2015年高考作文备考：作文序列化提升方案

专题四　远近高低各不同——结构合理

一、阅卷探秘

眉清目秀引人目

文章结构是组织安排写作内容的思路。关于“结构”方面的四个等级标准要求是：结构严谨、结构完整、结构基本完整、结构混乱。

那么，阅卷老师眼中好的作文结构是怎样的呢？

1．相对稳定的议论文结构模式。即“三三五”式或“三二四”式，也就是全文分引论、本论、结论三部分，本论部分可分为三个或两个段落，引论、结论各一段，总共五个段落或四个段落。全文以800～1 000字计，引论、结论各写100字，本论部分每段写200字(或300字)左右。

2．正反对比式的议论文结构。正反对比进行论证，使阅卷老师能够在很短时间内对考生的论点、论据、论证过程一目了然。

3．记叙文务必在开头或结尾点明所叙内容的主旨，使阅卷老师不再花时间去琢磨故事所表达的内涵。

4．相对有特色的记叙文结构。如：

(1)铺垫映衬式。用此事来衬托彼事，用一个人来衬托另一个人，以求在层层铺垫中突出中心人物形象，并以此来凸显主题。

(2)多方联想式。现象(自然、生活、社会)→感受→思考(感悟、揭示现象背后的规律)→联想(思考引发的思维联系，发散并强化思考成果)→印证(回归或升华)

阅卷感悟：

结构要板块清晰，一目了然，不能信马由缰，杂乱无章，当然也要避开三段论。阅卷老师在高速阅读的情况下，希望能在很短的时间内看清作者的思路，看清全文的布局安排；阅读一个段落，要能迅速看出这一段写了什么，段与段之间是否界线分明。如果看不清段与段之间的联系，不可能打高分。把用于点题的几个语句以独立成段的形式表达，或者用小标题的方式显现，这应该是最清晰的一种结构方式。

二、佳作剖析

一、如何做到结构清晰

结构就是文章内容的组合构造，是文章思路的外现。文章的内容要通过组织安排才能表达出来，文章的主题也要通过结构来加以凸现。所以，轻视结构的作用，忽视结构训练，是错误的认识和做法，势必会影响作文的质量，影响考试作文的成绩。

结构完整，主要是指作文思路展开有序，形式上有头有中有尾，前后照应，上下连贯，没有主次不分、残缺不全的毛病；逻辑上线索清晰，层次分明，顺序恰当，段落合理，没有颠倒重复、混乱不清的毛病。

(一)记叙文的结构方式

记叙文的结构一般是按事情的发生、发展顺序来安排的。在高考中主要有以下几种常用模式：

1．时序顺进式。选取生活中的某一片段按时序进程进行描写，内容层次依次相连，构成一个完整的故事或情节。其模式为：开头(引出故事)→主体(对人物或事物主体进行细致刻画)→结尾(议论点题)。

2．对比映照式。选取有显著差异的两组内容(可以是相反或相对的两个事物，也可以是同一事物的两个方面)进行反衬式组合。其模式为：开头(引出材料)→正面和反面材料→结尾(抒情、议论)。行文时一定要写出对比点，为议论抒情作准备。

3．平列展开式。选取不同角度的几个生活片段或将同一内容的几个侧面在同一层面上平列展开，构成一个统一的整体。其模式为：开头(引出材料)→主体(材料一、材料二)→结尾(抒情、议论)。

4．穿插回放式。即利用思维可以超越时空的特点，以某一物象为线索，将描写的内容通过插入、回忆、倒放等方式串联组合起来，形成一个整体。这种模式的关键是选好串联的物象，并围绕一个中心截取生活中的材料。其模式为：开头(交代物象，引出材料一)→发展(引出材料二)→高潮(引出材料三)→结尾(抒情、议论)。

边练边悟

1．请以“这就是幸福”为标题，运用“对比映照式”，写一篇记叙文。

[参考例文]

这就是幸福

苗茵茵

什么是幸福？对于这个问题，每个人都有不同的答案。而我，也有属于自己对于幸福的理解。

我曾经以为自己是不幸的。没有父亲的家庭，没有温柔的母亲，没有出色的外表，没有优秀的能力，没有傲人的成绩，没有可以交心的朋友……我努力着，使自己变得引人注目，想让自己不淡出身边人的视线。哪怕是坏印象也好，我这样想着，想让自己成为焦点。但事与愿违，我的行为却越发让身边的人疏远我。

我茫然了。也因此更加封闭自己。同学问我：“为什么你看起来总那么忧伤？你不幸福吗？”淡淡的笑，没回答。是，我是不幸福，可说了又如何？还是没有人愿意将注意力放在我身上，我还是一样的孤单罢了。

直到有一天，我看见一篇与这篇文章同题的作文。好奇驱使我阅读了那篇文章。作者从他母亲为他父亲打领带，他父亲为他母亲系鞋带这些平凡的小事都感觉出了幸福。而我，又怎么会没有幸福呢？

沉浸在回想中的我，被耳畔的一声轻响惊醒。睁眼，看见母亲正轻手轻脚地为我端上一杯热奶茶。“累了吧？天气冷了，喝点热奶茶吧，暖暖身体，记得早点休息。”看见我睁眼，母亲笑着对我说。不耐烦地摇摇头，正想开口说些什么，眼角的余光却有一丝白色一闪而逝。定睛一看，原来是母亲鬓角的白发。微微一愣，母亲何时有白发了，我怎么没发现？好似从上初三开始，每天被沉重的作业压着，每次与母亲说话都不耐烦，都不怎么看着母亲回话。我，有多少次对母亲黯然的眼神视而不见？有多久没认真地看过母亲了？——不知道。然而，母亲还是一如既往地关爱我，甚至怕我冷，为我送上一杯热奶茶。视线渐渐朦胧，这，难道不是我一直所想要追求的幸福吗？“谢谢。”开口，却令母亲微微一愣，继而一笑。一个小小的举动，没有过多的文饰，却让人感觉到暖暖的亲情与幸福。朦朦白汽中，空气里弥漫着幸福的甜味……

没有父亲的家庭，让我学会了独立；没有温柔的母亲，让我学会了坚强；没有出色的外表，让我学会了自信；没有傲人的成绩，让我学会了努力。生活中，家人们的悉心关照；课堂上，老师们的悉心教导；身体不舒服时，同学们的嘘寒问暖；逆境中，陌生人的一抹微笑……这些，不都是我所能拥有的幸福吗？其实，我早已比世界上炮火连天，失去家人的孩子，幸福太多了啊！

幸福是什么？幸福不是轰轰烈烈的盛世烟火，幸福不是欲生欲死的罂粟之迷。幸福，仅仅是平淡生活中的一点甜，仅仅是风霜大雪中炭火的温暖……

幸福，其实，唾手可得！

2．阅读下面的文章，看其符合哪一种结构，并列出提纲。

我的杯中需要沙

世界上有两种花，一种能结果，另一种不能结果，而不能结果的花却更美丽，比如玫瑰，它不因为不能结果而放弃绽放自己的美丽，所以能不能结果，又有什么关系呢？

但是，人通常不像玫瑰那样乐观，总觉得不结果就白活了一场。

记得在选择了放弃保送后的那个大雨滂沱的操场上，我是那样坚定地对自己说：“这是我从小到大做得最漂亮、最干脆的一个决定了。我要靠自己的力量，在剩下的日子里和同学们一起努力，考上心仪的高中，我不能这样轻轻松松却心有不甘地被送走，即使这个赌注很大，我也要搏一搏；即使最后会输得很惨，我也不会心存遗憾。总之，我一定会微笑着对自己说——我选择，我无悔！”

但是后来，我后悔了，后悔自己的果断，后悔自己的坚持，后悔自己的信心十足……我一遍又一遍地责问自己，如果我当初不是这么自以为是，现在不是能到更好的学校去了吗？我一遍又一遍地追问自己，是不是我的心理素质太差，以至于考出了这样的分数？我一遍又一遍地仰天长叹，上天为何对我如此不公？

从此，我陷入了绝望之中，听不进朋友的安慰，看不到父母担忧的神情，找不到一点点希望——我的理想，你真的弃我而去了吗？

直到我看到了《第二志愿》这篇文章才明白，“当孤注一掷地把自己的命运押在某个‘惟一’头上的时候，我们实际上处于自我封闭和焦灼无序的状态。内心流淌的是自卑和虚弱。以为只有这狭窄的途径，才是抵达目的地的独木桥。无法设想在另外情形下，还有道路尚可通行。这些人的信念虽执著但脆弱，难以容忍自己的不成功”。

我不就是这样的人吗？其实，人生如奔驰的列车，车窗外不断闪动着变幻不定的景色，错过窗外的美景不是什么不得了的事，关键是不能错过预定的车站。

“被第一志愿抛弃的巨大失落，使你百骸俱软，无暇顾及和珍视第二志愿的援手。”

没错，在我怨天尤人的时候，我居然不曾想过：如果没有“第二志愿”，我可能会无书可读！

硬币是财富的一种，但有正反两面，而失败也有正反两面。机遇只有在犯错时才能发现，只有经历错误、失败的尝试，才能清晰地找准成功的方位。

所以，人要接受事实！与其临渊羡鱼，不如退而结网。有横断则无不成事！

只要心在蓝天，身体就能飞翔；只要心中有理想，地狱都能变成天堂！但如果你握紧拳头，将什么都抓不到；如果你放开双手，将会拥有一切！

天空不留下飞鸟的痕迹，但它已飞过。飞翔不是为了留下痕迹，而是在飞翔中尽情享受自由和快乐！

花落无痕，但它曾经美丽过。虽然没有结果，但它享受过汗水和青春。虽然我不能拥抱第一志愿，但我会在第二志愿里创造出最美的澎湃，让这里成为我飞越梦想，步入艺术的殿堂！

我的杯中需要沙！

结构：_________________________________________________________

提纲：_______________________________________________________

答案　结构：穿插回放式。

提纲：

开头，交代物象——不能结果的花却更美丽，引出材料。

发展，引出材料——选择放弃保送后，内心经历的变化。(回放)

高潮，引出材料——远离理想，陷入绝望。穿插阅读《第二志愿》的感悟。(穿插)

结尾，照应物象——抒情议论，揭示主题。

(二)议论文的结构方式

议论文的结构方式一般有三种：

1．并列式

(1)并列式Ⅰ

引论(提出论点)

本论(证明论点)

结论(照应全文)

(2)并列式Ⅱ

引论(提出论点、分论点)

本论(证明分论点)

结论(照应全文)

边练边悟3 　如果以“闻过则喜”为题，写一篇议论文，并且运用并列式结构，请根据给出的开头和结尾，补出两个段落。

孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？

闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？

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闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对《咬文嚼字》的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。

闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！

答案　(示例)闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。

闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏徵直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了“贞观之治”的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。

2．层进式

引论(提出论点或论题)

本论

结论(照应)

边练边悟4 　请在下面文中的横线处填写恰当的语句，体现文章的层进式结构。

孩子与童真

(1)______________？那是在孩童时代，固有的代名词。随着年龄的增长，思想的渐趋成熟，童真离我们越来越远。

中国作家丰子恺曾说：孩子的眼光是直线的，不会转弯。是啊，联系到我们的童年，便颇有一番感悟。

就这样打个比方吧！假如现在我把“你的梦想是什么”这样一个问题留给一个孩子和一个成年人，孩子就不会想很久，而会立刻回答上来，“当一名伟大的科学家”“登上太空玩来玩去”等等，一个个看似天方夜谭，那就是孩子的世界。然而，一个成年人，有梦想，或许他会说“在早年，我的梦想是当一名医生，可是，现在想想，对我来说，极不可能。我没有那一份耐心，而且，我没有把握是否可以成为一名称职优秀的医生。所以，还是这样，顺其自然的好”。

(2)________________________________________________________________________

丹麦著名的童话作家安徒生，正因为保持了一颗执著的童心，著写了多篇让孩子们喜爱的作品。《皇帝的新装》《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》都是我们所知道、所学过的。而就在《皇帝的新装》这样一篇具有讽刺意义的文章中，我们读到了皇帝的愚昧、大臣的阿谀奉承，还有孩子的纯真。年龄不是主因，我想，最主要的是心态和选择事物的角度不同。

(3)____________？难道说回到小时候？那只能是一个不现实的愿望。我们没有哆啦A梦，更没有所谓的任意门和时空机，穿越到我们想回到的过去。我们唯一能做的，就是希望能够保持如同安徒生所具有的一颗童心。

英国作家戈尔丁说过：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一个王国，那就是真正的沉沦。

这究竟跟我们的生活有什么必然的联系呢？随着科学技术的巨大进步和文化的大众传播，教育可谓是“千方百计”。不少家长，在自己孩子很小的时候，就带着报名各种培训班。每到周末或其他节假日时，在其他孩子尽情玩耍时，这些孩子不得不再次挎上书包，只能望着、羡慕着。我不知道，通过“扼杀”孩子的童年的学习方式，究竟会带来怎样的好的效果。我只知道，这让孩子缺少了一份本该有的快乐和童年经历。这无疑是一种隐形的危害。

因此，在我看来，孩子想干什么就去干什么，只是适当地管管。但，那绝对不是溺爱。有时候，能够保持一颗童真的心，往往是成功的关键所在。因为孩子的思想是最纯真、最真实的。这也正是我们现在这个社会所需要的。

答案　(1)童真是什么　(2)究竟是什么使人退却？难道真的是年龄的增长所致吗？(3)从哪里去寻找童真呢

3．对照式

引论(提出论点)

本论

结论(评析照应)

边练边悟5 　下面是一篇题目为“让纪念闪耀理性光芒”的作文，请在空缺处添加一个片段，使之形成对照式结构。

让纪念闪耀理性光芒

纪念是内心情感的涌动，但不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音，它审视过去，启迪未来……

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！

可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

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人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。

答案　但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然受到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”

中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

二、如何做到结构严谨

考场作文要做到结构严谨的要求，提升在“结构”得分点上的等级，可以运用以下三种写作技巧：

1．框架安排法：下笔行文，首先考虑文章的整体框架，安排好开头、中间、结尾三个部分，然后再添加材料内容。

2．详略安排法：根据中心表达的需要，考虑清楚材料内容的详略处理，注意过渡衔接。

3．伏笔照应法：安排文章结构，注意标题与内容相互照应，段落之间相互照应，开头与结尾相互照应，巧妙运用伏笔。

总之，考场作文不管什么内容，无论哪种文体，其结构一般必须符合下列基本要求：布局合理，逻辑谨严，言之有序，转承自然，详略得当，首尾呼应，浑然一体。同时要注意力求紧扣中心，不要横生枝节；整体设计，不要随心所欲；合理分段，不要杂糅交错；过渡照应，不要胡乱进行；新颖巧妙，不要落入俗套……

1．阅读下面的材料，根据要求作文。

(1)只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。

——泰戈尔

(2)生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有恋花的丽蝶，累累的果实，但我们很少去停留观赏或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开明的大道。然而在前进的路途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达了一个荒漠。

——萨拉

要求：全面理解材料，然后选择一个角度构思作文；自主确定立意，确定文体，确定标题；不要套作，不得抄袭；用规范汉字书写，不少于800字。

写作提示　不要满足于眼前的成功，把目光放长远些，放弃眼前的美好也是一种美丽；珍惜过程，享受奋斗的过程；生命的美丽在于奋斗的过程，要珍惜目前拥有的一切，珍惜过程但不能满足于眼前等。

2．请按照提示，为下面的作文题目列出相应的提纲。

请以“快”为题写一篇作文。要求：自定立意，自选文体，联系自己的生活体验与感受，写一篇不少于800字的文章。

提纲一：并列结构

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提纲二：层进结构

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提纲三：对照结构

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答案　提纲一：(并列结构)

一、在这个物欲横流的时代，“快”便成为人们疯狂追求的对象，用瞬息万变来形容这个世界当真不错。在我们快速发展的同时，却并没有提高我们的生活质量。你看，天空越来越暗了，河水越来越黑了，空气越来越臭了，树木越来越矮了，鱼虾越来越少了……所有这一切，都是因为社会发展太快，快到我们来不及关注我们生存的环境受到了什么样的伤害。

二、分观点1：慢也是一种智慧。

三、分观点2：慢不仅是一种智慧，慢还是一种豁达。

四、分观点3：慢也是一种享受。

五、我并不是说反对世界的快节奏化，毕竟这是顺应时代发展潮流的。只是，我们在这个表面追求速度、实际追求效率的世界里，行动可以被带动，但心却不能！怀着“慢”的心态“快”地行动，才是我们这个时代想对人类的指示。

提纲二：(层进结构)

一、现代生活灯红酒绿，高速向前，每个人都在追求高速度、高效率，信奉“时间就是金钱”这一至理名言。于是每个人都行色匆匆，甚至未必记得刚刚与你擦肩而过的人的模样。快，成了时代的代名词。诚然，快，带给了我们更多的物质享受，可生活在这样一个快得令人眼花缭乱的社会里，压力、烦躁，甚至“过劳死”也成了不容忽视的社会问题。

二、①我们的机体以如此快的节奏运作，是为了我们生活得更好，可扪心自问，我们有多久不能在繁忙中抽身给自己的心灵以小憩了？我们有多久为了工作而不能看望亲人以共享天伦之乐了？我们又有多久为了“以后”拼命工作而不能尽享当下的欢乐呢？②“没有时间。”当我们吐出这句话时，请不要忘了，时不待人，错过的美好也就没有时间去回味。③我们都行走在各自的旅途中。人生这场旅行，没有回头路。为了终点的美好，埋头匆匆赶路的人错过了多少沿途的风景，没有人知道。而我们是来领悟山河秀丽感怀人生际遇的，不是走马观花为赶路而行走的，何必太匆匆？

三、印第安有谚语云：请停一停，等待灵魂的脚步。走得太快的人反而容易弄丢自己的心。不如停一停，放慢匆匆的脚步，寻一处桃源，沏一壶清茶，从容地坐下，敬循“日三省吾身”的古训，听耳畔昆曲婉转荡人心，赏庭前花开花落，望天际云卷云舒，任东风融日消解心头的熙攘纷杂，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，以期一份心灵的从容与淡定。唯“两句三年得”者，方使人“一吟双泪流”。慢节奏的生活，更使我们能剔除浮躁求得真意；慢节奏的生活，更使人体悟世间温情传承星火；慢节奏的生活，与灵魂同行，叹世间悠悠，吾自徐行。

四、请停一停，给心灵一个小憩的时间；请停一停，给情感一个宣泄的空间；请停一停，给灵魂一个思索的机会。磨刀不误砍柴工，唯有当我们打点好心情，确定前进的坐标之后，我们才能快步前行，所向披靡！

提纲三：(对照结构)

一、俗话说：兵贵神速，打仗是要讲究速度的，速度要快，否则就会贻误战机。

二、“快”固然有好的一面，但是一味地求快，却可能失去很多的东西，甚至带来严重的后果。

三、在某些方面，快，意味着匆忙与失去乐趣；慢，意味着充实与升华。而在另一些时候，快，意味着果断与效率；慢，意味着犹豫与胆小。在该快的时候，请勇敢地向前大步迈进！在该慢的时候，请轻轻地放慢脚步流连一下！