中国的科技圣人—鲁班

（上）

很多很多年以前，中国出了个有名的木匠叫鲁班，据说他发明了木作工具，以后才有了木匠这个行当。世世代代以来，凡干木匠这一行的，都尊他为祖师。

鲁班，姓公输，名般，故称鲁般。生于鲁定公三年（公元前507年），卒年不详。因为他是鲁国人，“般”和“班”同音，古时通用，所以后世称他为鲁班。

鲁班出生在鲁国一个世代以木匠为生的家庭，家庭的影响和熏陶，使他从小就喜欢上机械制造、手工工艺、土木建筑等，古代木匠所从事的活动。小时候他跟随家人参加许多土木建筑工程劳动，在劳动中，他虚心向有经验的老师傅和家人请教，学习他们的先进技术和经验，并悉心观察他们在各项劳动中高超的操作技巧。长期的生产实践和他本人的努力，使鲁班逐渐掌握了古代木匠所需要的多方面的技能，积累了非常丰富的实践经验，成为当时有名的能工巧匠。

公元前450年以后，鲁班从鲁国来到楚国，帮助楚国制作兵器。后来接受当时的著名学者墨子主张制造实用的生产工具，以造福百姓的思想，于是把精力投入到木工工具、机械等各种实用技术上，埋头从事各种发明创造，留下了很多美丽动人的传说。

鲁班发明锯的故事，千百年来就一直流传在民间。相传有一年，鲁班接受了一项建造一座巨大的宫殿的任务，这一座宫殿需要很多木料，鲁班让徒弟们上山砍伐树木，由于当时还没有锯子，徒弟们只好用斧头砍伐，但这样做效率非常低，远远不能满足工程的需要。有一次鲁班上山的时候，不小心被一种野草划破了手，鲁班很奇怪，一根小草为什么如此锋利。于是他摘下一片叶子来仔细观察，发现叶子两边长着许多小细齿，用手轻轻一摸，这些小细齿非常锋利，他的手就是被这些小齿划破的。既然小草的齿可以划破我的手，那带有很多小齿的铁条，是不是可以锯断大树呢。于是，他的想法再加上金属工匠的帮助，鲁班做出了世界上第一把锯，许多带有小齿的铁条。他用这个简陋的锯去锯树，果然又快又省力，锯就这样发明了。不管这个故事是真是假，从这个故事都可以得出这样一个启发，实践出真知，钻研出智慧。

锯发明以后，鲁班又发明了许多木工工具，比如，刨子、铲子、凿子、钻、墨斗和曲尺等。其中的曲尺，后人又称为鲁班尺，直到今天仍然是木工所使用的工具。鲁班发明的这些木工工具，在当时有很大的影响，他使木工工匠的技术水平有了很大提高，从而成倍的提高了劳动生产率。

史书记载，鲁班还发明了石磨。石磨的出现是我国古代粮食加工工具的巨大进步，对于改善老百姓的生活，也起到了非常有益的促进作用。

鲁班不仅是我国古代一位优秀的手工艺工匠和杰出发明家，相传他在机械、土木建筑、军事、和航天业等方面，也有多项创造和发明。

鲁班很早就被称为机械圣人，他制造的锁，外面不露痕迹，机关设在里面，必须借助配合好的钥匙才能打开。相传，鲁班还改进过车辆的构造，制成了机动的木马车，这种木马车由木人驾御，装有机关，能够自动行走，一直到汉代还在流传。

据说，鲁班在兵器方面，也有一定的造诣，鲁班曾经为楚国制造攻城用的“云梯”和水战用的“钩强”，又名“钩拒”，都在战争中发挥了比较大的作用。

在航天方面，他发明了鸟鸢，是人类征服太空的第一人。

在建筑及雕刻工艺方面，有房屋、桥梁设计。刻制的立体石制九州地图和栩栩如生的木制凤凰等等，

鲁班对人类的贡献可以说是，前无古人，后无来者。他是中国当之无愧的科技发明之父！

（下）

中国虽然汉代便“罢黜百家，独尊儒术”，但中国人精神上，历来却是多种信仰，不但有民间俗神，也有仙国诸神、佛教诸神及旻界鬼神，仅民间俗神中就有始祖庙、爱神、子孙娘娘、据家保护神、福运神、创业神及行业神。鲁班即为行业神中的一位。

生活中人们总是离不开衣食住行。住则须要土木建筑，而土木建筑的祖师爷就是鲁班，所以鲁班庙遍及天下。不过，一般鲁班庙附属于庙宇一隅，如北京朝阳门外东岳庙，西道院竟先后建有两座鲁班殿。真正像盘山脚下蓟县城内，独门独院的鲁班庙，在全国并不多见。

位于天津蓟县县城内的鲁班庙，又名公输子庙，坐落在蓟县县城鼓楼北大街东侧，由山门、大殿和东西配殿组成，占地八百多平方米。山门面阔三间，进深二间，明间正中设板门和抱鼓石。次间外檐封护，开六角形花窗，大式硬山顶。大殿面阔三间，进深一大间前出廊。明间置斜格菱花格门，次间作槛墙，格扇窗。檐下拱一斗三升交麻叶，角科宝瓶下出单昂，内外檐施于彩画，牥心什锦云纹，画工精细，九脊歇山顶，绿琉璃瓦剪边作法。东、西配殿面阔三间，进深一大间，民间小式作法。整座建筑布局严谨，工料精细。

这座建筑严格按照官式作法修建，大殿木柱用的是铁糙木。此木比水重，较铁硬，蓟县本地并不出产，可能是皇家用料。木框架使用斗拱，在古代建筑当中称大式作法，民间是不能使用的。

鲁班庙使用最简单的一斗三升作法，即表达了工匠们对祖师的尊崇，又不太超越规制。殿顶采用歇山顶绿琉璃瓦，瓦顶式样也是有严格限制的，最高等级是庑殿顶，其次是歇山顶。琉璃瓦在民间不能使用，官制黄琉璃最高，绿琉璃其之。鲁班庙是尽量提高规格等级，但又不大破格，可谓匠心独具。

因多年来整个建筑被学校占用，没有遭到大的破坏，市文物部门除按原样整修油饰之外，尽量保持原样，使其仍有古建特色。并在大殿请该县泥塑专家于庆成重塑了鲁班像和四位弟子像。弟子手拿曲尺和线盒等工具，并在配殿中布置了鲁班生平事迹展。

看鲁班庙，尽管大殿为九脊歇山顶，且饰以绿琉璃瓦，也不过面阔三间，也没有佛家寺院中又是天王殿，四大天王守护，又是大雄宝殿供奉佛祖那般宏伟气派。进了山门，被直通大殿，两厢几间配殿，整座院落，简明朴素，倒也和鲁班的身份相符。本来他就不是帝王天子，王公贵族，也不是仙宗佛祖，只是一位技术高超的工匠，世称“天下之巧匠”。

在维修中，听当对群众传说，清初在遵化修建惠陵时，也就是同治皇帝的陵寝，工匠们节省了一些木料、砖瓦，在蓟县修了一座鲁班庙，，以求祖师庇护。这种说法在庙内尚存的清光绪三年，《重修公输子庙碑记》得到了旁证。据碑刻所以记，光绪三年（公元1877年）重修，当时正建惠陵，工程浩大，时间紧迫。相传步延正承揽木工，眼见一年过去了，进展缓慢，如果不按时完工，会有杀头之祸，他心里焦急，端阳节来到鲁班庙，焚香祷告，祈求祖师爷的指点。夜里步延正梦见一老者坐在跟前，说“善其事，利其器，先搭窝，后上座”，醒来回顾梦中的情景，恍然大悟，祖师爷显圣了。他依梦所示，先搭陵架，造好再运往陵地，终于没有误了工期。或许若有所思，夜有所梦，而虔诚的步延正感恩师祖，重修庙堂，所用铁糙木，为修陵所剩余，鲁班爷就沾了帝王的光了。

两千四百多年来，人们世世代代传颂着鲁班发明创造的故事，成语故事“班门弄斧”就源于鲁班。现如今对于鲁班的传颂，三后人发自内心对于鲁班的崇拜和敬仰，同时也是鲁班对人类科技发展贡献的真实写照。人们为了表达对他的热爱和敬仰，把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到了鲁班的身上。

在中国久远的历史中，鲁班的名字已经成了劳动人民勤劳和智慧的象征！