曾听人讲：第一个把女人比作花的人是天才，第二个是庸才，第三个就是蠢才。这话是在强调：艺术创作必须出新，出新是艺术创作的生命。用这样的标准来要求中学生的写作，似乎也很有道理。写作嘛，固然是在用心灵说话，但总归要说得新鲜一点儿，否则读者打不起精神来读，那还有什么意思。然而，作为学习写作的中学生所写的作文，究竟要“出新”到什么程度呢？这恐怕该得有个“度”才行。中学生作文，充其量还只是习作，还只是学着用笔把心里话说出来而已，用作家、思想家的标准来要求学生总归是有过分之嫌。再说，不同地区、不同类别的学校的学生，不同学年段、不同素养的学生，其思想素养、习作能力和水平等也不尽一样，因而要求的标准也不可能一样。可见，中学生“作文出新”还是应该面向全体学生，不应该超越广大中学生的实际，人为地在那里拔高要求。那么，我们究竟怎样来对待中学生“作文出新”的问题呢？下面，笔者试从三个角度来谈谈自己对这个问题的一些体会和认识。

  一、立意新绝不等于“说别人没说过的话”

何谓立意？所谓立意，简单地说，就是作文的思想主题，就是作者要表达的思想认识、情感志趣等。一篇作文，如果没有明确的思想主题，无论材料多么充足，遣词造句多么讲究，写作艺术多么高超，都不能算是好文章。可见，立意对一篇作文来讲有多么重要。那么，我们究竟怎样过好立意这一关呢？一般有四个标准：（1）立意一定要求真，即作文的主题必须真实，必须是真情实感，必须符合客观事理。（2）立意一定要求深，即作文的主题必须要能透视社会生活现象背后的本质意义，要能揭示事物的普遍规律。（3）立意一定要求精，即作文的思想主题必须要简明、精当、格高。（4）立意一定要求新，即要敢于打破陈规，标新立异，出其不意，给人耳目一新的感觉。这“真实”、“简明”、“精当”、“深刻”倒还比较好理解，这里就不赘笔了，但这“新鲜”二字，在实际教学过程中却往往操之过左，强调到几近荒诞的程度。一些教师和专家动辄曰“立意新就是立别人未立过的意”，“说别人未说过的话”。结果，往往学生还没有动笔写作文呢，就已经被吓得不知如何落笔了。也正中了那句话：你不强调我还敢写、会写，你一强调，我反倒不敢写、不会写了。

其实，学生哪里会有那么多别人未说过的话可写呢。比如，现代人都热衷于买汽车，有人认为汽车多到一定程度时，就可能把人赖以吃饭的土地都变成停车场了。再比如，国学热“高烧”不退，有人认为要当心国学中糟粕沉渣泛起，再来毒害青少年的灵魂。毋庸否认，类似的观点都很有预见性，都很新鲜。但话又说回来，有这种觉悟和认识的人恐怕并不在少数，因而也就很难说谁在“说别人未说过的话”。换句话讲，如果某中学生写作文能有这样的认识高度和深度，也就很了不起了，但能就此断言他在写别人没说过的话吗？还有，“以人为本”、“天人合一”、“要善待自然”、“要关爱他人”“要珍爱生命”、“要尊重人的个性”等提法，都貌似很现代，其实无一不是老子、庄子、孔子、孟子等先贤的观点，只是现代人更需要这些理念，更希望人们都能这样去做而已。可见，纯粹“说别人未说过的话”几乎是不可能的，或者说只有极少数思想家才有可能说得出来。由此看来，要想使作文的立意出新，关键问题并不在于是否“说别人未说过的话”，而在于是这话否来自现实生活，是否与现代社会的思想潮流合拍，是否具有符合现代人的意愿和理想。一般而言，能够用现代人的眼光去审视客观事物，去发现问题、提出看法，就应该算是有新意了。比如，说“北海牧羊的苏武忠君爱国”就没有什么新意，但若说“北海牧羊的苏武是在坚守自己的精神家园”，就很有新意。可见，所谓作文立意要出新，就是要从现实生活出发，说与时代精神合拍的话，表达与时代精神同步的思想认识或情感意向。“听唱杨柳翻新枝”也好，“文章合为时而著”也罢，尺子似乎只能有这么一把。

    为此，笔者认为，要想让学生作文的立意能出新，就必须教学生学做时代新人，学会用现代人的眼光去思辨和认识世界，学会与时俱进、有预见性地看问题。只有扎实地做好这些工作，学生才有可能具备这样的能力和素养，才有可能在写作时亮出自己非同寻常的新意。现在，我们的结症就在于学生被“圈养”起来了，成了一切为了高考的做题奴隶，成了两耳不闻时代风云的书呆子，还谈什么与时代精神同步有超前意识！再加之我们的语文教学又严重忽视培养学生的独立思辨能力，教师（其实是教参）讲 “虚荣心害了玛蒂尔德”，学生就被动地、规规矩矩地认为“玛蒂尔德被虚荣心害了”，根本就不去作发散型拓展式思辨，也就根本认识不到：玛蒂尔德还是一个生活的强者，还是一个坚守信约的楷模，其德行和品质比当今社会的一些人强多了。课堂上没有接受过任何思辨训练，课下也就不会养成思辨的习惯，因而也就不会主动地对自己平时的所读所见所闻等进行思辨，这样一来，学生作文立意出新也就丧失了起码的主体意识基础，还谈什么作文立意出新！更为荒唐的是，我们一些语文教师明知自己没在学生的人文素养上下过什么真功夫，明知学生的“人文家底”极其贫乏，却偏要在那里空洞地、高调地要求学生作文立意要“说别人未说过的话”，其结果只能是害得学生又怕又恨作文，或干脆胡乱地对付、克隆作文，甚至高中毕业参加高考也大多过不了立意新这一关。再多说一句，请不要总是两眼只盯着各省市那几篇所谓的高考满分作文（更何况有的还是山寨版！）来说事，其实绝大多数考生的考场作文都是“惨不忍睹”的。

二、素材新绝不是仅仅着眼于时间概念

    毋庸置疑，素材新也是作文出新的一个重要因素，关键是不要绝对化，不要仅仅着眼于时间概念，仅仅强调素材的时代性。现代人写现代文章，表达和抒发现代人的思想情感，当然选时代感强的素材会更好一些。比如，写《接力 “爱心”》这篇议论文，选时代感强的素材就会针对性强些，就会更有说服力。但是，这样要求，是不是就等于说历史素材、课本里的素材等就都不新鲜了。比如，写《坚守》这篇议论文，采用屈原坚守爱国这一信念的史例就依然会很新鲜，关键问题是我们如何处理好相对陈旧一些的素材。如何处理呢？笔者认为，必须要做好以下两点：

    1.表达或抒发传统性思想情感时，应尽量少采用陈素材。

    比如，以“美德”为题写作文，若写成议论文，文中就可能会谈到如何要坚守诚信、坚守良知、坚守爱心等，以弘扬传统美德，促进社会文明进步等。这样的作文，固然可以采用古今对比的论证结构，但还是应该多采用当下的素材，以增强文章的针对性、说服力，同时还会避免因素材陈旧而老生常谈。我们的学生，被“圈养”起来，与时代隔绝，因而往往举例仅限于历史、语文课本，故写这类作文常是老生常谈，干巴寡味，很难打动读者。这一被动局面，我们必须要给予高度重视，进而有针对性地来加以调整和改善。

    2.表达或抒发现代性思想情感时，不妨多采用陈素材。

    比如，以“家园”为题写作文，若写成议论文，就很可能谈到如何保护好人类家园，如何重视环保、追求和平幸福等；还可能谈到如何守住自己的精神家园等。这些观念似乎都很现代，都与现代人的物质和精神生活息息相关，但请不要忘记，我们的祖先并不缺乏这样的聪明智慧。不妨指导学生在文章中多采用老子、庄子、孔子、孟子等先贤的言论，这样做不仅会翻出新意，也会突出这些观念的历史渊源，增强作文的历史厚重感，进而增强说服力。当今的中学作文教学，教师在指导学生运用素材时就是缺乏这样的智慧，结果造成作文素材运用不够灵活、得力，不能最恰到好处地发挥其作用。