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所乱，不为色情所迷，不为物欲所动，不为亲情所制；才能树立联系群众、关心群众的“为民”形象，脚踏实地、实事求是的“务实”形象，开拓创新、争先创优的“能者”形象。
二、要常修为政之德，做一个高尚的人。“己不正，焉能正人”，领导干部的人格力量只能靠加强自身道德修养、加强党性锻炼，一点一滴地积累起来。廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能育人，无私方能感人。领导干部搞一次特殊，就降一分威信；破一次规矩，就留一个污点；谋一次私利，就失一片人心。只有带头严格执行规章制度，做到廉明公正，才能让群众口服心服，才能有效地开展工作。
三、要常思索取之害，做一个廉洁的人。“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”领导干部要切实清理干净自己的“娱乐圈”“生活圈”“交际圈”，自觉摆脱低级趣味，坚守欲望的大门，抵制糖衣炮弹的攻击，切实做到金钱面前不伸手，美色面前不动心，利益面前不攀比。领导干部要坚持择善而交，多同普通群众交流，多同先进模范沟通，只交诤友直友，勿交酒肉朋友。要自重、自省、自警、自励，要慎微、慎暗、慎独、慎交，讲操守，重品行，培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。
唯有如此，才能达到精神至上的生活境界，才能形成风清气正的良好局面。
（选自《开封日报》2011.06.18）
【点评】
文章重点从“怎么做”的角度展开论述，行文环环相扣，论证层层推进，内在逻辑性极强。正反对比，说理透彻，而且多用整句铺排，增强了论证的气势和力量。
【学生佳作】
守护高雅的生活情趣
所谓生活情趣，是指人们对待生活的态度和志趣。拥有高雅的生活情趣，人生就会充满激情，社会就会生机无限。
高雅的生活情趣可以丰富人的精神内涵。情趣高雅的人，不会因清贫而停止精神前行的脚步，也不会因富足而沉湎于声色犬马，更不会因世事变幻而迷失前进的方向，因坎坷磨难而丧失信念和勇气。即便山穷水尽，也能葆有良好的精神风貌、振奋的精神状态和高尚的道德情操，朝着人生的高地不懈进发。从焦裕禄到孔繁森，从郑培民到任长霞，从吴天祥到牛玉儒……多少时代先锋用他们的生命历程向我们昭示什么才是高尚的情趣，什么才应是人生的最高追求。
高雅的生活情趣是构筑高尚人格的基石。培养高雅的情趣，有助于丰富情感、净化心灵、塑造人格，善莫大焉。一个人只有守护住高雅的生活情趣，才能正确对待个人得失与社会利益、自我幸福与社会责任，从而做到克己忘我，竭诚奉献；才不会在各种诱惑面前难以自持，消极堕落，丧失心灵的安宁；才能经受住钱权声色的考验，真正做到心不乱、眼不花、嘴不馋、手不伸，知所爱、知所惧、知所守、知所拒。
高雅的生活情趣是构建和谐社会的支柱。社会是人的集合体，人的发展对社会的进步有推动作用，个人的生活情趣会对时风、世风产生各种各样的影响。在这个充分开放、思想多元的社会中，只要是健康高雅的情趣，就应当得到理解、尊重和倡导。因为它不仅可以增添生活乐趣，促进个性发展，强化幸福感，还能营造健康向上、团结和谐、安定有序的良好氛围。
可见，高雅的生活情趣不仅是爱好雅兴，更是一种文化品格；不仅是个人情怀，更是一种品德风范。当下有些人信奉“人生在于享受，价值就是得到”，结果害人害己，败坏风气。这不由得让人想到了这样一段话：“扭曲的信念，一颗随时引爆的炸弹；不义的钱财，一副银光闪闪的镣铐；放纵的情欲，一个环珠掩映的陷阱；错位的亲情，一根温柔软滑的绞绳。”这是须臾不可忘记的警示啊！
因此，每个人都应把好自己的“情趣关”，守住高雅的生活情趣。像毛泽东同志所倡导的那样，努力做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
【点评】
凡事只有弄清楚“为什么”，才能明白“怎么做”。本文重点从“为什么”的角度出发，通过因果论证，阐释了高雅的生活情趣对个人和社会多方面的作用，自然绾合到文题上。文章立足点较高，视角独特，发人深省。
命题作文“精神的自救”导写
【文题】
阅读下列材料，根据要求作文。
周国平先生对当代人的精神状况作过这样的描述：“精神生活的平庸化是我们时代的一个明显事实。在精神领域，不管幸运还是不幸，每个人独自承担拯救自己灵魂的责任，这将是许多代人的命运。热情的理想家所能做到的，至多是鼓舞人们自救，而不是充当救世主。”
精神自救是精神健康的标志，即使没有哲学和哲学家，我们也有不满和自救的需要。
请以“精神的自救”为标题写一篇文章。可以叙述自己或别人的经历，也可以表达感悟和思考。
注意：１．角度自选，立意自定。２．除诗歌外，文体不限。３．不少于800字。４．不得抄袭，套作。
【写作指津】
这是一个关于人与自我的话题，直指人的心灵，符合高考命题的趋势。写好这篇文章的关键在于读懂材料。这则材料透露出三方面的意思：一是当今时代存在着精神生活平庸化的现象；二是每个人都有独自承担拯救自己灵魂的责任；三是精神自救是精神健康的标志，精神的缺失要靠自救来完成。理解了这三层意思，就可以进行立意了。
可从以下几方面构思：
（1）什么是“精神的自救”。简单地讲，“精神的自救”，就是从精神的层面对自己进行思考、反省、修正和调整，从而加强道德修养，提升精神境界。
（2）为什么要进行“精神的自救”。可列举现象，阐述当代人精神的缺失。如缺少应有的信仰和信念，精神颓废，萎靡不振，人心浮躁，功利至上，以“自我”为中心。或缺少应有的基本道德。如瘦肉精、毒奶粉、地沟油、注水肉、苏丹红、漂白剂等事件屡禁不绝。缺少应有的基本文明行为，如乱吐乱扔、破坏环境、毁坏公共设施等行为屡见不鲜。
（3）怎样进行“精神的自救”。可阐述“精神自救”的具体方式和途径。如多读书，吸收前人的精神营养。多思考，经常自省。多学习，补充精神给养。
（4）“精神自救”的艰巨性、复杂性。“精神自救”，是一个复杂的过程，不能一蹴而就，需要不断努力，挑战自我、超越自我、完善自我。
（5）只有“精神自救”，才能成为人格完善的人。要明确表达自己对“精神自救”的理解，力求把见解说深说透，但也要注意辩证思考。注意论证的全面性与层次性。
【佳作展示一】
精神的自救
随着改革开放的深入，人民的生活水平已有了很大的提高，但我们的精神需求能否跟得上经济发展的步伐呢？精神的缺失必将导致生活的畸形，若陷入泥淖，谁是我们的救世主？
曾收看中央电视台举办的青年歌手大奖赛，选手们的精彩才艺表现让我心潮澎湃，但知识问答环节却让人大跌眼镜。一个地地道道的中国歌手竟将英国国旗误认作中国国旗，连一点基本的文化常识都没有，“精神自救”真是迫在眉睫。
我们听惯了激情澎湃、语速极快的流行音乐，却逐渐忽略了古琴古筝的渺远、悠扬。
我们对“非诚勿扰”等娱乐节目烂熟于心，却忘了《诗经》中“青青子衿，悠悠我心”带来的感动。
我们随手从畅销书中取一本《小故事大智慧》便觉得自己亲近着书本，却将《论语》《史记》等经典抛诸脑后。
没有人能拯救你的灵魂，精神只能自救。忙里偷闲时，泡一杯香茶，捧一本好书，静静地品味字里行间的喜怒哀乐，这未尝不是“精神自救”的途径。
节日气氛的冷淡大家有目共睹，年味不浓了，汤圆不甜了，粽子不香了，其实这也正是我们精神生活平庸化的标志。告别酒店年夜饭，一大早起来，跑跑菜市场，洗洗涮涮，暗香浮动的夜晚，丰盛的年夜饭会告诉你年的味道。告别超市里的速冻粽子，买些糯米，洗洗泡泡，虽然可能包得形态各异，但亲手包的粽子才香。快餐文化时代的我们，过于倦怠懒散，缺乏对精神的关怀，这不只是人类的悲哀，更是文化的悲哀。
面对种种精神平庸化的表现，我们该何去何从？理想家早已为我们勾画出一系列的蓝图，若我们只是冷眼旁观，那它们将永远只是一个个漂亮的幻影。能够拯救精神的只能是我们自己，而不是别人。
【点 评】
从文化的视角切入，密切联系社会生活实际，由表及里，探讨“精神自救”的途径。通过文化现象折射出的人们精神之缺失，论证了自救之必要，中心突出，主旨鲜明。善用修辞，长短句、整散句的恰当运用，增强了语言的表现力。
【佳作展示二】
精神的自救
这是一个物质化的社会，这是一个喧嚣浮躁的年代，我们缺的不是房子和车子，我们缺的是精神。
活在当下，要想找寻属于自己的瓦尔登湖，就必须有强大的精神力量，使自己不被这个物欲横流的年代同化。史铁生20岁时得知自己永远无法站立行走，他颓废了，迷惘了，曾想过结束自己的生命。但他终于清醒，及时进行了“精神的自救”，于是他顽强地活了下来。他知道，人，一定要靠自己！他是中国少有的坚持写实写作的作家，他的作品几乎全部建立在自己的生活经历和生命体验之上，他对哲学的思考为自己的精神空间提升了高度。相比其他当红作家，我愈发觉得史铁生精神的伟大。而那些曾经对“80后”极具影响力的作家们，最终在这个充满诱惑的年代里被物质同化了。他们的笔下已不再是文章，而是商品！沦落为“写手”的他们失去了自我的精神力量。这是我们所不愿看到的！
精神生活的平庸化是一个明显的事实，精神的缺失已经成为社会发展的硬伤。放眼望去，一些人缺少应有的信仰和信念，精神颓废，萎靡不振，功利至上；一些人缺少应有的道德情操，将瘦肉精搬上人们的餐桌，把毒奶粉送入婴儿的口中……所有这些，都需要进行彻底的精神拯救。
“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”“天助自助者”，只能依靠自己拯救自己的精神与灵魂。
如果手术台上躺着的是我们的灵魂，那么主刀的医生一定是我们自己。“吾日三省吾身”的教诲已传承了两千多年，如今是该自我反省和精神自救的时候了。学会精神自救，不让自我堕落；学会精神自救，不让灵魂被玷污；学会精神自救，不教一日虚度。我们是平凡的，但不能因为平凡而平庸，要通过精神自救修正人生的方向。
古希腊先哲说过：认识你自己。找到真实的自我，拯救自己的灵魂。
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