（一）事实论据一般写法与记叙文写人记事有哪些不同点？

　　编写事实论据，主要用叙述和议论文字。论据的叙述方法与记叙文写人记事有些不同：

　　叙述要素

　　(议论性散文)描写及其目的作用

　　议论及其目的作用

　　(议论性散文)抒情及其目的作用

　　字数控制

　　记叙文

　　一般需要六要素俱全。

　　特别是要详略得当地叙述全过程。

　　描写始终与叙述紧密结合。人物描写、景物描写和细节描写的多种方法相结合，目的是为了表现事物特征和人物性格，反映社会环境，表现主题。

　　在记叙的基础上可以议论点题。

　　也可以通过人物语言间接议论点题，特别是故事和小说作者常常不直接议论，而以人物为传声筒

　　议论是点睛之笔，少而精。

　　在记叙的基础上可以抒情以表达作者的爱憎之情。

　　抒情也可以与议论相结合。

　　800字的文章，最多记两件事情，一详一略。详细的可以写500字左右。若要写多件事情，则用总写——特写的方法，详细叙写一件事，总写概述多件事情。若记一件事，则可以800字全部记叙事件，也可以有少量议论抒情。

　　论据的编写

　　一般只须介绍人物、事件和结果。时间和地点看情况而定。过程中只介绍能够证明论点的，其余可以省略。

　　较少描写。议论性散文的论据可以有一两句描写，目的为突出重点以论证论点；或者是增添文采，增加可读性。

　　在论据编写中，议论是不可缺少的。

　　议论的目的是分析事例，找出事件发展中的前因后果，挖掘蕴藏其中的道理，以证明论点的。

　　较少抒情。议论性散文可以适当抒情，以表达作者的爱憎之情和鲜明的观点。

　　一般一个论据连同议论分析最多在300字左右，少则几十字一个略写的事例后加议论分析。

　　【训练示例】请将下面故事编写为事实论据，证明“只有不为外物所动，专注目标，才能取得成功”的论点。

　　不为外物所动

　　那是处地势险恶的峡谷，涧底奔腾着湍急的水流，几根光秃秃的铁索横亘在悬崖峭壁之间，当作桥。

　　山势的巍峨，涧水的轰鸣，越发烘托出桥的危险与简陋，经常有行者失足葬身涧底，尸骨难觅。

　　这天，一行四人来到桥头，一个盲人，一个聋人，两个耳聪目明的健全人。

　　铁索桥是必须攀附了，路已至此，决无退路。四个人一个接一个地抓住铁索，凌空行进。

　　盲人过桥了，聋人过桥了，一个耳聪目明的人过桥了，另一个则跌下铁索桥，丧了命。

　　难道耳聪目明的人还不如盲人、聋人？

　　盲人说：“我眼睛看不见，不知山高桥险，可以心平气和地攀索。”

　　聋人说：“我的耳朵听不见，不闻脚下咆哮怒吼，恐惧相对减少很多。”

　　过桥的健全人说：“我过我的桥，险峰与我何干？急流与我何干？只要注意落脚稳固就够了。”

　　很多的时候，成功就像攀附铁索桥，失败的原因，不是因为力量的薄弱，不是因为智商的低下，而是被周围的声势吓破了胆。不为外物所动，专注你的目标，不论风动还是帘动，只要心不动，你就可能走向成功。

　　答：

　　【答案示例】

　　一行四人要攀附铁索桥，桥两岸是悬崖峭壁，桥下是万丈深涧。他们抓住铁索，凌空行进。结果一个盲人、一个聋人和一个健全人安全到达彼岸，还有一个健全人跌入深涧，葬身鱼腹。

　　为什么那个健全人却不如盲人和聋人？因为他被险恶的环境吓破了胆。盲人不见山高桥险，聋人不闻山涧咆哮，他们都可以一心一意地走稳自己的路。

　　还是那个过了桥的健全人说得好：“我过我的桥，险峰与我何干？急流与我何干？只要注意落脚稳固就够了。”

　　很多的时候，在你的生活道路上，成功就像攀附铁索桥，只有你置“险峰”“深涧”和“激流”于度外，专心致志地走稳路，那么才能走出险境，走向成功。

　　【说明】

　　原材料连同点明寓意共416字，改写后的论据连同议论分析事例共265字。

　　原材料在叙述事件起因、经过和结果中，进行了较多的描写。改写后的故事没有交代攀附铁索桥的起因，也不介绍经过，只是简介人物、事件和结果。而后议论分析结果，得出结论来证明论点。改写后的论据将环境描写改为八个字的叙述介绍，将盲人和聋人的语言描写改写为议论句来分析事件，但还留有健全人的话，因为这些语言描写能够形象生动地论证论点，告诉人们应该怎样对待艰难险阻。

　　两相比较，可以看出，原材料以叙述和描写为主，更具体、形象，并且通过人物语言描写来间接说明道理，而后议论点明故事的寓意；改写后的论据以叙述和议论为主，内容更概括、简要，作者直接议论来分析道理以证明论点。

　　（二）编写论据要注意什么？

　　1、注意根据中心论点和分论点对事实材料作剪裁和详略取舍，使文章观点鲜明。

　　一个事件的发生和发展往往能反映多方面的问题，所以一例往往能够多用，但是在用同一事例论证不同的论点时，我们要对材料作不同的详略取舍，突出能够证明论点的部分，删去与论点无关的部分。

　　2、要善于分析事实论据，使之与观点结合得更紧密。

　　在叙述事实过程中和摆出事实之后要议论分析论据，归纳出与论点一致的道理。如果缺少分析，就缺乏逻辑力量，成了堆砌材料。议论分析要紧扣论点，切忌东拉西扯，不得要领。

　　【训练示例】下面两段话，哪一段更适用于“说话”的话题？为什么？

　　①茅屋为秋风所破，杜甫尚忧其民，发出“安得广厦千万间，大庇天下广寒士”的呼声；自身被元人所缚，文天祥仍忧其国，高诵“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的诗篇；京官被君王贬谪，范仲淹却忧其君，写出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的警句。他们忧国忧民之情令古往今来多少英雄豪杰为之折腰。

　　②杜甫“安得广厦千万间，大庇天下广寒士”的心声共天地并存，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句与日月争辉，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的警句和山川同在。这些人话语的震撼力首先出自他们忧国忧民的赤诚之心，源自他们贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈的伟大人格。

　　因此人格有多高，说话就有多好。要想说好话，就得修养品格。

　　答案提示：

　　第一段的叙述，引用名言和划线的议论句，都强调和赞扬人物的忧国忧民的伟大情操。

　　第二段叙述、引用名言和评论相结合，都突出了说好话的巨大作用以及说话的好坏与品格的高低有关。

　　因此，第二段话更适合于“说话”的话题。

　　3、运用事实论据要注意“古为今用，洋为中用”，使论证富有时代感和现实意义。

　　在运用古代或外国的事例作为论据时，要注意分析论据材料对我们中国现实生活的借鉴作用。或者在叙述古代和外国的事例后，要例举和分析现实中的某些情况，进行对比，指出问题所在。

　　【训练示例】

　　阅读下面文段，回答文段后面的问题：

　　古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先後，术业有专攻，如是而已。

　　韩愈《师说》

　　训练题：

　　①指出上面文段中属于古今事例对比论证的文句，并说明其中举例和议论的作用。

　　②文段中举孔子拜师例子的目的是什么？

　　【答案提示】

　　①文段中把“古之圣人”从师求教与“今之众人”“耻学於师”对比。有关议论是“是故圣益圣，……其皆出於此乎？”，举例和议论目的在于批评“耻学於师”的时弊，奉劝“今人”要拜师求学。

　　②举孔子的古例，目的在于告诉当时的读书人应该学习孔子，不耻下问，以能者为师。形成拜师求学之风。

　　4、要注意运用富有时代感的新鲜事例，使文章更具说服力。

　　一篇800字以上文章的论据一般在两个以上，为使举例更具有广泛意义和现实意义，选择事例不要偏重古代。当然，流传千古的名人事例经过实践的检验有着经久不衰的说服力，可以并且应该运用。但适当选择今人的新鲜事例会产生更大的说服力。因为正面事例，如已经评选几年的年度“感动中国”人物事例，还有各行各业的先进人物事例，会以其崇高的品德力量震撼人心，它雄辩地告诉人们，在信息时代和商品经济时代，传统美德不仅不会过时，而且需要大力弘扬，只有这样，才能构建共同富裕的和谐社会。而那些反面事例，它产生于当今的现实生活中，会以其惨痛的教训警示着处于相同背景中的人，如果重蹈覆辙，就将跌入错误甚至犯罪的万丈深渊里去。

　　5、举例要详略结合，两种论据交替使用，灵活运用多种论证方法。

　　事实胜于雄辩，因此论文一般都必须使用事实据论证。为使举例丰富翔实，论证更具层次感，必须注意详略得当地运用论据，注意将事实论据和理论论据交替使用。

　　如果一篇800字的文章分别用300多字叙述兼评论两个事例，那就显得比较单薄而缺少说服力，因为人们可能怀疑这两个例子是特殊的，不具备普遍意义。但是限于篇幅，不可能再用300多字举例了。因此我们可以较为详细的举两个事例，再概述几个简略的例子，使文章更有说服力。

　　另外，理论论据往往言简意赅，富有哲理意义，因此可以与事实论据交替使用，使两种论据相得益彰。

　　而且，举例详略得当，理论论据和事实论据交替使用，还可以使文章富有变化而有可读性。

（三）编写论据和论证过程中的几个问题。

　　运用论据证明论点的过程是论证，论证和论据是密不可分的。因此我们这里将编写论据和如何论证这两个问题一起探讨。

　　1、运用课内人人熟知事例，是否让人感到没有新意？

　　课内的例子都是典型的例子，而且都是大家印象较为深刻的例子，因此完全可以使用。至于是否让人感到没有新意，这主要在于看你怎么编写和运用例子。

　　⑴老例新用法。

　　课文中的例子，往往是用来表现一定的主题思想的。但是除了课文所表现的主题思想外，这个例子还可以反映其他问题。如果你能够从这些老例子中，发掘出新的启迪意义，那么老例子就不老。特别是名篇叙事作品，其故事情节曲折跌宕，人物关系错综复杂，即使只是名篇选段，也能为人提供丰富的论据素材。

　　【训练示例】

　　以下是从课文《信陵君窃符救赵》内容中提取的观点，请仿造例题的做法，分别用该课的内容编写论据以支持各个观点，编写时注意语言简练。

　　例1。

　　论点⒈注重修养，造就成功人生。

　　论据：信陵君宴请宾客，亲迎侯生，久立闹市，执辔色恭，静候侯生，何等恭谦！何等修养！信陵君的恭谦和修养终于打动隐者侯生为其出谋献策，窃符救赵，永载青史。

　　例2。

　　论点⒉为官者应思贤若渴，仁而下士，才能凝聚人才，共创辉煌。

　　论据：信陵君亲迎侯生，数请朱亥，拔抑塞磊落之才，汇聚门客三千人，救赵存魏创伟绩。

　　论点⒊领导者要以品德的魅力凝聚人才。

　　论点⒋领导者要广开言路，察纳善言，从谏如流，为国忘身。

　　论点⒌一视同仁，团结群众，才能成就伟大事业。

　　论点⒍弘扬急人之困、救人之急的义勇精神。

　　论点⒎为国忘身，丹心永照汗青。

　　论点⒏心怀全局，互助双赢。

　　（救赵存魏）

　　论点⒐谦虚有礼，才能广交朋友。

　　论点⒑率众赴死勇气可嘉，考虑欠周实不足取。

　　论点⒒明察自省，严于律己，虚怀若谷，才能立于不败之地。

　　点⒓深明大义，以理智胜感情，才能成就大义。（泪斩晋鄙）

　　从朱亥角度立意：

　　论点⒔位卑未敢忘国忧。

　　论点⒕不图名利，只为报国。

　　论点⒖忠诚守信，人微言重。

　　论点⒗知彼知己，才能取胜。

　　论点⒘报国需要真才实学。

　　从魏王角度立意：

　　论点⒙没有远虑，必有近忧。

　　论点⒚自私懦弱，目光短浅，难成伟业。

　　从晋鄙角度立意：

　　论点⒛忠诚爱国，就该审时度势，为国计深远。

　　从平原君立意：

　　论点21。坐而求救，不如群策群力奋力自救。

　　（答案略）