始拼命地奔跑。猎狗在猎人的指示下飞奔而去追赶兔子。可是追着追着，兔子不见了，猎狗只好悻悻地回到猎人身边，猎人开始骂猎狗了：“你真没用，连一只受伤的兔子都追不到。”猎狗听了很不服气地回道：“我尽力而为了呀。”
再说兔子带伤终于跑回洞里，它的兄弟们都围过来惊讶地问它：“那只猎狗很凶呀，你又带了伤，怎么跑得过它的？”“它是尽力而为，我是全力以赴呀，它没追上我，最多挨一顿骂，而我若不全力的话我就没命了呀。”
生活有许多的机会，许多的困难，你是全力以赴还是尽力而为地争取和克服呢？也许在面对失败时，我们会说：“我们已经尽力了。”但这只是一句好听的借口罢了。因为当你全力以赴时得到的可能就是另一个结果了。在今天竞争激烈的社会，尽力而为是远远不够的，我们做任何事情都需要全身心地投入，全力以赴去做。
人本来是有很多潜能的，但是我们往往会对自己或对别人找借口：管它呢，我们已经尽力而为了。事实上尽力而为是远远不够的，尤其是现在这个竞争激烈的年代。
在看完这个故事以后，你是否问问自己：“我是尽力而为的猎狗还是全力以赴的科兔子呢？”
72、关起门来审视人生
门对于每个人来说，都有不同的概念。不管是想象中的门，还是现实中的门，因为每天的生活都与门有关。
门外诱惑在等待；陷阱在等待。在门内憧憬着人生，在门外游戏着人生；在门内思考着如何做人，在门外琢磨着怎样整人。
出门在外，人在江湖，身不由己；闭门在家，修身养性，乐在其中。真的，关了手机，开了音乐；拔了电话，拿了书本，或品茗，或赏花，或沉浸在疯狂的重金属音乐中，那是对人生的一种释放。不像出门在外，说着言不由衷的话，做着勾心斗角的事，谋着损人利己的招，算着钻营权势的术，那是对生命的浪费。可是，人在江湖，诱惑无情地吞噬着灵魂，那种感受真比宫刑还痛苦。
出门之前，掂量掂量。
关起门来，回忆是一种总结。总结，就会找到人格与尊严的关系，于是挣脱压抑，重拾信心，生活的快乐从此俯拾皆是。知足和珍惜是一种必不可少的生存本能，也是一种必不可少的人生修养。有了这种本能和修养，才能适应各种环境。可是，出门在外，这一切[1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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