而比起我们的邻国，我知道中国人向来有一套自己的，关于手的学问。

中国自古以来，便有着令人赞叹的礼仪，而人与人之间的礼仪，则重点落在手势上。

武者与武者相见，双手抱拳，是相互承认的表现。

文人与文人相见，弓身作礼，是相互敬佩的表现。

似乎人与人之间的每一个手势，都有其学问。

所以我一直认为，手的形状取决于心的形状，手如何，则心如何。

我愿意相信农家的手是粗糙的，正如水田里结成的一粒粒稻子；我愿意相信工人的手是结实的，才能一砖一瓦建出坚固的大厦；我愿意相信医生的手是温暖的，所以才能真诚地对待每一个病人。

然而，现实总不如想象美好。所以才会听到农产品品质问题；楼房的豆腐渣工程；医院收黑钱，辱骂病人。

人们常说，握久了枪的人即使握住的是一串钥匙，也会不自觉地拇指弯曲。

那么人们的心也是不是如此，一旦习惯了恶，便会成为真恶。

相对的，再凶恶的人，一旦习惯了行善，那么也未必就不是一个善人。

如此说来，手与心，虽然从物理角度说大不相同，可是从本质而言，却是相似的罢！

每个人出生的时候都会双手握拳，那是因为对世界的不了解所以想要以此保护自己，这是人类的天性。

而老人们总是喜欢双手张开放在腿上，这是否也象征着自己对世事的包容？

也许这个社会还有许多不如人意的地方，还在发生许多令人不齿的恶意事件，但既然人连自己的天性都能转化，那还有什么是化解不了的呢？

每一次，当自己的手因愤怒或其他原因握紧，不如用另一只手把它一一扳开，握紧只能保护自己，满足自己，放开才能拥抱每一寸天地。

让手的形状因善而改变，让心的形状因善而改变。

优秀作文之九

以手为脊梁

“心存良知璞玉，笔写道德文章”，巴金老人如是说。用一只手握住一支笔，用一只手指点江山，用一双手托住道德脊梁。

曾经，我亦不懂，不懂在十年浩劫的黑暗枷锁中，总有人扪参历井，仰天痛哭。他们栖身于牛栏猪棚之中，食糟糠，饮泥流，亦不肯低下呐喊的头颅。这是为何？终于我读到了老舍先生与小狗包弟的真情大爱，我读到了马寅初“宁鸣而死，不默而生”的倔强与不挠。

是他们，用布满岁月痕迹的手紧握着笔杆，花白了头发却孜孜不倦地在砚纸上行走。化笔为匕，如鲁迅先生所冀，文人们以手为脊梁，摸着自己的良心随社会前进。

也曾，为社会道德的滑坡而捶胸愤然；也曾，为市侩人心而悲悯气急，但最美妈妈吴菊萍用双手毫不犹豫地托住了初生的婴儿，我看到母性的光芒；年过古稀的医者吴孟超秉持他谦逊的仁心，一直持刀伫立手术台，用手挽住了医德，我看到了老人不变的纯真；花季少女孟佩杰用一双小手照顾母亲，自强自立，我看到了“乌鸟私情，愿乞终养”的那份爱与孝。

你所站立的地方，正是你的中国，你怎么样，中国便怎么样。你正直，中国便不会堕落；你善良，中国便不会沉沦。愿我们，以稚嫩双手，凭赤子之心，支撑起我们的中国。

春秋战国，群雄混战，杀人盈野，民不聊生，但人们都退缩了吗？儒者在颠沛流离中寻找王道之始，孔夫子遍访中原，推广仁义之道，用手，镌写儒道细文；战者在流血漂橹中寻找“不战而屈人之兵”的方法，韩非子用手写就兵法传奇，止戈为武。

他们，用手书写丰满理想，用手创造力量，为自己插上翅膀，无论是在战火弥漫的远古还是在层楼耸立的如今，都飞出了他们自己的一片天。

可曾听到快门按下的“咔嚓”声？这就是以道德为信义的记者在定格真相。他们有的不顾堪忧生命，毅然前往战地忠于工作；有的不顾“上级压迫”，坚定地深入群众，挖掘真实生活。他们一点一点地用手记录，用手拍摄，给我们最真实的社会。

这些都是中国的勇士斗士们，他们伸出双手只为送上温暖服务，他们敞开心灵只为澄静世界。他们以苦守的姿态，以自信的眼神，以坚毅的面庞，以倔强的精神，以热情的双手拥抱这个世界，撑起这个世界的脊梁！

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