箴言无价。做一株虚心的麦穗吧，留着箴言，框住美好，人生才能走上正确的轨道，生命才会发出绚丽的光彩。

教材：《杜甫诗五首》               选择，心灵无悔

你也爱江南水气氤氲的小桥流水人家，你也想骑一匹快马把江南一路看过。可你却选择了干旱荒芜的大漠，选择了漫天黄沙的胡地生活。

“想珮环月夜归来，化作此花幽独。犹记深宫旧事，那人正睡里，飞尽蛾绿。”你的魂魄就是那寒冬的腊梅，暗香。说你貌美，却不如说你的心灵更美。国家临难，你不曾言“吾庐独破受冻死亦足”，也没有语“男儿何不带吴钩”，而是静静地登上了那驶向孤寂的天山马车，你流泪了吗？你伤痛了吗？我只知道你在用生命诉说着无悔。

我不愿想像你在异域美丽的眼角流出那思乡的泪水，可你离去时娇柔的身影却永远地印在了历史的北国汉宫。正如老子所言“守柔曰强”，柔美是你决然果断的刚强，汉宫的绸带在摇晃的北风中让你把头转向了故国，而马车却依然不停地驶向黄暗的塞外大漠，傍晚的斜晖拉长了你行程的脚步，黑色的夜幕吞噬着渐逝的宫阙。

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”杜甫在为你哀怨，“还教一片随波去，又却玉龙哀曲。”姜夔在为你感叹。你也曾作“怨思之歌”，可你的心却作出了无悔的选择。

不是因为貌美，你被写进史册，而是因为你在个人幸福和国家的安定前做出来心灵的选择。让你的美丽留给汉元帝去悔过吧，让他去愚蠢地寻杀那些庸俗的画工吧，你的精神留给了历史，写进永恒。

深邃的天空升起来一轮明月，峻峭的山脊拂过一缕清风，炙热的沙漠出现了一片新绿，是你吗，昭君？你知道千年之后，无数的炎黄子孙为你心灵的无悔而歌吗？

                             遥望那一片青冢

当西去的辇车随着塞北的风，在夕阳下渐行渐远，汉宫的青瓦粉墙终于消失在了地平线，再也看不见……塞北的风雪，一年又一年，辇车再也没有回来过，只留下了那一片青冢，化作永恒。

“君王纵使轻颜色，予夺权何畏画工。”你怀着对未来的憧憬进宫，却因为不愿违背自己的本性而受到冷落，任宫中寂寥的时光暗淡了你娇媚的容颜。我不知道宫里的日子是如何难熬，但我知道你的心一定在忧伤。

终于，你被赐嫁匈奴。我不知道你离去时是否秋风萧瑟，但我觉得那西出阳关的背景应该是秋。只有秋的凄凉和萧索才配得上那意境。于是我痴痴地望着你的背影，随着萧瑟的秋风去风沙中的大漠中寻你。

我曾在唐诗的流韵中寻你，我曾在红楼的旧影中寻你。我在每一根返青的树枝条上寻你。你来，在我行径的小路上，如花寂寂地开放。依然是旧时的模样，深红的灼灼心事，柔黄的浓浓缱绻，雪白的是淡淡哀怨。一片如水的月光里，那青冢上分明闪着粼粼青光，是露？是泪？

我不知是否该为你流泪，为你的红颜，为你的遭遇。也许你倦了，从宫里的猜忌嫌隙，到大漠的风沙和苍凉，从宫里的寂寥落寞，到大漠的乡愁和悲切。你的心已倦了，身也累，已经不想再去想世俗之中的事了。那幽幽的胡笳蕴含着相思，也已经被岁月沉淀了下来，当这一切都化成那一片青冢，你终于放下了一切，做了一回自己。你看透了繁华落尽，如影如浪，你看透了浮世沧桑，如梦如幻。

秦淮依旧，金陵五殿躲不过冰消瓦解，大厦楼宇，曲终人散终于不过是过眼烟云。秦淮的美景有多少人不知？巍巍阿房又有多少人没闻？现在只不过是一堆瓦。只有你呀，昭君。化作了那一片青冢，月月年年，年年月月，将万事付与千钟，任酒花白，眼花乱，烛花红。

遥望那一片青冢，我无言。

教材：《罗密欧和朱丽叶》         爱，冲破一切坚冰

两个世代仇杀的家族，他们不共戴天的深仇大恨没能阻挡一对纯情恋人爱的狂潮，罗密欧和朱丽叶就像一对洁白的并蒂莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。爱，使他们忘记了寒冷，忘记了忧愁，忘记了危险，忘记了仇恨。爱，如莲花般纯净，泯灭一切罪恶；像火山般喷涌，冲破一切坚冰。月下幽会是他们用圣洁的心灵谱写的爱情神曲，双双殉情是他们生命不屈的光辉人性。仇恨杀死了爱情，但爱情却在泪水中获得永生。

教材：《等待戈多》            等，现代生存状态

爱斯特拉冈精疲力竭地脱靴子，“使尽平生之力”脱下后，往靴内又瞧又摸又倒又望，弗拉季米尔脱下帽子又窥又摸又抖又戴，两人各自反复做着无聊的动作。他们说着语无伦次的话，在等待戈多的到来。为了生活，两人都有过上吊的想法……戈多到底是谁？为什么要等他？戈多到底能给他们带来什么，两位流浪汉自己也不明白。人类的现实生存状态又何尝不是充满着如此的“等待情结”？

教材：《林教头风雪山神庙》       英雄擦去脸上的泪

当我们看到英雄在刀光剑影中风光无限时，我们会为英雄叫好鼓掌，但当英雄在无可奈何的命运前潦倒落魄时，谁又能为他们擦去脸上的的泪？

林教头花枪一抖，死敌一片。人们惊叹他的功夫，惊叹他的侠肝义胆，但可曾有人告诉你，他也会哭，他也有泪。香港电影中的小马哥手枪一抬，那些小混混便应声倒下；《第一滴血》中的蓝保红巾一系，便浮尸千里。而又有谁看着小马哥在最后泪流满面的呻吟？又有谁知道蓝保在最后抱头痛哭的倾诉？看到英雄落泪，又有谁为英雄擦去脸上的泪。

其实，英雄并不是就永远伫立在风中。就像辛弃疾的醉里挑灯看剑，就像陆游的铁马冰河入梦，就像岳飞的回朝请命。英雄也会因苍生而酸楚，也会因失败而彷徨。就如林冲刺字于脸而依旧忍气吞声，就如韩信爬于胯下而依旧默不作声，就如史迁遭遇宫刑而依然隐忍苟活。虽然如此，他们依旧是英雄。

身为英雄，何来眼泪？就如西楚霸王四面楚歌时和着垓下歌而落的泪水，就如“邮差”马龙在人过四十却没能戴上NBA总冠军的戒指而花落的无奈的泪，就如阿虎横立拳坛却没有钱给女儿治病而流下的泪水。太多的英雄，太多的眼泪，让人感动，给人震惊。

英雄有泪，却很少有人能为英雄擦去脸上的泪。人们都为施瓦辛格的肌肉惊奇，又有谁曾为他擦去幼年穷困无以生计的泪？人们都感叹阿里拳坛无敌的风光，又有谁知道阿里眼看着自己的朋友被白人杀害而流下的泪水？其实，英雄有泪，却无人问津。为了民族解放，为了国家独立，为了人民的幸福安康，中国，有多少无名的英雄战死病死累死，今天，假如我们不珍惜他们用生命换来的和平，不珍惜他们用生命换来的生活，他们即使在九泉之下，能不有泪吗？

一个英雄，在战场生活上，他们已经流了血，请不要再让他们流了泪。

教材：《边城》                 青山绿水一片天

看倦了霓虹闪烁的纷扰，听够了市井红尘的喧嚣。静静的夜，心却飞翔于青山绿水间。

我向往高山流水，云淡风清，月照花拂，自然轻灵。捧起沈从文《边城》，山依旧青，水依旧绿，人依旧那么美。“清风明月本无价，近水远山皆有情。”看山望月赏水是消遣，千里之外，唯有这才是一种淡雅闲适。我惊诧于边城将陶渊明的理想演绎地如此浪漫而又美丽。许久，才发现在浮沉奔波的人生旅途中，半日的清闲又是何等的美丽。难怪诗人李涉感叹：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院连僧话，又得浮生半日闲。”

花香送微影，风清涤埃尘。临风听蝉，抒不尽闲适对空林。天之涯，海之角，流水是天上的浪花，流云是地上的江河。云海之幻，姿态百变，不变的是情怀，我依然是行云流水一片天。

教材：《装在套子里的人》       花儿绽放才是美

小小的花苞只有绽放，才能展现生命的美丽；青色的蝶蛹只有冲破丝茧的束缚，才能破茧化蝶；冬末的小草只有冲破坚硬的泥土，才能看见春天的希望。我们周围的事物就像一个套子，或大或小，只有冲破它，生命才能绽放出美丽。

一朵含苞待放的花蕾，给人无限的期盼。假如有人为了防止外界的伤害，把它单独隔离，给他套上套子以保护它柔嫩的枝条，但最终它会大出主人所料，花苞不但没有绽放出美丽的花朵，反而凋零枯萎了。由此我们说，固步自封是人致命的弱点，只有冲破它，生命才会美丽。

生命应该在绽放中美丽。假如布鲁诺没有坚守自己真理，冲破教皇谬论的套子，科学史上就少了一位伟大的英雄。假如伽利略没有冲破世俗去与教会斗争，科学的日心说不知还会埋没多少年？假如陶渊明没有冲破封建官场的污浊，“采菊东篱”又从何而来？他们正是冲破了各式各样的生活中的套子，他们的生命才绽放出美丽的光彩。

2007年6月在为非洲贫困儿童捐助的慈善晚宴上，备受关注的不是捐了300万美元的巴菲特，也不是捐了800万美元的比尔，而是露西。她只是一个捐了30美元25美分的普通女孩，因为她的一句“捐献的不是钱，是心，不是吗？这些钱是我的所有。”感动了在场的所有人。小女孩朴素的一句话语，打破了只有富人才能捐款的套子，使美国许多普通人都献出自己的一份爱。无数的人们的生命因此绽放出自己的美丽。

回望我们的身边，生活中的套子还真不少。涂脂抹粉固然美，但为了不使自己丑陋，过度的浓妆艳抹只能增加自己的俗气。生活中我们不能固步自封，而应该多看看世界。正像毕淑敏所说：“前世的五百次回眸，才换得今生的擦肩而过。”我们还有什么理由去封闭保守？

花儿绽放才会美丽。生命只有在绽放中方显美丽，不要固步自封阻碍了我们前行的脚步。

教材：《归去来兮辞》            让心归来

身体只是心灵之花的绿叶，只有心归于本真，生命才会熠熠闪光。——题记

我爱碧绿的湖水，因为它波光荡漾，即使偶尔飘过一片落叶，它也总是把落叶轻轻地推向远方；我爱枝头的夜莺，因为它快乐欢畅，即使偶尔吹来一阵寒风，它也总是把自己的歌声传播四方；我爱带刺的玫瑰，因为它美丽馨香，即使偶尔被人采摘，它也总是把自己的幽香留在别人的手上。因此，生命只有在高贵的心灵下才能不断前行，而我们要做的是：让心归来。

翻开史册，那些让自己心灵归于本真的人，即使在历史的尘封中也会光辉灿烂。自然真情地呼唤着陶渊明，当世俗的黑暗企图要淹没他时，他断然拒绝了高官厚禄而选择了耕织自己的精神家园。他与山为伴，与月为友，他种豆南山采菊东篱，他让心归来，生命之花才得以高贵的绽放。

当伯夷和叔齐宁死不食周粟的时候，我懂得了心灵应该怎样地守护；当杰奎琳一生只与大提琴为伴的时候，我懂得了心灵应该怎样的坚守；当波德莱尔发出让人惊叹的感叹，我懂得了人生应该怎样去追求；当海军上尉斯科特用僵硬的手指在南极的冰雪上写下自己的日记时，我懂得了怎样让心归来。伟大的人不在于他有什么惊天动地的壮举，而在于他的心是否回归到本真，心灵是否找到了自己的家园。

相反，那些不能让心归来的人往往被历史所淹没。他们面对物质利诱和权利力的争夺，去追求毫无价值的东西，而偏离了自己人生的轨道。在历史的风尘中，那么为了金钱而屈膝谄媚的人，那些为了蝇头小利而斤斤计较的人，那些为了利益而出卖尊严的人，又有谁记下了他们的名字。当时间流驶，他们只能被历史所淹没。

回望现实生活，我们又有多少人让心归来？我们太忙以致于忽视了我们应该追求的东西，我们太忙了以致于把“金钱至上”当成了自己奋斗的终极目标，却没有发现我们的心灵家园是多么的空虚。只有让心归来，生命才能绽放，生活才会美好。

落叶归根，净水出洁冰。身体只是心灵寄托，只有心归来，生命才会绽放出光彩。清风飞扬，我依旧爱宁静的自然，因为它让我心归来。

                                 坚守灵魂的高地

“非梧桐不止，非竹实不食，非醴泉不饮”，这是凤凰在高贵中坚守；八年七旱而不见浅，十年九涝而不见深，这是大海在拼搏中的坚守。然而，圣人的伟大与我们的不同，更在于他们坚守了自己灵魂的高地。

翻开历史的画卷，我看见了浔阳柴桑的桃花源隐居着一位高洁的诗人，他本是怀着“安天下，济苍生”的抱负，然而十三年的仕途让他饱尝了官场的阴暗和残酷。面对诡谲不定的人生，他决定重返田园，远离世俗。纵然“幼稚盈室，瓶无储粟”，他还是解印还乡，飘然离去。他选择了清贫，同时也坚守了高洁。

漫步在汨罗江畔，一位伟大的诗人映入我的眼帘。我仿佛听到渔父劝他“何不随其流而扬其波”？而他却不肯以“皓皓之白，而蒙世之温蠖”，他选择了自沉，也坚守了他的不屈。

徘徊在茫茫大漠，一个流放于荒山野原的铁血男儿，不禁令我钦佩。擎一支汉节，怀抱汉匈和睦的夙愿，奔走在茫茫的大漠之间。拂一阵驼铃，阔别长安的歌舞升平，游荡于塞外寒沙。他用睿智铭记对大汉忠贞不渝的信念，在漫漫风雪中且歌且行。他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠中他举起了手鞭，选择了作高山雪莲般圣洁的守望，守望自己的执着。

其实，我们每一个人的心灵深处都有一块高贵的土地，关键我们能否坚守。青莲懂得坚守，选择了浪迹天涯；东坡懂得坚守，选择了寄情山水，杰奎琳懂得坚守，选择了终身与大提琴为伴；一九零零懂得坚守，选择了在甲板上度过自己的一生。在虚情假意中，要保持真诚，在趋炎附势中要保持人格。坚守是寂寞的，也是痛苦的，但它是伟大的，更是光荣的。

坚守灵魂的高地吧，让我们的心如一把火炬，在夜晚照亮前行的路，在迷失时，为自己指引前进的方向。唯有坚守，人生才能熠熠闪光。

教材：《短歌行》                 守护心灵的航道

世象纷繁，人很容易迷失心灵的航道，忘了回家的路。  ——题记

《海上钢琴师》中的一九零零，只要轻轻迈过船与岸之间那道舷梯，他就可以大红大紫，声名显赫，就可以拥有豪宅,汽车，以及美丽的爱情，幸福的家庭，然而他却拒绝了上岸。我不明白，他为何要将自己横溢的才华，年轻的生命交给一艘破旧的客船？我不明白，为什么没有一种物质的力量让他改变心灵的航道？当整个世界为之震撼，我感叹1900那富含人心光辉的生命之姿——守护心灵的航道。

守护心灵的航道，生命才会于平淡中绽放美丽。星空是美丽的，每一颗星不是在自己的航道上航行吗？雁阵是美丽的，每一只雁不是在自己的航道上飞翔吗？驼队是美丽的，每一只骆驼不是在自己的航道上行进吗？生命是美丽的，每一个美丽的生命又何尝不是在自己生命的航道上运行呢？

曹公有云：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。世事浮现，人生有限，人啊，怎能不守护自己心灵的航道，像一朵花，走过一季，芳香一生。守护心灵的航道是孔丘的”不饮盗泉，不受嗟食”,是亚圣的“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”，是陶公的“不为五斗米折腰”，是太白的“放鹿青崖”，是焦裕禄的只身贫瘠土地，把骨灰也撒在那片盐碱地。守护自己心灵的航道，如冰上芭蕾，寒冷一生而美丽永恒。

水利专家张光斗，耄耋之年下井，勘检，讲学，把一生都献给了中国的水利事业。风华之年，他放弃唾手可得的博士头衔，依然投入中国的抗日战争，翻山越岭，渡河过江，贫穷中，苦难中，他守护心灵的航道，才有了我们民族今天的葛洲坝水电站，才有了世界瞩目的三峡。

然而，当城市林立的楼房越来越高，当沿街的广告越来越炫，我们看见有人在灯红酒绿中一掷千金，有人为缺斤少两嚷嚷吵吵，有人在虚应客套中虚掷光阴。人们在浮华中学会了浮华，在麻木中学会了麻木，在虚荣中学会了虚荣。只因为人们迷失了心灵的航道。

守护心灵的航道，是一种生命的姿态，更是人生真正的意义之所在，因为守护心灵的航道，你将美丽一生。

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