纵观近几年全国各地的高考作文题，往往都聚焦一个概念、一个短语或一组关系，呈现形式或显或隐，其表达通常是比较理性、抽象的。这个时候就要求考生化虚为实，即用具象的事物来解说抽象的道理，用有形的东西来阐述无形、空泛的逻辑事理。

清代文论家刘熙载曾说：“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。”这便是化虚为实的形象化表述。诗歌最常用这种技巧，如“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，以抽刀断水为比喻，欲斩断，却难以做到，反而愁上加愁，凸显愁苦。其实写议论文也可尝试此法。这样一方面可以避免说理枯燥、干瘪，另一方面可以调动写作的想象力和创造力，利于考生施展文采，写出别具特色、出类拔萃的文章来。

反观当下议论文写作的生态，我们发现一些高考考生在写这类作文题时对关键词的内涵或“打包”处理，无法分解，难以挖掘深层的道理，或滥用理性语言，说理枯燥乏味。究其原因，不是他们不懂化虚为实、深入浅出的说理技巧，不是他们不具备形象表述的语言能力，而是他们没有真正掌握化虚为实的操作路径，对命题中的核心概念分解不具体，写作切入点找得不准确。要解决这个问题，不妨从以下两个方面入手。

一、具化核心概念的内涵，在多向追问中洞悉逻辑事理

著名学者梁衡在《文章五诀》中说：“作者在阐述一种观点、理念、概念时，如果只用理性语言，难免沉闷枯燥。这时借助形象来阐述则神采飞扬。”“说理本来是逻辑思维，借形说理就是将它转换成形象思维，以改善读者的阅读口感。”例如2019年高考上海卷“寻找‘中国味”材料作文，“中国味”是该题的写作对象，“感受”“寻找”是话题展开的写作切入点。命题者以音乐为情境，引导考生对认识与找寻“中国味”进行感悟与思考。在构思立意时，考生可以把“案例材料”的核心内容进行提取，并加以分解，多问几个问题，然后逐一作答落实。

1. 内涵分解。

内涵的解读是建立在个体的体验、阅读、比较、反观、内省之上的。比如对2019年高考上海卷材料作文中音乐“中国味”的理解，可以结合自身的体验来分解，“中国味”的感知源于文化自觉，其传播得益于文化自信；核心概念辨析分解，“中国味”不是一成不变的，也会吸收融合一些现代西方的“味道”；联系比较分解，中国音乐与其他国家地区音乐的联系比较，在联系中求同，在比较中存异，文化“中国味”与世界共享，与民族共生；历史维度分解，“中国味”的模糊与清晰、传承与发展。

2. 多向追问。

连续发问是写作走向深刻的重要路径，其注意点就是一定要牢牢抓住话题的核心对象多问几个为什么，切不可游离主题，信马由缰地乱问一气。比如在写作2019年高考上海卷作文时，可以问出这样的问题：对音乐中的“中国味”有怎样认识与感受？“中国味”仅仅指文化吗？其内涵究竟有哪些？为什么在当下要寻找文化的“中国味”？对文化“中国味”的寻找会带来怎样的启示？在教材中或在平时的阅读中有没有接触过这个论题？又是如何阐释的？……

3. 逐一解答。

自问自答并非全问全答，若是熟知的领域，可以重点作答，与论述议题相关联的内容可以详细作答，自己若不清楚的问题，可以借助他人的言论作答。如对上面问题的部分作答：“我”的音乐启蒙，如对二胡、古筝这些民族乐器的认识，让“我”感知到音域的宽广与古朴、激越与奔放，领略了真正的“中国味”。从材料看，音乐不过是感知与找寻“中国味”的一个切入点，命题者意在指引考生认识与找寻文化的“中国味”。沪教版语文教材中与材料相关的篇目，《琵琶行》《小溪巴赫》是关于中国传统音乐与西方音乐的；《爱因斯坦与艺术》《文论十则》是关于艺术与文化的。从这些课文里，考生可以汲取写作的素材和思想。

二、选择有感而发的切入点，在具象素材中解说抽象道理

考生在写作议论文时可以选择一个可以有感而发的切入点，以具象的素材解说抽象之理，加上独特的构思、生动的表达，从而具体、深入地诠释核心概念的内涵与价值。

1. 选择切入点。

好的切入点是成功的一半。文章的切入点很多，但并非所有切口都可写。一般来说，切入点的选择既要符合考生的认知，让考生有话可说，能说出个性之语，又要符合命题的指向与需求，能切中肯綮，直达命题的核心区。如：

“医者仁心。”白衣天使当是最能体现“仁”的韧性的人了。2016年“感动中国”入选者——成都市第三人民医院的骨科医生梁益建，作为国内首屈一指的极重度脊柱畸形矫正专家，多年来，他亲自主刀，挽救了上千个极重度脊柱畸形患者的生命。“自谦小医生，却站上医学的巅峰，四处奔走募集善良，打开那些被折叠的人生；你用两根支架，矫正患者的脊柱，一根是妙手，一根是仁心。”如此颁奖词，便是对“仁”的韧性的最高赞许。
（摘自2019年高考北京卷高分作文《文明的韧性》）

考生从“医者仁心”的话题切入，抓取“仁”字来揭示文明的韧性的一个内涵，以梁益建为切入点，形象地阐述了救死扶伤的仁慈、仁爱、善良之理。

2. 化理为象。

这里的“象”可以具体到某人、某物、某事、某句话。在不少考生看来，形象与抽象是一组对立的反义词，难以交融、统一。事实上，抽象并不意味着排斥形象，在说理上二者恰恰可以融于一体，在观点、概念、理念导入后，运用具象的语言、素材阐述，最后以理性分析收束，从而让说理显文采、增生机、有口感、兼色彩。如：

《诗经·大雅》有言：“夙兴夜寐，洒扫庭内。”悠悠中华五千年的历史，热爱劳动从来都是中华民族的优秀传统，绵延至今，不曾间断。且看革命时期，百万民众用小车推出淮海战役的胜利；且看建设岁月，河南林县的农民，腰悬绳索，一锤一锤在山崖上凿出红旌渠；且看改革年代，“三天一层楼”的深圳速度让一座新城从南海之滨拔地而起。这些蕴藏在人民之中的劳动力量一旦被激发出来，便会创造改天换地的丰功伟绩。中国现在正由“中国制造”向“中国智造”转型，高铁风驰电掣，“天宫”瑰丽壮观，“天眼”美目流盼……大国重器是工匠们灵感迸发的智慧结晶，更是劳动的结晶。工匠们日复一日，年复一年地制器、修器，正是劳动精神支撑他们不断迸发出自己的能量。
（摘自2019年高考全国新课标卷高分作文《大道至简，劳动为要》）

考生联想到《诗经》里有关劳动的名句，进而引出热爱劳动的传统话题，再以時间为序，从革命时期到建设岁月，从改革开放前期的“中国制造”到当下的“中国智造”，追溯了劳动从体力向智慧转型的发展路径，让读者感受到劳动真正彰显了中华民族的美德、智慧、精神和力量。

3. 借形说理。

这里的“形”是相对于无形的道理而言，它是一组生活中常见的事物、社会上熟知的现象，古今中外皆可。其语言常为概述，理往往藏在“形”之中。寓理于形，让人易于接受。如：

纵观当下社会，越来越多的“懒汉”出现在我们的视野中。“宅”成为一种文化，各类手机游戏成为学生晚睡熬夜的幕后黑手，人工智能的普及使人缺失了“劳动感”等。试问：如果没有李时珍历经千山万水，怎会有医学著作《本草纲目》流传于世？如果没有王进喜们开采油田，怎会有“石油城”的辉煌？如果没有钟扬在高原上的跋涉，怎会有国家种质库的完善？劳动，离不开人去实践它；而人，同样也离不开劳动去养育他。
（摘自2019年高考全国新课标卷高分作文《不辍耕耘，可登青云》）

在这一段文字中，作者联系现实，针对生活中“懒汉”频现等现象，借助李时珍、王进喜、钟杨等典型事例，诠释了“一分耕耘，一分收获”的道理。