那是一种怎样的奇思，会将真理埋没在幽僻的山谷，若不是有夸父追日的决心，怎有人能将它觅到。那是一种怎样的悲哀，是洛阳古道上响彻云霄的感叹，还是阮籍穷途惊天动地的恸哭；是哈姆莱特站在崖边生存或者毁灭的抉择，还是千里孤坟，昭君幽咽琵琶的怨怒。

我不知道亲缘对我意味着什么？莫不就是我的姓氏和血统。那么真理又意味着什么？难道仅仅也就是一种痴迷的执著。我不知道“文敌诗友”的白居易、元稹是怎样作出这种两难的选择，更无法想象那个为江州司马惊起的大诗人怎不受到“文敌”的牵绊，反而泪溅湿青衫。

我不解爱因斯坦和波尔为什么开始还争得面红耳赤，转眼间又坐在一起谈笑风生。

是情感埋没了真理，还是真理在情感的簇拥下熠熠生辉。这真是一种无助的悲哀和孤独。

我是我父亲的儿子，而我却认为父亲的处世过于圆滑。我是我老师的学生，而我却认为老师的教学过于呆板。我理解父亲的苦衷，更尊重老师的劳动。但“真理只有一个”，我只能选择这惟一不让我感到心疚的东西。

浩渺的星空呀，你永远闪耀着动人的灵光。你哪里知道纵使万丈的火山灰能掩埋整个的庞贝古城，却永远也掩埋不了真理的曙光。

罗马广场上空激扬着令人振聋发聩的文字：“未来的世界会认识我的价值……”躁动的人群中回荡着为和平、为真理护卫的前以色列总理拉宾的声音：“相信我，千万人呼喊的声音比不上一个在战争中失去了儿子的母亲的痛苦……”

对面不是血海深仇的死敌吗？为什么明知危险重重还要执著主动伸出和平的双手？这里不是满目疮痍的子民吗？为什么还要背着激进的青年，迈出寻求和平的出路？激进青年的爱戴难道比不上对手的停战吗？亲亲子民的情感难道比不上与“敌人”的一个握手吗？

“真理只有一个”，原来这就是答案，是我寻寻觅觅、魂牵梦绕的唯一的归宿。也是千百年来，无数仁人志士终身追求奋斗的唯一终极。

[支点评析]：读罢这篇文章，相信再稳重的阅卷老师也会拍案而起，击节叫好，面对这样的充满真情而有散发着人性魅力的绝妙佳作我们除了赞叹还是赞叹。文章立意高远，畅谈对人文的终极关怀；材料典型而有新意，从夸父到阮籍，从哈姆来特到王昭君，从白居易、元稹到爱因斯坦、波尔，从布鲁诺到拉宾，作者厉览历史星空里的诸多人物，探求他们追求真理的历程，揭示他们伟大的人性魅力，进而表现自己对真理不懈探求的志向。显示出作者真挚的情感、不同一般的认识水平和文学素养。在这篇文章里，我们看到了一个年轻的心对人类历史与发展的理智思考，对人类文化的终极关怀，对人类思想精髓的继承与追求。全文结构谨严，紧扣情感因素对认知的关系行文，步步深入，揭示了“真理只有一个”，人类必须挣脱感情因素对认知的影响的道理，中心突出。用笔灵动，语言流畅，行文大气。是不可多得的考场佳作。

考场作文，夺取满分不是梦，给你一个支点，你一定会成功的！

支点三： 素材妙用----让旧材料在你的笔下发出耀眼的光芒

无数同学以为素材的“新颖”便是别人没有见过的，没写过的。其实，素材“新颖”与否，并不在于是新是旧。关键是要选择一个什么样的角度利用素材、用好素材。看一看全国各地高考优秀作文，你会发现，2002年满分作文用过的素材，2003年满分作文里照样用，而且用得好，用得妙。细心的你一定会发现，“旧树开新花”的那些素材正是经历了历史无数次考验后人类精神世界中最宝贵的那部分，是最值得人们大写特写的那些顶天立地的真正的“人”与“事”。于是，屈原、司马迁、项羽、荆轲……不断地出现在人们的笔下，一次次地用他们的言行感动着我们今天的人们。于是《水浒》《三国演义》《西游记》《红楼梦》《阿Q正传》等文学名著有了一个个精彩的现代故事。此时你会发现，原来写作的素材真的很多哦！关键是你一定要学会借现成的材料去表达自己的新观点，人物可以是旧的，故事却是新的，表达的主题也是新的，所以同样是荆轲这个人物，2001年我们可以写他的“诚信”，2002年我们可以写他的“心灵的选择”，以后呢，还可以写他的“勇敢”他的“悲壮”他的“友情”。同样是屈原，我们可以写他的高洁、可以写他的爱国、可以写他的心灵的选择，还可以写他的情感与理智。说到这儿，聪明的你一定明白了，一个素材从不同角度看，会有不同的效果，在考场上，你一定要根据题目要求选好角度，借古人古事写出自己的思想。一旦你练就了这样本领，高考作文还有何惧！请看下例：

吊屈原赋

甘肃一考生

尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。(易当为容字之误)。

余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？

人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流(留)笑柄于青史矣。

君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。

怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？

(注：文中标点一仍其旧，括号内文宇为录者所加)

[支点评析]

高考作文用文言形式写作能得满分，其过人的文言表达能力自然值得称道，但本文获取满分还在于其素材的妙用、构思的精巧。屈原的事例本身具有多面性，在许多不同的题目里、从不同的角度都可以使用。例如2002年高考便有满分作文《谏屈原书》，在2003年的高考中，本文选用的素材其实也是许多考生都选用的，只是大多数的考生仅仅是把楚王疏远屈原当作一个简单的事例罢了，轻描淡写，一笔带过。本文作者实在聪明，立足一例，借古说理，巧妙构思，精雕细刻，写得深刻、写的透彻。文章由当年贾谊作赋入手，引出自己的写作用意。由楚怀王、唐庄宗二例论情与理的关系，进而论楚怀王亲子兰疏屈原的根源所在-----情感蒙蔽了理智。接着文章回到现实谈论时事，表达自己的愿望，最后强调情与理的关系，告诫世人。纵观全文，可以发现，文章借屈原事入笔，但目的却是要借古说近，名是吊屈原，批怀王，实是戒后人，莫随从。为达到这一目的，不惜曲笔，精细描画，运思之精巧令人赞叹。评为满分不为过。可见，只要将旧材料同自我结合在一起，寻找一个恰当的角度就能写出新颖独特的好文章。要做到这一点，同学们应在平日的作文训练中加强对同一材料的发散思维，要学会多角度立意，同时要注意加强对古今各类人物的研究，唯有如此，方能在高考中任你题目百变，我自以不变应万变，让老树开花，让古人复活

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