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| 高考作文写作材料“包装”有妙招 |
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| （作者：佚名 更新时间：2015/11/13 17:35:12 信息来源：本站原创 点击：）我要投稿
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写作材料“包装”有妙招
我们每一个人都有自己的一些熟烂于胸的写作素材，这些材料在写作中因反复咀嚼，已无任何新意。有许多同学感叹：“自己的材料库里就那么几则材料，写来写去还是老面孔。”老这样重复自己，便会让自己陷入一种周而复始的怪圈之中，永远裹足不前。那么，怎样才能给熟悉的材料“保鲜”，让手头素材时用时新？这里给大家提供几种“包装”材料的方法。
一、情景再现式
在我国古典诗歌鉴赏中，常常需要通过“意境再现”的方法，才能达到更好地欣赏这一目的。即把古典诗歌中优美的意境，通过我们调动自己的生活体验，融入自己的主观想象，或者借助联想，进行再创造，再现诗歌所表现的意境。后来，人们把它用之于写作，便成为一种富有文化底蕴和文学色彩的写作方法。具体做法就是将常见的对材料的概括叙述变为立体的情景再现；让材料中的人、事、景等“活”起来，再现于读者眼前。
余秋雨先生的文化散文《道士塔》，就是运用此法写作成功的例子。
中国官员也不是都没有学问，他们也已在窗明几净的书房里翻动出土经卷，推测着书写朝代了……他们文雅地摸着胡须，吩咐手下：“什么时候，叫那个道士再送几件来！”已得的几件，包装一下，算是送给哪位京官的生日礼品。
就在这时，欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家，却不远万里、风餐露宿，朝敦煌赶来……他们在沙漠里燃起了股股炊烟，而中国官员的客厅里，也正茶香缕缕。
这里余先生借助想象和联想，把那出“巨大的民族悲剧”通过合理的还原展现在我们面前，把那些人物放在特定的场景中加以形象化的描述，使我们看到了那些历史罪人的丑恶嘴脸：道士的无知，官员的无心，政府的无能，盗贼的无耻！
在一篇题为《不朽的失眠》的文章中，作者就是以张继的《枫桥夜泊》为素材，运用情景再现法写成的。
他落榜了！一千二百年前。榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。啊！竟单单容不下他的名字“张继”那两个字。
考中的人，姓名一笔一画写在榜单上，天下皆知。奇怪的是，在他的感觉里，考不上，才更是天下皆知，这件事，令他羞惭沮丧。
离开京城吧！议好了价，他踏上小舟。本来预期的情节不是这样的。本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡、袍笏加身的荣耀。然而，寒窗十年，虽有他的悬梁刺股，琼林宴上，却并没有他的一角席次。
船行似风。
江枫如火，在岸上举着冷冷的爝焰，这天黄昏，船，来到了苏州。但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。
……
月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有乌啼，粗嗄嘶哑，是乌鸦。那月亮被它一声声叫得更黯淡了。江岸上，想已霜结千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄绝。
……
钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声。一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺却敲“夜半钟”用以警世。钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。
……
一千二百年过去了，那张长长的榜单上（就是张继挤不进去的那纸金榜）曾经出现过的状元是谁？哈！管他是谁。真正被记得的名字是“落第者张继”。有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗？不！我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。
这里作者借助想象和联想，写的是张继落榜后泊船苏州、深夜无眠而写成千古名诗《枫桥夜泊》的故事。文中有一条清晰的情感线索：诗人由落榜而沮丧，由触景添愁而变得忧伤，由忧伤而失眠，由失眠而不眠，由不眠而进入姑苏秋夜特有的意境，于是一曲千古绝唱《枫桥夜泊》问世了。在这里，作者成功地采用情景再现的手法，使读者如临其境，耳目为之一新，也使文章显得意境高远，耐人品读。
上述两篇文章，可谓异曲同工。它们都成功地运用了“情景再现”的写作方法。运用这种方法的好处是化熟旧为新奇，形象、生动、直观，能给读者带来强大的视觉冲击力及心灵的震撼。同时，运用此法还可以使行文更添文学的韵味和诗意。而这恰恰是高考作文获得高分的有效途径之一。
二、旧材翻新式
它是在原有作品的基础上，借助想像和联想进行加工再创造，以达到幽默、诙谐、妙趣横生的艺术效果。这种“标新立异”的构思方法，既能充分发挥学生的个性特色，又能很好地激发和培养学生的创造性思维。《伊索寓言》里曾讲到一个龟兔赛跑的故事：一只骄傲的兔子和一只乌龟赛跑，乌龟取得了胜利。后来通过人们的翻新，就有了龟兔第二次赛跑，已觉醒了的兔子和仍以老眼光看问题的乌龟，最后是兔子轻松夺冠。
下面一篇题为《愚公和智叟的故事》的作文中，学生对原作《愚公移山》是这样翻新的。
愚公一家世世代代居住在这儿，门口王屋、太行两座大山挡住了去路，日子难过啊！这里好像与世隔绝，城里有什么新鲜事传到这儿早已变成“旧闻”，这种生活真的需要改变了。愚公寻思着：得想法子把太行、王屋两座山给搬了。
这天，愚公找到了老朋友智叟，告诉他想移山的事，智叟听了笑笑，摸着胡子想了想，摇摇头，愚公啊，你可知道，纵使你子又生孙，孙又生子，子子孙孙一起搬又有何用呢？大山终究是大山，要多少年才能搬走呢？人力、物力是统统投放了，效益呢？不行！智叟坚决反对。愚公想想，山不能搬，那该怎么办呢？智叟不愧是智叟，一会就想出了一个主意告诉愚公。愚公一听连声称好，于是愚公就回去了。
回到家，愚公召集家人开了一个会议。会上提出了智叟的办法，全家人听了都觉得十分妙，第二天便各自行动了。原来，智叟建议利用这两座山进行资源开发，引入资金，不但节省了人力，还有经济效益产生，这不是两全其美的好办法吗？怪不得愚公一家都叫妙呢。随后的几年中，愚公亲自上山进行了资源勘探，查明了山上居然有很多珍稀动植物。于是智叟又进城申请成立了自然保护区。愚公的儿子又进城请了工程队，修筑了通往山外的大路。一切都准备就绪，你该知道了吧，他们是开一个天然公园。最后得给它起个名字，智叟想愚公的知名度很高，不如就叫“愚公园”吧，于是名字就定了。最后智叟又请广告公司帮忙做广告，忙活了这么长时间，“愚公园”终于开园了，这回智叟真的功不可没啊！
城里人听说愚公居然利用王屋、太行开了公园，都觉得很惊讶，全都想去看看，到那一看，果然不同凡响，巍巍青山，高耸入云，飞禽走兽，让你可以随意接近。愚公和智叟亲自迎接游人，与他们合影留念。大山再也不是过去沉寂的样子了，城里和山里连到了一起。愚公不禁感叹：其实不移山也真的很好。像现在这样有了大路，有了“愚公园”，还怕什么呢？
愚公移山，的确显示了他的坚韧不拔，但多角度地想事情，像我们故事中的愚公，不移山不是也达到了目的吗？
（《愚公和智叟的故事》）
作者对“愚公移山”这一几乎成为体现传统精神的典故，用现代人的思维加以翻新，翻新出了新意，设想出更合理的解决问题的方法。只有敢于突破习惯的思维模式，才有可能寻求到丰富的答案。立意高远，主旨突出。既合情合理，又妙趣横生。给人一种面目一新、不同凡响的感觉。
像这类旧题新翻作文，主要针对叙事性作品而言，要尊重原文，但不能拘泥于原文；要有创新，但不能游离于原作。要表现一个不同于原作的新的主题。
三、模拟对话式
在行文中，让作者以文本的形式和材料中的人物进行穿越时空的互动和交流，从而创造出更为丰富、更为深邃的心灵世界。
要写好类似的文章，就需要对所写人物精神世界深入挖掘，探寻作品折射出的思想内涵。只有这样，才能“对话”出独特的感受、体验和理解。
请欣赏下面一篇文章的片段：
二十四个循环往复的节气里，有你恒温的气节。一身盔甲，令所有的对手溃不成军。但，你挡得住面前的攻打，却经不起背后的谋杀。
一块中原大地般宽厚的脊背，针针见血地负起母亲的叮咛与沉雄的神州：“精忠报国！”——可报国路，让昏君奸臣弄得曲曲折折、坑坑洼洼、险象环生。你忠于谁，谁就决定你的生死。朝赐你财物，午赐你宅院，暮赐你美女的人，说不定何时便赐你一死。可你忙于出征，忙于布阵，忙于厮杀，便不曾留心，天子的夸奖，是一种带回钩的暗器；你醉心于把战表化作捷报，更不曾注意，金銮殿不露声色的檐角，已勾勒出风波亭的雏形……
阴谋出笼，出皇城，十二道金牌，十二个夜叉——将忠良捉拿。昨天的猎人，今天的猎物——你角色的转换过于险陡，连看惯沉浮的黄河，事先都毫无预感。手上拷子，脚上镣子，颈上枷子，最重的驮在背上——那母亲的至嘱，如今成了要命包袱。不归路上，当竖着的性命同一柄横着的利刃勃然遭遇，你才晓《满江红》的写作，是从小校场熟悉的枪尖上起笔，而在一块陌生的磨石上结束的。
亭间是佞贼一个人的狞笑，亭外是满天下无数人的痛哭。屠刀下落，宏文顿成断章！被喷染的夕阳涂制页页血帆，浪踉跄，船躞蹀，黄河倒抽一口凉气，刹那改道……
滚烫的座右铭，一下子变成了冰凉的墓志铭，幸亏那识字也识大体的岳母先行一步，否则她这白发人该怎个哭祭黑发的儿郎？“精忠报国”的每个字，都该活上一百年、一千年、一万年。可这区区三十九度春秋，已蓦为构思之外的残简……
你八百五十年前的一腔热血，化作历史的一把冷汗。莫须有的罪名造奇冤！谁让你满怀报负、浑身功夫，却赶上了一个有重病却无良医的时代！宫殿里，龙书案后昏庸的半径，量得出民间黑暗的周长。这绝对是悲剧的情节：善良遇上恶毒依旧善良，恶毒遇上善良益发恶毒。
黄河中反射出万束光线，犹如乱箭穿心……你曾在营中挥毫：“还我河山。”你向侵略者讨要的首先便是“河”，在你心中，是否“河”比“山”重？黄河途经你故乡时咳嗽一声，于是，河南之河让汤阴泡汤。你入世之初乘坐的那个木盆，竟成了命运之船。你生于“黄泛”，死于“风波”，你的一生都同“水”相关。
有幽幽二胡起自夜的遥深处，像怨妇哭诉，一路哽咽；凄凄楚楚，但符合国情，民乐《江河水》遂成名曲……岳王坟前，秦桧跪着，膝盖可曾酸痛？他可曾理会春夏秋冬男女老少的斥骂？而你睡着，西湖梦柳浪闻莺，可有八百里路芳草鲜花？
……
我总梦见影影绰绰的亭上，有蚊虫剔牙，有苍蝇打嗝。醒来不由惊问：风波亭在哪？它是一颗悬于神州大梁的苦胆，让有志有为的卧薪者品尝，明目明心，以认清忠奸。
看历史要细心，看现实要耐心。同为军人，三十岁的项羽自杀了，三十九岁的岳飞被杀了。岳元帅，请原谅我高攀，我与你都有为诗之好，而且我们的理想也大致相同，概括起来就是你说过的那五个字：“收拾旧山河！”被别人侵占和被自己污染的山河，都须重新整理。
……
下面是学生作文中与项羽对话的片段：
……你远眺乌江对岸，你无言以对的是那里的父老乡亲。你想拔剑自刎，以此谢罪。你说你“无颜见江东父老”，我大骂你“竖子无能”。我对你说：“大丈夫能屈能伸。勾践卧薪尝胆，终复国报仇；苏秦受嫂冷言相向，悬梁刺股，方成六国之相、纵约之长。今天你只因暂时失败便要自刎而死，你实愧对大丈夫的名号。你如过得江东，卷土重来也未可知啊！”
血顺着你的脖子流下，滴在脚边，开出鲜红的虞美人花，你向我点了点头，然后微笑着倒在花边，颤抖的身体终停止了挣扎。
这种“包装”法的好处是，有了对话中人物作背景，又有作者和写作对象之间的情感互动，便于交流，便于抒情，比起平实的叙述或议论来，自然要生动有趣得多。运用这种方式表达并不难，但要“对话”出独特的感受、体验和理解，表现出丰厚的内容和精神要意并非易事。
四、一材多用式
一则好的材料多是立体型的，具有多元的属性，不同的人对材料的理解不同，立意的角度就不同；同一则材料，往往可以从中挖掘出几个不同的观点。同样是苏轼的素材，下面两段文字就分别表现了不同的主题。
1、大风起兮云飞扬，江边伫立的苏轼正在倾听“大江东去”，他忽发感喟，那淘去的分明是“千古风流人物”。他的情思随江水翻腾，他想起了曾经的落魄，心头不禁泛起阵阵凉意，幸福似乎总是离自己很遥远。他听到了“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的雄壮，翻滚咆哮的江水具有席卷一切的力量。他知道自己融入了这自然的雄壮的歌声之中，他明白了幸福的另一种含义：生命不该屈服，它可以具有别样的光泽！
2、左牵黄犬，右擎苍鹰。策马奔腾，锦衣华服，骑匹高头大马，浩浩荡荡踏过平岗，他挽弓射箭，呼啸声间射透天边云朵，霞光万丈，那是他对豪迈忠义的褒奖和勇敢无畏的勋章。他在军帐中端起一碗酒，二话不说干脆饮下，一檫嘴角，再度斟满酒。他的裣衽微张，全然忘了鬓角的银丝，他口出豪言——誓将大宋一统于吾王！他再一次用肩膀撑起报效祖国的铁胆丹心，用肩膀承担统一大宋的豪情壮志，一杯酒，映着发红的双颊，将忠心与道义用肩挑！他泼墨写下：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”
这是苏轼的肩膀，苏轼用文人的肩膀承担对祖国的忠心。
1、写苏轼将自己融入到“自然的声音”中去，并点明其中所具有的特殊含义。
2、写苏轼用文人的肩膀承担对祖国的忠心，引用诗文做点缀，文采充溢其间。
同样是“将相和”的故事，下面两段文字所表现的主题不同。
3、自私利己，愚者之见；打造双赢，智者之举。双赢，那是信心的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙。双赢，使你我更辉煌。
漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了“双赢”。春秋的征战，战国的纷鸣，群雄争霸，逐鹿中原。面对强秦的进攻，使双赢的智慧使廉颇和蔺相如和谐相助，武有廉颇，文有蔺相如，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外，同时，也使二人为后人铭记，使“将相和”的美谈流传至今。
4、语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而蔺相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见，他负荆请罪，最终与蔺相如成为刎颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到沟通，使廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见，语言，使信息的载体，通过语言，许多误会能得以消除，不少心灵的隔阂能被冲破。
3、从“双赢”的角度切入；4、从“语言与沟通的关系”展开论述，上述几段文字都是成功运用课本素材的典范。
在实际写作中，有时会遇到一些鲜活的、有个性的例子一时想不出，处于“山穷水尽疑无路”的困境，这时不妨将缺乏新意的材料或自己熟悉的课本素材进行“包装”， 或借助想象，再现情景；或巧换视角，陈材巧用；或穿越时空，模拟对话；或善用课本，一材多用……只要我们灵活地掌握上述方法，就能走出写作的困境。(冠华作文网)
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