【评点剖析】这是以“感情亲疏和对事物的认知”为话题写的一篇议论文,立意高远,论点鲜明新颖,论述层次清晰,议论深刻辩证,具有很强的现实意义。文章的成功,一方面是角度选得好,立意高远;另一方面,得益于生动活泼的议论语言,尤其是非常恰当地运用了转折句式和假设句式,增强了论述的层次感和说服力。文章由“然而”领起的语段有三处。第一处,对“感情”的另一面作辨证思考,提出本文的中心论点;第二处以美国及其他国家对遇难者、遇难者家属对恐怖分子的情感和态度来与国人的“欢呼与庆贺”作对比,彰显我们灵魂的“狭隘与卑微”;第三处,探究个中原因。一次又一次的转折,显示出作者的议论不断深化。在文章层层论述的基础上,一处“如果”领起的假设句,从反面强调了理性分析与控制的重要性,自然引出全文的结论。
论述中恰当运用“如果(倘若)”“然而”等议论句式,使论述内容表达得严谨深刻,这是值得我们借鉴学习的。从考场作文需要看,主要掌握并运用以下四类句式。
一是学会运用“对于……(来说)”。深入论述一个问题,往往要考虑到问题涉及到的诸方面,我们借助“对于……(来说)”的句式,就可以进行多方面论述,增强论述的全面性和辩证性。例如每年到教师节都要谈到“尊师”话题,如果以“尊师面面观”为题来论述,运用“对于学生……真正的尊师,是万分尊重老师的劳动”、“对于家长……真正的尊师是密切配合老师培育人才”、“对于社会……真正的尊师是鼎力协助老师办好教育”这样的句式,可以全面地层次清楚地展开论述。
二是学会说“有人说(也许有人会觉得)”,“假如说(如果)”。一般来说,在提出一个正面的观点或论题,要“反过来想想”“换个角度想想”,这就可以借助“有人说(也许有人会觉得)”、“假如说(如果)”列出不同的观点或提出一个反面的观点,通过分析论证或驳斥使自己正面观点更有说服力。例如,论述什么是“真正的尊师”时,用“有人说”摆出几种不同的尊师观点,加以分析论证,论述就全面而深刻,正面观点更具说服力;在论述学生、家长、社会“真正的尊师”后,用“假如学生、家长、社会是尊师的‘那面’,老师自身也就成了尊师的‘这面’。如果‘这面’粗(才疏学浅)俗(辱人贱行)不堪,面目可憎,又怎能强令‘那面’尊而敬之呢?”将议论转入“这面”应自尊、互尊这一观点分析论证,全文论述就有了立体感。
三是学会说“诚然”、“然而”、“但是”。围绕论点摆出某些观点或论据以后,既承认肯定其正确的一面,又辩正分析其不合理不恰当的一面,对比衬托进一步明确自己的观点。这是对前面所谈内容的审视拷问和拨转反正。例如,“诚然,教师节开庆祝大会,表彰一批优秀教师,电视报刊大力宣传尊师重教,确实产生巨大的社会效应,也是社会尊师的重要举措……但是……”。又如,论述“富有的真谛”,在摆出生活现实后,展开论述:“诚然,当今的社会,物欲横流,物质上的财富使人们迷失了人生旅途中的坐标……但是,仰望历史的星空……”经常运用这种转折句式,议论就会不断深入,就会出新意。
四是学会说“不是……而是”。用“不是什么,而是什么”的语言形式,分析需要阐发的话题概念与其他概念的不同之处,通过与一些相近易混淆概念的辨析,使自己的话题概念更加清楚,认识更加深入。例如“同情不是居高临下的恩赐,不是装模作样的慈悲,而是人与人之间一种和谐的连接,同情者与被同情者之间同等的情感流动……同情不是一种荣誉,一种交换,而是一种与功利全然无关的情感享受,不可为求名而施与,因为只有达到主客相投、物我两忘,才能达到善行的顶峰。”这里运用“不是……而是”句式,把同情与一系列容易混淆的概念进行辨析比较,表达了对“同情”这种美德的深刻认识。
【写作实践分析】
作文题目:
萨迪说:“你若在困境中也不要慌忙不安,因为往往是从暗处流出生命之泉!”
有人提醒:不要忽略了司马迁的另一个身份——汉朝的一个史官,他拥有察看管理汉朝皇家图书馆的权力。试问如果他没有那样的环境,他怎样写出真实反映历史的《史记》?凭空捏造?曹雪芹少年时家族显赫,涉猎经典,所以后来才可以在书中营造出贾府那豪华逼真的场面。
你是如何看待人生境遇的?请根据材料自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,除诗歌外体裁不限。
行走在逆境中
罗丹有一句著名的格言:“生活不是缺少美,而是缺少发现的眼睛。”但是这句格言并不能使此时正身处逆境的人从中解脱出来,因为他(她)发现的恰恰与此相反:生活处处有逆境,有痛苦。
其实,逆境只是生活的一部分。
如果说顺境如花,今年花胜去年红(您同意吧?);那么,逆境如草,生长在人生之路的两边。草枯荣着,路延伸着,两不相碍。因此,我们需要做的只是坦然地行走在逆境中。
面对逆境,我们过去更多强调的是拼搏,是背水一战;而每次也因它的“特事特办”而不了了之。然而,过去的2008年,家邦多难,无数可歌可泣的英雄事迹涌现出来,社会风气为之一新。行走在逆境中,我们这个民族变得更加坚强有力,许多人学会了以从未有过的笑容迎接奥运参与奥运。因为,这些所有的所有都已能成为我们生活的常态,而不再仅仅是大难临头的万众一心、身处逆境的奋力一搏。
过分地放大或者缩小逆境的作用都是对生活的不负责任。也许是因为人们安逸惯了吧,所以当逆境来袭,我们是那样的坐立不安。于是也就不可能正确地来认识和对待逆境,这无疑也是我们缺乏忧患意识的表现,我们没有给自已制定一个合适的应急顶案。如果我们能够像适应顺境那样适应逆境,能够对顺境和逆境习以为常,那么,逆境来袭,我们便会从容行走在逆境中,平静地走过每一段逆境。
古代文人大有仕途不得意之人,遥望南山,于东篱下安然地采菊;泛舟赤壁,江天夜饮,“不知东方之既白”。面对巨大的逆境,陶渊明没有大惊小怪,苏东坡没有大惊小怪,很多人都没有大惊小怪,思想之潭很快平复了逆境激起的涟漪,沉静地接受了逆境,因为逆境虽然不等于生活,然而至少包含于生活。以平和的心态,坦然地行走在逆境中,于尘嚣之中终会为自已赢得一片桃花源地。
也许有的人会说:“正因为有了逆境,生活才少有了平淡,正因为不断地走出逆境,生活才充满了乐趣。一味地强调以生活的常态来对待逆境,生活还有什么意思?”
的确,我不赞成“平平淡淡才是真”,过度的平淡终会导致生活的索然无味。行走在逆境中,依旧是行走而不是静止,不同的是它所指出的心态。只有以一种平和的心态来行走,才能有时间来看看路旁的风景,有时间来思考一下自己的人生境遇,而不是简单地在逆境中走进走出。只有被人思考过的逆境才是有价值的,只有用心体味过的过程才算过程。
行走在生活的路上,必然会有一段段是行走在逆境中的,不必惊慌,不必大惊小怪,只需坦然地行走在逆境中。
【评析】
这是一篇观点新鲜、思辩性强、内容充实、论述深刻、富有说服力的议论文。这位同学思辨的睿智是通过议论的句式体现出来的。开头部分连用“但是”“其实”“如果……因此”等句式,引出观点“逆境只是生活的一部分”,并具体为“我们需要做的只是坦然地行走在逆境中”这一论点。接着,在展开论述中,根据内容,适时运用“然而”“也许”“也许有人会说”“如果”“的确”等议论句式,增强了论述的内容层次感或转折性,使议论逐层推进,说理不断深刻,富有说理力量。 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]
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