“难得糊涂”至少有两种解释。一是糊涂好，糊涂难能可贵，凡事还是糊涂一点好。二是糊涂不好，不容易糊涂，怎么(来自公文有约）能够糊涂呢？大家都知道，世界是矛盾的，时时有矛盾，事事有矛盾，处处有矛盾。但矛盾的表现有时是明显的，有时又是模糊的，那么处理矛盾的方式有时是明确的，有时又应该是糊涂的。古诗云：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“ 江流天地外，山色有无中”。既然模糊有时是美好事物的客观存在，那么糊涂有时就成为维护美好事物的正确方式。这就是生活辩证法。

　　据传，郑板桥的一个堂弟为了祖传房屋的一段墙基，与邻居诉讼，要他函告本地知县相托以便赢得官司。郑板桥看信后赋诗回书：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”又写“难得糊涂”、“吃亏是福”两条字幅。并在“难得糊涂”下面加注“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”正确处理邻里之间的矛盾，不为鸡毛蒜皮的小事伤和气，还是糊涂一点好。若是鼠肚鸡肠、斤斤计较、睚眦必报，那岂能搞好邻里关系？彼此各让一步，但求心安理得，这也体现了一种和谐的精神。

　　现实生活中，凡事睁只眼、闭只眼，得过且过就吃香。这样的人在选举时可以获得多数赞成票，还可能被提拔重用。相反，什么事情都不糊涂的人是没什么好果子吃的。有些时候，你一看就知道的事情，上级却迟迟不表态，需要研究研究，其他的人却哼哼哈哈装糊涂。

　　这种现象也许哪里都有，如果以“一加一”一定等于二的公式去套用人类社会，恐怕全世界都会与自己过不去。改革开放初期，人们的思想是极不一致的，小平同志曾提出：“解放思想，实事求是，团结一致向前看”，就是要求人们搁置争议，调动一切积极因素形成合力建设国家。不过，谁都知道在大是大非面前，是容不得半点糊涂的！

　　周恩来曾写《雨中岚山——日本京都》一诗，抒发在模糊探索中看到光明的喜悦：

　　雨中两次游岚山，

　　两岸苍松，夹着几株樱。

　　到尽处突见一山高，

　　流出泉水绿如许，绕石照人。

　　潇潇雨，蒙蒙浓；

　　一线阳光穿云出，愈见姣妍。

　　人间的万象真理，愈求愈模糊。

　　模糊中偶然见着一点光明，

　　真愈见姣妍。

　　如此看来，还是毛泽东说得好：“小事糊涂点，大事明白点。”